老中医运动养生经
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作者： 杨力 著
出 版 社：
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 271印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787122040312包装： 平装编辑推荐
中国首席中医养生专家，央视百家讲坛主讲嘉宾，千保健，万保健，运动养生是关键，“中医大师的运动养生经”“运动决定生机”“生机决定健康”。
运动好比灵芝草，何必苦把仙方找，静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。
内容简介
运动决定生机，生机决定健康！
杨力老中医在本书中向读者推荐了诸多运动养生法，从养生养心的太极拳、养性延命的五禽戏、刚柔相济的易筋经、古朴高雅的八段锦等古代运动养生法，到老人长寿操、牙齿保健操、关节伸展操等各种保健按摩操，并针对糖尿病、骨质增生、脑动脉硬化、颈椎病等常见病开出了相应的运动处方。内容丰富，全面详细，适合热爱运动、珍爱生命的您阅读参考。
作者简介
杨力，中国首席中医养生专家、著名中医学家、易学家、作家、学者，中国中医科学院教授、北京《周易》研究会会长、中国作家协会会员。1946年出生于书香人家，12岁即开始研究《易经》，精通文、史、哲、医。20世纪80年代。即以一部百万字巨著《周易与中医学》蜚声海内外，目前累计印数已达14万册，现已有中、英、日、韩等多种版本在全世界畅销。行医40余年，在中国中医科学院研究生院从事中医研究和《易经》、《黄帝内经》教学，已逾25年。近年来，其数百场公益讲座都深受老百姓的喜爱。她的养生科普书《杨力养生23讲》《杨力四季养生谈》、《杨力抗衰老36计》、《杨力心理养生忠告》等反响甚大，现已进入了千家万户。杨力教授的目标是把历史悠久的中华民族养生经验整理升华后向13亿中国人推广，她的决心是：只要能让中国人多活10年，宁愿自己少活10年。
目录
1.体勤方能养生
2.运动四戒
3.静养生好，还是动养生好
4.天天动，血脉通
5.运动养生，需把握阴阳张弛
6.锻炼身体的五大原则
7.养生养心太极拳
8.养性延命五禽戏
9.刚柔相济易筋经
10.古朴高雅八段锦
11.自我按摩健身心
12.闲庭信步也健身
13.跑步好处有哪些
14.游泳健身有学问
15.健身球是个好东西
16.清晨常用健身操
17.甩手甩腿养生法
18.形体健美操
19.人体防衰操
20.老人长寿操
21.头部保健操
22.牙齿保健操
23.摇头健脑操
24.面瘫按摩操
25.脸部皮肤运动操
26.面部按摩防皱操
27.四八手指操
28.保健颤抖操
29.关节伸展操
30.收腹提臀操
31.腿部保健操
32.健身益寿床上操
33.日常健肾法
34.自行车健身操
35.电视机前保健操
36.沙发上的健身操
37.家务健身操
38.旅途健身操
39.“等待”健身休闲体操
40.电脑操作者健身操
41.办公室椅上健身操
42.运动，没有任何借口
43.运动量并非越大越好
44.运动前后的热身和冷身处理
45.运动中的常见伤痛和处理
46.运动损伤预防计划
47.运动中如何补水
48.运动前如何进食
49.运动健身与科学营养
50.我的运动处方我做主
51.身体练习的负荷与休息搭配方法
52.运动是抗癌防癌的良方
53.肥胖症的运动处方
54.冠心病的运动处方
55.糖尿病的运动处方
56.治喘呼吸操
57.交替运动可预防中风
58.骨质增生需要体育锻炼
59.治腰椎间盘突出的腰功操
60.中老年颈椎操
61.防治胃下垂操
62.脑动脉硬化防治操
63.高血压的运动处方
64.10分钟有效降压保健操
65.运动养生经典生活处方
66.人体生理变化是休闲养生的轴心
67.休闲养生之道背后的玄机
68.养心是养生的精髓
69.每天最佳休闲养生时事
70.春夏秋冬，养生各有侧重
71.中老年日常保健法
72.音乐是长寿的良方
73.唱歌好处多
74.读书也是一种运动
75.达观健体练书法
76.养心从绘画写意开始
