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殷海光文集1-4

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  分類: 图书,社会科学,社会科学总论,

作者: 张斌峰,何卓恩编

出 版 社: 湖北人民出版社

出版时间: 2009-4-1字数:版次: 2页数: 全四册印刷时间:开本: 16开印次:纸张:I S B N : 9787216031585包装: 平装内容简介

本书四册,分作“政论篇”,“哲学篇”,“文化篇”以及“书信与随笔篇”。书前有张斌峰所作长篇《〈殷海光文集〉编序》,对殷海光的生平行状、思想脉路、启蒙意义与晚年的文化转向作了梳理与阐扬。

全书收录了殷海光比较重要的自由主义著作数十篇(专著《中国文化的展望》由于篇幅关系,未收在内)。但是殷先生的批判意识是一以贯之的,即使在比较轻松的随笔文章中,也可以望见一个思想家的风采。譬如,殷先生在题为《西行漫记》的一组游记中,谈到了美国的种族歧视问题。先生一面承认歧视的存在,一面在反思中国的问题。殷先生在文中说:歧视“虽然如此,至少对于不纯凭感觉而生活的人说,并不怎么有了不起的不便。假若你记得同种之间所给你的是怎样的不客气,假若你记得你没有足够的社会地位而走到各‘部门’去所受到的是怎样冷酷得可怕的脸,……那么,你在这里会感到礼貌、正直与坦率。人把人当人看待,即使有点儿生物学上的差异,比人把人不当人看待,即使没有生物学上的差异,滋味是很不同的。……但是,很奇怪的,人们常常在想象中对于异族的不够友好很敏感;而对于同族的威胁则很麻木。这是不是说,同族的虐待,是应该忍受的?是否有这种‘伦理上的应然’?”

《殷海光文集》全书对比较敏感的地方作了删节,用“[……]”标出。这或许是唯一令人扼腕的地方。但是明白人都能知道,如果不作此类处理,在大陆出版殷海光文集怕是绝无可能的。老金倾向于把它看作一个文化事件,它的得以出版,应该也算作自由知识分子在与传统遏制势力的博弈中,相互作出妥协才可以看到的不乏积极意义的结果。此类事件正在积聚中。它的普遍性已经广为人知。一般的评论多落定在对威权主义或极权主义的批判中;但是此类事件更有意味的也许是“事就这样成了”——尽管它所成就的是一种有缺憾的思想实在。当着需要的思想还是一片虚空时,有缺憾的实在也是非常富有意义的价值系统。这样,老金就认为,编选者的妥协,由于它所致力并最终完成的是“从无到有”的结果,博弈中,它的胜出,其实是不言而喻的。在可能的条件下,做一些“零星的社会工程”,包括编选殷海光先生的文集这样的“工程”,应该是非常踏实的自由主义者希望的工作。在没有路的地方走出路来,也正是先贤的希望。

张斌峰先生的编选是非常认真的。他以一己之力,独自承担了百余万字的编辑和整理工作,对殷海光原文和原文中的引文所作的校勘,应是付出心血最多的地方。这些工作,都对读者提供了很大的方便。说这是一部“编选适宜,用功颇勤,嘉惠后学,厥功至伟”的自由主义专著,或不为过。(2002年9月13日得书,14日凌晨草就,时窗外曙色微茫,梧桐叶下有影零乱。)

目录

一卷

政治与宽容

主义并非国教

论国民党底改造运动

争思想自由的历史巨流

自由主义底蕴涵

对自由主义的误解

自由主义底根本要素

自由主义的文明

自由主义的四个层面

思想的自由主义最崇高

政治的自由主义萌芽于古希腊

伦理的自由主义不受注意

经济的自由主义问题严重

资本主义的缺点

极权经济的祸害

重新发扬自由主义

言论自由的认识及其基本条件

治乱底关键——《中国的治道》读后

这是国民党反省的时候

民主底试金石

引说

民主是“多数之治”吗?

民主以什么为基础?

个人本位的呢?还是群体本位的?

反对呢?还是暴乱?

威权主义的呢?还是科学心性的?

结论

自由的真义

1

2

3

4(略)

5

个人为国家之本

教育部长张其昀的民主观——君主的民主

再论“君主的民主”

自由之再划分

……

二卷

三卷

四卷

书摘插图

一卷

政治与宽容

近来对于“政治”一词的解释是“管理众人之事谓之政治”。这种解释,看来似乎不够谨严,可是倒也平易近人,恰合实际。从对于政治的这一解释,我们就可以看出政治与宽容的关系是何等密切了。

因为,政治既然是管理众人之事,众人底人数是如此众多,品类如此不齐,各别底兴趣和需要如此之不必相同,利害又是如此之不尽一致,那末,为求得互相调协,彼此谅解,而达到共同营民之目的,最有效的办法,就是宽容。

然而,宽容与迫害的斗争在世界上并没有停止;正犹之乎善良与邪恶的斗争没有在世界上终止一样,假定人类历史的行程是趋向着真、善、美的,可是道路却是曲折无穷的,横在道路上的绊脚石更多。三百五十多年来,以欧洲为核心,人类经过反宗教束缚反专制压迫奋斗而走上民主自由的大道,可是,在这样大道上,时而发生一阵一阵的逆流。最近三十年的逆流是两股力量合成的,一股是纳粹法西斯势力,另一股是布尔希维克势力。纳粹是以“种族优越(racial superiority)论”为其基本武器。希特勒狂言,德意志民族是最优秀的民族;日尔曼人的血统是最圣洁的。德国必须挣脱一切枷锁,应该争取“生存空间(Living room)”。布尔希维克党人的基本武器是“无产阶级第一”,列宁及其信徒说,世界上只有无产阶级是最好的阶级;其他阶级,尤其是资产阶级,都是有罪的,凶此,其他阶级都必须消灭,应由无产阶级专政,保有生产工具;并且,为了全世界无产阶级得到胜利,必须推行“世界革命”。

宽容是什么意思呢?大英百科全书上的解释是:“宽容(源出拉丁文tolerare,忍也),准许他人有行动或判断的自由,即对于异于一己的或一般人所公认的行径或见解予以心平气和的,不执偏见的容忍。”这种宽容是从事政治使人类获致幸福生活底基本态度之一。有了这样的宽容,人类底政治可以走上合理协调的道路;否则,只有永远陷入斗争冲突的惨剧之中。

……

 
 
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