王霸学
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作者： 冯敬，张易编
出 版 社： 远方出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 224印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807233879包装： 平装编辑推荐
汇天下之奇谋，集古今之韬略
愚者做事，智者做势。人生于世，纵有千均之力，比之天地，则仍属小力。善用势者，可借天地万物之力，行雷霆之势，成事业之大功。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“天下无谋”系列丛书，就是要展示这一影响颇深的道理。谋略经典人生，经营人生，更加透彻地看清人性的优点和弱点：为官之道，经营之道，管理之道，精髓尽在其中。以“有谍”臻于“无谋”之境，乃人生大智慧。
——著名作家 蒋子龙
智谋不是技术，更不是简单意义上的权谋，是智慧、谋略、行动的有机统一。“天下无谋”系列图书正是帮助人们亲君子远小人的指南之书，让人们做人做事以品德为内涵，技术为辅助，智、谋兼备，才会达到事业的大成功。
——著名作家、诗人韩作荣
内容简介
万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本——不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。本书正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。
目录
养气第一
注重涵养，气度恢宏
平心静气，去除浮躁
海纳百川，有容乃大
以德报怨，立意大局
勇不妄为，三思后行
志守原则，刚直不阿
浩然正气，巍然屹立
急求无功，沉着淡定
民富安国，上和官升
怒火旺盛，凡事不平
气大伤身，气大误国
气度恢宏，君子之相
仇恨不止，恩怨不休
成大气者，不拘小节
持之以恒，大事可成
能自信者，人必信之
欲扬先抑，不露痕迹
公平正直，理中之纲
怒时不夺，喜时不予
宽以处事，严以律己
功在勤俭，败在奢侈
平正安静，明澈心神
胜败难期，能忍为上
临患不变，遇宠不弯
知己胜己，人上之人
心态平和，外乱不扰
捭阖第二
内忧不治，外患不止
以人为本，得心利政
虚心择贤，隆礼重法
识仁者难，同仁者益
无欲则刚，有志嶂远
以礼治下，下以礼还
得众者昌，失众者寡
重才爱士，内外无忧
礼多人尊，武强人畏
养德施道，催人之兵
言而有信，天下归心
用势第三
怨天尤人，不如求己
精明浑厚，贤愚两得
一鼓作气，趁势而为
审时度势，把握时机
仁者得利，得之有道
均衡利益，利人利己
斩草除根，以防后患
服人之术，信誉当先
得道多助，齐力断金
秉公戒私，得取安定
以势欺人，失势人欺
轻重缓急，大小多少
一己之力，难成大器
威权第四
争强好胜，先思后行
修德养心，诽谤不生
巧言奉迎，警惕图谋
趋附流俗，丧失本性
大公忘私，权威自显
人有两面，清醒神明
执法行政，不外亲友
扬威立刑，轻重适中
立信者广，背信者亡
与民共忧，民与同忧
天时地利，不如人和
安居乐业，国富民安
暴虐施政，终取灭亡
令行禁止，遵守法则
赏罚分明，纪律严明
处事贵智，临难贵勇
慎者失小，粗者失大
没有规矩，难成方圆
上下同心，不胜亦胜
善于用人，强过自强
广施恩惠，协众之力
专横引祸，奢侈自灭
王霸第五
犹疑不决，处事大忌
知错必改，虚心纳谏
居上不傲，处下不卑
度量宽宏，收服人心
鲁莽行事，败事有余
淡视虚名，实至名归
言行取人，不智之举
人心向背，决定成败
明确定位，改变局势
遵守承诺，言出必行
万里之堤，毁于蚁穴
戒骄戒满，谦虚为人
遵循真理，追求正义
孤军奋战，神明难助
勤无难事，和气而兴
书摘插图
养气第一
注重涵养，气度恢宏
大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
——（战国）韩非《韩非子•大体》
【简译】
领导者的气度要像天一样辽阔而使万物齐备，其涵养像山海一样宏大，国家才能富强。