77.摄影，融健康于休闲
78.下棋益智又增寿
79.健脑养生的扑克牌休闲
80.临河垂钓，持竿养生
81.舞蹈养生五“不宜”
82.放风筝的妙处
83.旅游养生经
84.居室养花七忌
85.笑是健身的良方
86.宣泄养生法
87.养个宠物好作伴
88.收藏鉴赏也养生
89.一日生活重于养
90.傻小子睡凉炕，全凭火力壮
91.一觉闲眠百病消
92.裤带越长，寿命越短
93.树枯根先竭，人老脚先衰
94.诸病从寒起，寒从脚下生
95.有钱难买老来瘦
96.吃得快，睡得快，便得快
97.古人养生十字诀
98.不急不恼，百年不老；不懒不馋，益寿延年
99.养生十六宜
书摘插图
1.体勤方能养生
生命在于运动。运动是人身体健康的重要原因之一。古人曰：“动则不衰。”这就是说，只有活动起来，才能很好地保养生命，达到养生长寿的目的。
为什么说“体勤方能养生"？由于在劳动中，能够使四肢勤于活动，血液流动加快，不仅能够锻炼人的心脏，而且还可以促进肌肉发达，使人体的各种机能得到强化，新陈代谢也可以加快。所以喜劳动者大都身体健壮。因此有诗曰：“奋身田野间，襟带忽以散，乃知四体勤，无衣亦自暖。”
马拉松长跑运动员拉姆贝特，心脏功能和小伙子一样，当他八十二岁时候，还能用不到两小时跑完了21千米长的路程。他由于身体的新陈代谢良好，平时不怕冷，所以也很少感冒。
南宋爱国诗人陆放翁，一生勤于劳作，养生有道，86岁高龄，仍才思敏捷，挥笔自如。他非常重视做家务劳动，提倡扫地健身法：“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气，按摩与导引，虽善亦多事，不如扫地法，延年直差异。”陆游还有一种有趣的健身方式，就是每天和天真活泼的孩子们一同游戏：“整书拂几当闲嬉，时与儿孙竹马骑，故此小劳君会否？户枢流水即吾师。”
事实上，适合老年人的运动很多，比如跑步、太极拳、按摩、游泳、武术、乒乓球、羽毛球等。可以根据自己的身体条件和爱好进行选择。老年人靠锻炼身体来增强自身的体质，适应环境的冷暖是一项很好的养生措施。靠饮酒取暖，长期下去不利于心血管系统的健康。
只靠拥衣取暖，也是不利于身体健康的。
2.运动四戒
这就要求，人们以适度的运动促进健康，而不能从事过量的运动危害身体。事实证明，以妄为常，就会导致身体的早衰甚至早逝，因此在运动时要提倡“四戒”。什么是四戒？
1.戒久视。这是由于肝藏血，目为肝窍，加上“肝受血而能视”，久视就会伤血。因此，读书阅报不要长时间连续地进行，也不能在昏暗中或在强光下进行。看电影或电视更不宜过久，因其伤人肝血，轻则头晕目眩，严重时会引起近视、远视，即中医所说的“视瞻昏渺”。因此，我们在读书阅报的过程中，最好每隔半小时远望一次或闭目片刻。电影、电视只能连续看1～2小时，而且距离要适当，不宜太近。
2.戒久行。这是由于肝主筋，足受血而能步，如果久行就很容易伤筋。因为久行或负重而行超过了能力范围，就会耗伤气血；一个人的气伤之后，就会累及血伤，终至肝血不足，一旦肝血不足，其所主的筋脉就会失于濡养，天长日久就会发生筋病、足痛等现象。
3.戒久坐。我们知道，坐是消除人体疲劳的一种必要方式，同时也是很多人采取的工作姿势。如果一个人长期坐着不动，就会导致肌肉无力，久而久之发生痔疮。脾主肌肉，“久坐伤肉”之后，还会由肉及脾，从而使脾的功能减退，终至气血生化受累。
4.戒久立。这是由于久立容易使人的气机不畅、血行不利。“久立伤骨”，意思是说，长时间立着不动，就会影响我们的气血运行，从而使部分骨组织细胞营养不足。
除了以上的“四戒”之外，我们还要学会“掌受血而能握，指受血而能摄”，但需要经常交换握、摄的方式。如姿势固定、长久握持或
摄住不放，也会影响气血运行，掌、指局部因气血不至或至而过少，会发生麻木、僵硬，甚至难以复原。
此外，我们的睡眠和卧床休息，也不宜过久，否则将会导致精神不振、身体无力，正如中医所言“久卧伤气”。这是由于我们在躺卧时，血归于肝，肌肤四肢的血运相对减少，从而使身体的抗病能力下降。血为气母，气血相依，气虚之体最易感邪受病，因此《黄帝内经》中说：“卧处而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。”
