中国古代养生术
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作者： 洪丕谟 著
出 版 社：
出版时间： 2008-10-1字数： 350000版次： 1页数： 178印刷时间： 2008/12/01开本： 16开印次： 2纸张： 胶版纸I S B N ： 9787542629135包装： 平装内容简介
佛家思想自成一统，往往认为“诸行无常”，即世间一切事物如同梦幻泡影，转瞬即逝，况且生老病死，一切皆苦。因此，如何从这苦海无边的此岸世界中解脱出来，趋向彼岸极乐世界，倒是历代高僧大德、善男信女的终极目的。既然如此，佛家人物自不必孜孜讲求养生，反之，对于圆圆寂、涅槃，却十分心仪神往。
本书是洪丕谟先生经多年悉心钻研中国古代的一些儒、道家的养生之道，从儒、医、文史、命理典籍之中选择了一些精辟文字，厚积薄发，撰成一本养生长生方面的著作，望读者能从中获益。该书可供从事相关工作的人员及养生者作为参考用书使用。
纵观历史，我国养生术的渊源是极其悠久的。传说中商代的彭祖活了八百余岁，自然不必视为信史；但春秋时期的老子、汉代的华佗、唐代的孙思邈，精擅气功导引，皆享寿百岁或百余岁，似亦无可置疑。
目录
前言
中国养生思想概观
历史长河中的养生术
天人合一的养生观
日常生活中的养生术
生活起居与养生
养生与住房风水及环境卫生
饮食的养生之道
烟、酒、茶利弊谈
性生活与健康
日常生活中的情绪调摄
睡眠的学问
渊源深长的古代养生术
静里乾坤
气功启秘
药物养生
按摩导引术
美容与养生
儒家养生术
释家修性术
道家长生术
养生杂谈
古代卫生防疫和消毒融离
饮水清肠保健康
清朝皇宫食补妙谈
茶中隽品是萝卜
清凉入药蓬蒿菜
三月荠菜赛灵丹
龙眼安神又益智
“病从口入”新解
身心放松话休闲
警惕家庭物质文明带来的疾病
养病箴言
后记
书摘插图
历史长河中的养生术
《老子》有云：“是谓深根固柢，长生久视之道。”追本溯源，话中的“长生”两字，就是我国历史文献中有关“长生”的最早出处。
长生是研究怎样保养人们的身体，从而使之达到健康长寿的一门学问。我国是个有着悠久历史的养生大国，在历史的长河中，各家有关养生长生的论述不绝于书，异彩斑斓，成为我国传统文化宝库中的一颗耀眼明珠。
老子以后，孔子在《论语乡党》中提出：“食不厌精，脍不厌细。”“鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。”以及：“沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。”孔子的这些论述，可以说是我国有关饮食养生的最早历史文献记载了。在《乡党》篇中，孔子还提出：“食不语，寝不言。”因为吃饭讲话，不利细嚼慢咽，有碍消化，而睡觉讲话，兴奋大脑皮层，也会在一定程度上对安然入睡，造成影响。
庄子是先秦时期著名养生学家。《庄子养生主第三》中，庄子以庖丁解牛为喻，主张养生要“依乎夭理”，“以无厚（刀刃）人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。近人刘叶秋先生读《庄子》时，曾有“以专治事，以散养心”的心得体会。“专”是凝神养气，“散”是消遥齐物。此外，庄子还对气功养生有着深切的理解。《庄子》外篇《刻意第十五》中，他指出：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经乌伸，为寿而已矣。”然而，虽然庄子对气功、呼吸、吐故纳新进行了论述，可是由于他用等量齐观的眼光，把人生长寿短寿看成为是没有差别的，因此我们似乎又可把他看作一个从根本上否定养生的养生家。
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