中国青铜器真伪识别
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作者： 丁孟著
出 版 社： 辽宁人民出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 2页数： 150印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787205056612包装： 平装编辑推荐
民国后刻新花的战国敦，此件北京故宫博物院收藏的战国敦，盖和器的兽纹均是錾刻而成的，纹细，纹笔均匀，是伪花中的佳作。
内容简介
本书是由国内既对艺术品投资市场颇有研究、又在艺术品真伪辨识上颇有见地的专家所完成的力作。以文图并茂的形式，结合艺术品投资市场大量的真伪实例，详细地阐述了青铜器真伪艺术品的历史渊源、地域分布以及不同的种类、特征、材质、工艺等等内容，进而非常具体地为广大读者提供了青铜器艺术品真伪识别的依据以及科学的辨真识伪的方式与方法，欣赏性、可读性、知识性、实用性等多功能兼具。
作者简介
丁孟，1960年生，现任北京故宫博物院古器物部金石组组长，副研究馆员。十余年中，一直从事故宫博物院院藏青铜器的整理、研究、鉴别工作，并参加了对国内数省市考古发掘青铜器的考察，研究了古代青铜器的发展、流行的时代背景以及古代青铜器体系的演变、青铜器的仿古与作伪等问题，发表过数篇论文并于1999年参与主持编纂了《故宫藏青铜器》一书，2000年出版了《铜镜鉴定》一书。
目录
出版者的话
前言
绪论
一、青铜器与中国古代文化
（一）中国青铜文化的特点
1.祭奠父祖
2.铭功纪赏
3.要盟约剂
4.媵女陪嫁
5.祈介祝嘏
6.物勒工名
（二）中国青铜器的起源与发展
（三）中国青铜器历代的著述与研究
（四）中国青铜器的后代收藏情况
二、夏代青铜器及其识别
（一）夏代青铜器概况
（二）造型特征
（三）纹饰特征
（四）铸造特点
（五）鉴定要点
三、商代青铜器及其识别
（一）商代早期青铜器
1.商代早期青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
（二）商代中期青铜器
1.商代中期青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
（三）商代晚期青铜器
1.殷墟一期青铜器的识别
2.殷墟二期青铜器的识别
3.殷墟三期青铜器的识别
4.殷墟四期青铜器的识别
（四）中国青铜器的区域特征
1.北方鄂尔多斯式青铜器的识别
2.南方江西新干大洋州青铜器的识别
5.西南地区四川广汉三星堆青铜器的识别
四、西周青铜器及其识别
（一）西周早期青铜器
1.西周早期青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（二）西周中期青铜器
1.西周中期青铜器概况
2.器型的变化与特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
5.鉴定要点
（三）西周晚期青铜器
1.西周晚期青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
5.鉴定要点
五、东周青铜器及其识别
（一）晋国青铜器
1.晋国青铜器概况
2.造型特征
3.花纹与装饰
4.铭文特征
（二）齐国青铜器
1.齐国青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（三）鲁国青铜器
1.鲁国青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（四）燕国青铜器
1.燕国青铜器概况
2.造型特征
3.花纹与装饰
4.铭文特征
（五）中山国青铜器
1.中山国青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（六）秦国青铜器
1.秦国青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（七）楚国青铜器
1.楚国青铜器概况
2.造型特征
3.花纹和装饰
4.铭文特征
（八）吴越青铜器
1.吴越青铜器概况
2.造型特征
3.纹饰特征
4.铭文特征
（九）北方民族青铜器
1.东周时期北方民族青铜器概况
2.鉴定要点
六、秦汉时期青铜器及其识别
（一）秦代青铜器的特征
（二）汉代青铜器
1.西汉初期青铜器的特征
2.西汉中期至东汉早期青铜器的特征
3.东汉中晚期青铜器的特征
4.汉代的铭文特征
七、后人对青铜器的仿造与作伪
（一）青铜器仿制的早期阶段
（二）宋代青铜器的仿造与作伪
1.宋代大规模仿造青铜器概况
2.宋代仿铜器的鉴定要点
3.北宋仿造青铜器的社会影响
（三）元代仿造铜器的识别
（四）明代仿造铜器及其识别
1.明代宫廷的仿造铜器
2.明代藩王的仿造铜器
3.明代民间的仿造铜器
4.明代仿造铜器的鉴定要点
（五）清代的仿造铜器
1.清朝复兴礼制和仿造古彝器的历史背景
2.清代铜器的仿造
3.清代仿铜器的鉴定要点
（六）清末至民国时期作伪青铜器辨识
1.清末至民国时期的古玩市场和铜器买卖
2.铜器的作伪
3.伪器的辨识
（七）现代古玩市场的造假与识别
1.现代古玩市场与青铜器
2.青铜器的现代作假与辨伪
5.青铜器的收藏指南
4.青铜器的价格谈
后记
书摘插图
一、青铜器与中国古代文化
（一）中国青铜文化的特点
中国青铜文化与世界其他文明古国相比有着显著的两方面的特点：
1.成组合的具有“藏礼”作用的青铜礼器体系，是中国青铜文化有别于其他民族青铜文化的突出特征。这是由于“以礼治国”是中国古代政治所独特的统治艺术，以“周礼”为代表的礼仪体系，贯彻到政治、经济、军事、文化等社会生活的各个方面，影响了其后数千年中华文明史，带有鲜明礼仪特色的中国文化，在古代世界文化发展史上具有独特的地位。
礼，即礼制、礼仪，是指社会规范和道德规范。它受政府的保护，有社会舆论支持，是任何人都应该且必须遵守的行为准绳。
自夏大禹的儿子启谋得王位开始，历史便进入了家天下的时代，真正意义上的君主也由此而诞生。尊君抑臣、君贵臣卑便成了政府要实现的目标与维护的秩序，这个阶段的诸种行为准则、社会规范与道德规范，较前无疑且必须有所超越与不同。于是，夏礼除继承前人的礼制外，又增加了新内容，且把礼的外延推到了用器的方面。商因袭夏礼，因时而改。至周，复因商礼，有的改动也只是在商礼的基础上增加了时代的需求并舍弃诸过时的内容而已。
孔子在总结三代礼仪制度时云：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因干殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”……