【引审评论】
自然界之所以物种丰富，是因为有天地的辽阔，江海之所以奔腾汹涌，是因为它的深沉。从自然界体会到的道理往往朴素而发人深省。作为一个领导者，要领悟天之辽阔海之深远的精神，如此方能够承载万物，壮大气势。这是天下共生的道理，也是治国的基础。封建的帝王掌管着天下万物，掌握着生杀欲夺的大权，但是，他同时也依仗天下的万物而存在，依托民众的支持而尊贵。他的地位和权力同每一个生命都分不开。相反，如果气度狭小，做事鲁莽，得到的将是民生凋敝，国家衰败。
【历史故事】
春秋时，晋国的公子重耳在外流亡时，曾经来到曹国。
曹国的国君对晋公子重耳很不礼貌，居然在重耳洗澡的时候去偷窥，因为他听说重耳的肋骨长得与别人不同，是像门板一样联在一起的。偷窥时，被重耳发现了。当时，曹大夫厘负羁和叔瞻也在场。
事后，叔瞻对曹君说：“晋公子可不是一般的人，将来说不定有大作为。您今天对他无礼，倘若将来他得势了，恐怕要来报复，对曹国不利。我看，趁他还在这儿，干脆把他杀掉算了！”曹君没有同意。
厘负羁回到家中，有点闷闷不乐。他妻子问他怎么回事。厘负羁说：“唉！有福我沾不到边，有祸我肯定受牵连。今天国君招待晋公子很无礼，当时我也在场，所以，我心里觉得好难过。”
妻子说：“是啊，我看晋公子这人，将来是做万乘之主的人，跟着他的那几个人，也个个是做万乘之相的人。如今他们是暂时走投无路，经过我们曹国，我国却对他无礼。将来他一旦回国得权登基为王，一定会报复那些在他流亡期间对他无礼的人，那么首当其冲的就是曹国了。我看你还是趁早跟他拉拉关系吧！”
于是，厘负羁就找出一只罐子，底下放了点黄金，上面盖了些吃的东西，最上面又加了一块玉璧，连夜派人送给晋公子。公子见了使者，一拜再拜表示感激，但是他不肯接受玉璧，只把罐子留下了。
后来，公子重耳从曹国去了楚国，又从楚国去了秦国。
在秦国住了三年之后，秦穆公召集群臣商议说：“从前晋献公跟寡人是好朋友，诸侯们都知道。晋献公去世已经差不多十年了，他的继任者没什么人品，我怕他的宗庙会断了香火。我打算帮助公子重耳回晋国即位。你们看怎么样？”大家都说好。于是秦穆公就下令发兵，率领战车五百乘，骑兵两千，步兵五万，帮助重耳打回晋国，立为国君。
重耳即位三年之后，决定出兵讨伐曹国。
他派人带信给曹君说：“你把那个叫叔瞻的从城墙上吊出来，我要斩了他的头示众！”同时，他又派人带信给厘负羁说：“我的大军就要进城了，我知道你对我很好。请你在你家族居住的地方做好标记，我将下令叫我的士兵不得冒犯。”
曹国人听到这个消息，纷纷拖儿带女逃到厘负羁家去避难，一下子竟涌去七百多户人家。
看来，这就是待入有礼的好处啊。
曹国是个小国，在晋、楚两个大国之间的夹缝里求生存，本来已经是危如累卵，还要对大国的公子无礼，这就难怪要亡国绝世了。所以说，小国无礼，不听劝谏，难免要亡国绝世。
平心静气，去除浮躁
养气之学．戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字．啮臂流血。觇其平生，岂能容物。
——（元）许名奎、吴亮《忍经》
【简译】
要想培养浩然之气，就要戒掉急躁的性格。筷子夹不起鸡蛋就怒不可遏地将鸡蛋扔到地上；为了驱苍蝇，竟然扔下毛笔，抄起长剑；儿子抄诗有错字，居然咬其胳膊以致流血。这样的人如此急躁不安，怎么能宽容别人呢？
【引申评论】
急躁的品性不单是脾气不好的毛病，也是品质的一种缺陷。心里容不下不顺利的事情，什么都必须依自己的意愿而发展，如果不能达到，就怒不可止。而又哪有那么多顺心的事情呢？个人之力多么的渺小无依，又能使什么事情顺利到达呢？明白了这个道理，也就知道了急躁的人欠缺的是体谅别人的善心了。
【反论】
与急躁的人相处，不计较，多耐心，如实在太过份，可置之不理，让其自己思量。往往最想得到如意的人，如果要求达不到，实际上是最不如意之人。
【历史故事】
汉高祖三年，这年九月，楚霸王项羽在西面战场猛攻刘邦汉军的时候，背后的彭越军却壮大起来，给项羽造成了巨大压力，使他烦躁不安。
彭越原与项羽一起参加过反秦战争，战功卓著。但在推翻秦朝后，项羽却没有封他为王，彭越怀恨在心。这时，他与汉军联合，接连攻下了雕阳等17个城，威胁项羽。