值得提醒的是，不妄作劳不仅仅指的是劳力，还包括劳心和房劳。因此，凡是不适当的、超出能力允许范围的劳作，都属于逆于生乐、妄举妄为，故而《妙真经》规劝人们“养生者，慎勿失道，为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保”。
3.静养生好.还是动养生好
关于养生，常有人会问“动养生”和“静养生”哪一个好一些呢？究竟是“生命在于运动”，还是“生命在于静止”呢？其实，生命在于运动，但生命也包括静止，只有动静结合才能更好地保养生命。
老子说：“致虚极，守静笃，”“清静为天下正。”《黄帝内经》更明确地说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这就是说，养生的关键是要把动静养生有机结合起来。
静养生
“静养生”应该算是中国传统养生学的重要指导思想。“静养生”能够保持精神状态宁静祥和，对于身体的健康是非常重要的事情，体育运动与食用滋补品等则是第二位的事情。据了解，二十世纪以前的中国人，差不多都用“以静养生”的理念来指导自己的养生实践。几千年来，我们一直在奉行“静养生”的理念，并且好多人都取得了健康长寿的养生效果。
“静养生”产生于春秋战国时期。春秋时代中国的先哲们，尤其是道家的先哲们，十分重视“静养生”，他们对“静养生”的理论作了十分清晰的阐述。《黄帝内经》中说，“静养生”是第一等重要的事情，并且还主张，一个人只要能以一种“恬淡虚无”的胸怀来对待名利得失，并且能将向外追逐的精神都收回来，多多关照自己的身心，那么就能够保持身体的健康，从而不容易受到疾病的侵害。
晋代的嵇康在“静养生”理念的指导下，较为全面地论述了静养生的重要性，并且在著名的《养生论》中写道：“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。”很明显，嵇康的这段话，把人的精神比喻为一国之君，而将人的身体比喻为国家，认为只有作为一国之君的精神时常保持宁静，作为国家的身体才能保持健康。一旦作为一国之君的精神处于躁动中，那么人的身体健康就会受到损害。因此养生的重要环节就是经常保持自己心情的宁静祥和。
南朝的道家代表之一陶弘景也有类似的总结。他认为，时常保持精神宁静祥和，对于养生是十分重要的事情。他在《养性延命录》中写道：“真人日，虽常服药物，不知养性之术，亦难以长生也。”修养心性的功夫就是陶弘景所讲的养性之术。
以上这些信息都在告诉我们：修养自己的心性，从而少受外界各能够保持精神状态宁静祥和，对于身体的健康是非常重要的事情，体育运动与食用滋补品等则是第二位的事情。据了解，二十世纪以前的中国人，差不多都用“以静养生”的理念来指导自己的养生实践。几千年来，我们一直在奉行“静养生”的理念，并且好多人都取得了健康长寿的养生效果。
“静养生”产生于春秋战国时期。春秋时代中国的先哲们，尤其是道家的先哲们，十分重视“静养生”，他们对“静养生”的理论作了十分清晰的阐述。《黄帝内经》中说，“静养生’’是第一等重要的事情，并且还主张，一个人只要能以一种“恬淡虚无”的胸怀来对待名利得失，并且能将向外追逐的精神都收回来，多多关照自己的身心，那么就能够保持身体的健康，从而不容易受到疾病的侵害。
晋代的嵇康在“静养生”理念的指导下，较为全面地论述了静养生的重要性，并且在著名的《养生论》中写道：“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。”很明显，嵇康的这段话，把人的精神比喻为一国之君，而将人的身体比喻为国家，认为只有作为一国之君的精神时常保持宁静，作为国家的身体才能保持健康。一旦作为一国之君的精神处于躁动中，那么人的身体健康就会受到损害。因此养生的重要环节就是经常保持自己心情的宁静祥和。
南朝的道家代表之一陶弘景也有类似的总结。他认为，时常保持精神宁静祥和，对于养生是十分重要的事情。他在《养性延命录》中写道：“真人日，虽常服药物，不知养性之术，亦难以长生也。”修养心性的功夫就是陶弘景所讲的养性之术。
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