怪谈[日]小泉八云 著 王新禧
分類: 图书,小说,惊悚/恐怖,
作者： （日）小泉八云 著，王新禧 译
出 版 社： 陕西人民出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 164印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787224087116包装： 平装编辑推荐
透视日本人的灵魂，追索日本民族的潜意识，一代文学大师小泉八云的扛鼎之作。
最精致的恐怖，日本的《聊斋志异》，透过鬼眼看人生，神秘幽玄中或瑰丽或奇妙的故事。卸去鬼怪恐怖的力量，传递阴暗诡异、纤细哀婉的美。
内容简介
小泉八云搜集日本民间故事所创作的《怪谈》是日本灵异文学的代表作，是他在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。
全书透过鬼眼看人生，描划了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得日本文学之三昧。其间的故事大多带有浓厚的扶桑乡土气息，还有一部分则源于中国的古典小说，有的将日本山海的雄浑瑰丽形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体，试看此中多少篇章，摊开来竟是满目萧索，幽雅而凄迷。那种阴阳两界间的对话、逾越、互换，是那么精彩奇妙、奇诡可怖，令读者在神秘、幽玄中感慨世态炎凉，叹息人间的诸多无奈。
从某种意义上说，《怪谈》就是日本历史的间接体现，同时也承载着东方共有的文化美感。全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值和认识价值。
此译本《怪谈》的优点所在：
1. 全译足本。辑录了小泉八云所有的50篇日本怪谈故事，且未作任何删节，是迄今为止第一本最完整的中文译本。
2. 精心翻译、注释。以日文版《小泉八云全集》为底本，同时参校其他多种日文版、英文版，认真勘证，逐句逐段细致翻译，务求精益求精，使译文既古雅又不失畅晓，臻于完美。书中疑难之处，还详加了注释。
3. 精选数十幅与怪谈内容相关的浮世绘、屏风绘、书影、剧照等彩图，图文并茂，结合小泉八云典雅奇异的笔触，令读者恍若身临其境，拍案激赏。
作者简介
作为近代西方有名的日本通，小泉八云的名字在日本广为人知。他虽然是爱尔兰裔希腊人，但在日本生活了十四年，直至生命的终点。受了东方民族与宗教充满魅力的文化影响，小泉八云习惯于从民俗与情感方面入手，去解释、透视日本人的灵魂。在十四年里，他花了无数心血来研究日本民族的传统和国民性，研究日本的文学、艺术、宗教、神话，用生花妙笔写下了多部有关日本的著作，如《陌生日本的一瞥》（1894）、《远东的未来》（1895）、《异国风情及回想》（1898）、《灵之日本》（1899）、《暗影》（1900）、《日本杂录》（1901）、《骨董》（1902）、《怪谈》（1904）等。这些著作使他成为一面西方人透视日本的镜子，也为他在世界文学史上取得了一席之地。
目录
序：小泉八云和他的《怪谈》
1、无耳芳一（耳なし芳一）
2、鸳鸯（おしどり）
3、阿贞的故事（お貞の話）
4、乳母樱（乳母ざくら）
5、计略（かけひき）
6、镜与钟（鏡と鐘と）
7、食人鬼（食人鬼）
8、貉（むじな）
9、辘轳首（ろくろ首）
10、被埋葬的秘密（葬られた秘密）
11、雪女（雪おんな）
12、青柳的故事（青柳のはなし）
13、十六樱（十六桜）
14、安艺之助的梦（安芸之助の夢）
15、力马鹿（力ばか）
16、向日葵（日まわり）
17、蓬莱（蓬萊）
18、幽灵瀑布的传说（幽霊滝の伝説）
19、茶碗之中（茶碗の中）
20、常识（常識）
21、生灵（生霊）
22、死灵（死霊）
23、痴女冈目的故事（おかめのはなし）
24、巨蝇的故事（蠅のはなし）
25、雉鸡（雉子のはなし）
26、忠五郎的故事（忠五郎のはなし）
27、风俗（土地の風習）
28、食梦貘（夢を食う貘）
29、守约（守られた約束）
30、毁约（破られた約束）
31、梅津忠兵卫（梅津忠兵衛）