为了安定后方，项羽决定亲自率军回师东征彭越。他把留守成皋前线的任务交给大将曹咎，叮嘱说：“一定要守住成皋。如刘邦来挑战，千万谨慎，不要出战，只要阻住他东进就行了。”
成皋是险要地段，那里又有军粮库，战略上十分重要。项羽实在放心不下，临行又对曹咎说：“我在半个月内，一定击败彭越。切勿轻率出战。”
然而，直到第二年10月，项羽仍未返回成皋。此时，刘邦就乘机率领汉军渡过黄河，向成皋的楚军发动进攻。开始时，曹咎还遵守项羽的军令，尽管汉军多次挑战，他谨慎地坚守城池，不准任何人出城与汉军交战。刘邦达不到正面交战的目的，就改变策略。他知道曹咎性情暴躁。有勇无谋，就想设法把楚军引出城来，然后消灭。
于是，刘邦派一部分士卒到楚军城边叫骂，嘲笑曹咎胆小如鼠，躲在城中不敢出来。连续叫骂了数天，曹咎实在忍不住这口气，竟把项羽叮嘱的谨慎行事忘之脑后，下令楚军出城作战。
汉军见楚军中计出城，稍一接触，就佯装战败，退向成皋附近汜水对岸。曹咎见汉军不堪一击，骄横之气倍增，指挥楚军渡汜水追击。而汜水对岸以逸待劳的汉军乘楚军渡至河中心时，立即集中兵力向楚发起了猛烈的攻击。楚军前进不得，后退不及，几乎全部战死溺死。曹咎自知违反了军令，就在汜水上自杀身亡。刘邦乘胜夺得成皋。
这一仗，使项羽失去了战略要冲和储粮基地，楚强汉弱的局面从此开始改变。
海纳百川，有容乃大
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
一一（春秋）老子《道德经》六十六章
【简译】
江海所以能成为百谷之王，就是因为它善于处在一切小河流的下游。这就是江海容纳百川的“海量”。
【引申评论】
江海因为善于把自己放得很低，能够接纳其他所有的水源，所以它能够成就其深。做人只有把自己放得很低，接纳各种事物，学习各种知识，才能不断地进步。取得无人能及的成就。一个善于把自已放得很低的人，天地之间对于他才能有更大的发展空间，也才有机会接触到更多的新生事物。而那些妄自尊大、目中无人者最后只能被别人孤立，其所能施展的范围也会越来越狭小。从“江海以其善下，所以能成百谷之王”的道理中我们可以得出，一个人要想有所作为和成就，就必须能够放下自己的架子及傲慢，虚心地向别人请教，宽容地接纳世间的事物，方能成就一个人的成功和辉煌。因此，我们在现实生活中往往看到越是成就大、职位高、知识渊博的人，态度就越谦虚和蔼，待人接物就越有风度礼貌。反之也正是那些目光俗浅缺少教养者越容易目中无人、态度蛮横。这种人一般听不进去别人的建议，所以很难有所成就。
【反论】
有人说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”因此，一味的挑剔或责备别人，不如放开胸怀去包容对方。否则，只能令人反感，而且，可能激起逆反心理。
【历史故事】
大学者、思想家顾炎武，生活在明清两代交替之际。他出身于官宦人家，自小好学，十岁即开始读《左传》、《史记》、《国语》、《资治通鉴》等史书以及孙子、吴子等兵书。顾炎武与一般的读书人不同，他不满士大夫空谈的风气，又看透了科举制度的弊病，因而他除了读史书、经书以外，还读了大量有关地理、税制、用兵、采矿、贸易等实用的书，以求有用于社会。
顾炎武知识渊博，涉猎广泛，在国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂等方面都有研究，是当时闻名天下的著名学者。顾炎武虽然知识渊博、学问精深，但为人谦虚，经常虚心向其他学者请教，尊师敬师，从不自恃知识渊博而骄傲自满。顾炎武广泛结交有学问、有道德的人，虚心向他们学习请教，从不骄傲自满。
他写过一篇文章叫《广师篇》说：“研讨天人关系，信念坚定不移，我不如王寅旭；为充实提高自己，探索深奥和体察精致。我不如杨雪臣；精通三《礼》，成为卓越的经学大师，我不如张稷若；萧然独立，不染尘俗，自得人生机趣，我不如傅青主；艰苦努力，自学成材，我不如路安卿；博闻强记，知识渊博，我不如朱锡鬯；好学不倦，忠于朋友，我不如王山史；深研六书，信而好古，我不如张力臣。至于在政治上显达，现居高位而值得称道的，也还有很多，不过这就不是我这样的百姓所议论的了。”
……