32、在阎罗殿前(閻魔の庁で)
33、果心居士的故事（果心居士の話）
34、兴义法师的故事（興義和尚のはなし）
35、和解（和解）
36、普贤菩萨的传说（普賢菩薩の伝説）
37、屏风里的少女（衝立の乙女）
38、骑在尸体上的男子（死骸にまたがった男）
39、人鱼报恩记（鮫人の恩返し）
40、振袖和服（振袖）
41、因果的故事（因果の話）
42、天狗的故事（天狗譚）
43、鸟取的被褥（鳥取の蒲団のはなし）
44、弘法大师的书法（弘法大師の書）
45、镜之少女（鏡の乙女）46、画猫的男孩（貓を描いた少年）
47、蜘蛛精（化け蜘蛛）
48、丢失饭团的老奶奶（団子をなくしたお婆さん）
49、穿武士服的小人（ちんちん小袴）
50、返老还童之泉（若返りの泉）
书摘插图
1、无耳芳一（耳なし芳一）
距今七百多年前，在下关海峡的坛之浦海湾，平家一族与源氏一族之间长期的争斗，终于画上了句号。平家在这最后的决战中全军覆没，幼帝安德天皇与平家满门俱丧生于此役。此后的七百余年间，平家的怨灵就一直在坛之浦及附近的海边徘徊游荡……我在另一篇作品里讲过，在那里有一种奇怪的蟹，它们被称为“平家蟹”，背上可以看到酷似人脸的花纹。传说这些蟹就是平家武士的亡魂所变。
许多怪异的事陆续发生在这一带的海岸边。每当夜幕降临，漆黑的坛之浦海面上总有数不清的青白色光球在燃烧，或者盘旋在浪涛之上飞舞——渔夫们管这叫“魔之火”或“鬼火”。风起时，海上还会传来凄厉的号叫声，仿佛干军万马正在呐喊厮杀，喧嚣扰攘。
据说在较早前，平家亡灵的狂躁、恐怖尤盛于今时。它们会在半夜里从夜航的船边突然冒出，把船弄沉；在海边游泳的人一个不小心，也会被平家亡灵拖入海底溺死。
地方上的民众为了平息这些鬼魂作祟，就在赤间关建了一座阿弥陀寺。寺院造好后，又依傍海岸，为投海的幼帝和平家重臣们设了墓地，立起墓碑，并定期举办佛事，替往生者祈冥福、求平安。自从佛寺和墓地建好后，平家亡灵比以前稍微平静了些，但仍然时不时会发生令人毛骨悚然之事。这说明它们尚未得到真正的安息。
时光匆匆流逝，几百年弹指一挥间。赤间关来了一位名叫芳一的盲琵琶师。芳一从童年起就苦练弹琵琶之技，少年时技艺便超越了师长，成为一个职业的琵琶琴师。他最拿手的节目，是弹唱以源平合战为主题的《平家物语》，在当时无人能及，相当出名。其功力已臻化境，连天地鬼神听了也难免为之动容伤情。每当他和着琵琶，说唱平家一族在坛之浦英勇而悲壮的故事时，听众无不摧肝断肠、潸然落泪。
芳一刚出道时极为贫困，幸亏阿弥陀寺的住持喜好诗歌雅乐，经常邀请芳一到寺里弹奏吟唱。住持十分欣赏芳一的绝技，干脆就让他长住寺里，免却了奔波流浪之苦。芳一满心感激，搬进阿弥陀寺的一间宿屋中安顿下来。从此他食宿不愁，作为回报，自然也竭尽全力地为住持弹唱。住持一般都是在晚间闲暇时，前来欣赏芳一的技艺。
一个夏日的夜晚，阿弥陀寺的住持带着小沙弥，去一位过世的檀越家里做法事，寺中只留下芳一一人。当晚天气闷热，芳一独守空寺，颇觉无聊，便想到卧室前的走廊上乘凉，走廊正对着阿弥陀寺后的一个小庭院。
芳一静坐在走廊上，等着住持回来，随手弹起了琵琶。弹着唱着，不觉过了子夜，住持还未归来，屋里又热得很，令人无法入眠，芳一只得继续留在走廊上。
忽然，后门外传来一阵脚步声，有人正穿过后院，逐渐靠近走廊。这脚步声十分陌生，不像是寺里僧人的。芳一正疑惑到底是谁时，脚步声已在他面前停了下来。二个阴森粗鲁的声音叫道：“芳一！”这嗓门嘶哑低沉，口吻就像是武士在使唤下人。
芳一被这怪异的来人吓了一跳，一时说不出话来。那声音变得更严厉了：
“芳一！”
“在！”芳一战战兢兢地答道：“请问是哪一位？我的眼睛看不见。”
那人语气缓和了一些，说道：“不要怕，我就住在这附近，来此有事相商。我家尊贵的主人率家臣们出游，这两天正好停留在赤间关，游历坛之浦会战的遗迹。听说你是弹《平家物语》的名手，所以想请你去弹奏一曲。请立刻带上琵琶，随我去主公的府邸走一趟。”
那个时代，武士的命令，平民百姓是不能违抗的。芳一只好穿上草鞋，抱起琵琶和陌生人一道出发。
武士拉着芳一的手，给他带路。芳一感觉他的手坚硬冰冷，如铁铸一般。伴随着脚步声，武士身上还发出铿锵咯嚓的声音，一听就知道是穿着甲胄。芳一猜测，他可能是某位公卿贵藩府上的值夜武士吧？一念及此，芳一初时的恐惧平息了，反而有些受宠若惊——因为，他记得武士曾说过，主公是一位非常尊贵的大人物。那么，要听他弹唱的人，地位决不会低于第一流的大名！
不久，武士停住脚步，芳一仔细聆听左右，感觉好像是到了一扇大门前。他有点奇怪：方圆百里，除了阿弥陀寺正门外，怎会另有如此巨大的门呢？真是蹊跷。
“开门！”武士喊道。跟着传来了门闩拉开的声音。武士牵着芳一走进门里，穿过宽阔的庭院，好像又在某个门口停了下来。武士大声喊道．“里面的人，还不快点出来迎接？我把芳一带来了！”登时响起了急促的脚步声、屏风滑动声、门禁开启声，以及女性交头接耳的谈话声。从女子的言谈中，芳一判断她们肯定都是大公卿府里的女侍。但到底自己身处何地，仍然不知。不过也没时间容他多想了，他被搀扶着走上石阶，一级又一级，到了最后一级时，被命令脱掉草鞋。一名女侍牵着芳一的手，引领他走过一长段精心洒扫过的光滑地板，绕过曲折的转角走廊，通过数不清的隔扇门，终于，来到了一个地铺柔席、异香不绝的地方，似乎是一间宽敞的大厅。
芳一感到众多贵人正聚集于此，因为他听到只有高级丝绸才会发出的沙沙的摩擦声，就像森林中风拂叶落的声音。四周有很多人在低声交谈，说的都是宫廷里的文雅敬语。
有人在芳一面前铺上一张柔软的坐垫，芳一坐了上去，调好琵琶的音弦。一个苍老的女声说道：“现在就开始弹，唱一段平家的故事吧，这是我们主人最想听的曲子！”
芳一听这口吻，心想可能是府邸中的女侍长。就恭恭敬敬地欠身问道：“平家的故事很长，全部唱完恐怕得花好几个晚上，不知尊上想听哪一段呢？”
“就《风雨坛之浦》这一段吧！那是平家诸曲中，最为哀怨的一节。”女声答道。
芳一领命，手挑琴弦，口中放歌，缓缓弹唱起来。弦音凄切、歌声悲凉，宛若此役重现目前。琵琶在他手里弹出了摇橹声、船只前进的破浪声、箭矢横飞的嗖嗖声、兵士厮杀的呐喊声、践踏惨呼声、刀剑砍在兜鍪上发出的脆响声、被杀者坠人海中的扑通声……芳一周围时不时传来阵阵赞赏的低语：“多么出色的琴师啊！”“我在自己的领地内，还从未听过如此动人的弹奏呢！”“普天之下，再没有像他这样优秀的歌者了！”
受到鼓舞，芳一大为振奋，弹唱亦渐入佳境。周围的贵客们大气也不敢出一口，四周又宁静了下来。
终于，芳一唱到了平家悲剧的最高潮——二位尼怀抱安德小天皇投水自尽的那一幕。歌曰：“战焰滔天，血染波痕。尼怀幼帝，哀诉诸源，再三拜饶，声声凄绝。可怜孤寡，胆寒心裂。诸源如狼，持械以胁‘刀兵碧波，尔可择一。’尼乃静默，转拥幼帝。安德稚言‘携朕何去？’池禅老尼，泪似雨落：‘携汝共赴，净土极乐。’幼帝之母，建礼门御，手捧神器，声声凄切：‘传国神剑，勿入于贼。’语毕涌身，共赴洪波。平氏一门，于焉族灭。”
和着唱词，芳一的琵琶弹得如泣如诉，时如万丈狂涛怒吼，时如锐利刀剑交锋，周围的听众都听入了神。当芳一唱到安德天皇跳进万丈大海时，周围的人一齐发出了啜泣声，其中还夹着痛苦的呢喃。慢慢地，啜泣和呢喃变成了撕心裂肺的悲切恸哭，贵客们失态地大放哀声。芳一吓坏了，手一颤，琵琶声戛然而止。
过了好一阵，哀哭声才渐渐停息。一片死寂中，芳一听到那苍老的女声赞道：
“唱得真好。尽管我们事先都已知道你是琵琶名手，并且在吟唱上的功夫也十分了得，但今日耳闻之下，方知你的技艺比传言更有过之而无不及。你真是世上首屈一指的琴师啊！
“敝上对此相当满意，令我重重酬谢于你。芳一，敝上还想听其他唱段，接下来的六天，请你每晚都来为他演唱，直至敝上起驾为止。因此，明天晚上，你务必要在同一时间前来此地。今晚引领你的武士，将继续负责去接你。
“不过，一定要记住，这件事绝对不能告诉其他人！因为敝上是微服出游来到赤间关，他不想别人知道。那么，今晚辛苦你了，请回吧！”
芳一双手触地，深深地行了一礼，以示答谢。一个女侍牵着他的手，带他走到门口，再由那个武士将他送回寺院的走廊上。两人相互道别分手。芳一回到寺里时，天已大亮，但谁也没注意到他。因为住持自己回来得也很晚，以为芳一自去睡了。
对于昨晚发生的奇事，芳一未向任何人说起。
……
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