田野新考察报告(第二卷)(改)
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作者： 建筑文化考察组 编
出 版 社： 天津大学出版社
出版时间： 2007-6-1字数：版次： 1页数： 152印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787561824610包装： 平装编辑推荐
《田野新考察报告（第2卷）》记述建筑学人田野考察历程、展现营造与创作的精神侧影，寻找中国建筑文化当代生命。
内容简介
《田野新考察报告（第2卷）》精选了北京市建筑设计研究院《建筑创作》杂志社与中国文物研究所文物保护传统技术与工艺工作室联合组成的旨在保护、研究建筑历史文化遗产一个非官方学术组织——“建筑文化考察组”将其跳访的8省40个县市约250处古建筑遗构、遗址后所发表过的精彩考察纪略，如“德州苏禄王墓——运河岸边中外文化交流的见证”、“临清运河钞关、元代月径桥、武训纪念堂等——昔日的商贸重镇、北方农民的仁与智”等，十多万字及数百张新旧照片资料和实测图，连接了传统与现代建筑文献，其发表对业内可谓成绩斐然。
目录
序言
智者乐水：大运河历史文化遗存考察纪略
引子
2006年12月7日，第1日 北京——德州——临清
德州苏禄王墓——运河岸边中外文化交流的见证
临清运河钞关、元代月径桥、武训纪念堂等——昔日的商贸重镇、北方农民的仁与智
2006年12月8日，第2日 聊城——七级——南旺——梁山——嘉祥——济宁——淮安
聊城光岳楼、山陕会馆、傅斯年故居等——北方水城、建筑杰作、北方近现代知识分子的道德文章
七级古镇七级闸、南旺“水脊”、武氏祠汉代石阙等——世界工程史之奇迹、天马行空般的汉代艺术精神、繁忙的当代水运
2006年12月9日，第3日 淮安——扬州——江都——镇江——苏州
淮安清江大闸、漕运总督部院、吴承恩故居等——古邗沟之北端、明清经济之命脉、当今运河航运与治淮工程
扬州古运河、何园、史公祠等——两千年与运河同兴衰的古城、古典园林与现代思潮、史可法与扬州的劫后再生
2006年12月10日，第4日 苏州——木渎——嘉兴——海宁——南通
苏州盘门、水巷、范仲淹故里等——世界城市规划史之旷世杰作、范仲淹与中国民族精神
嘉兴南湖、中国船文化博物馆、海宁旧街区等——江南运河的旖旎风光，谈迁、李善兰、王国维、蒋百里
2006年12月11日，第5日 南通——如皋——盐城——临沂
南通博物馆、沈寿纪念馆、钟楼等——通扬运河之南端、张謇与近代教育、博物馆业
如皋古蟠溪遗址、水绘园等——影响中国两千年经济生活的西汉运盐道、冒辟疆与徽派园林
2006年12月12日，第6日 临沂——沂南——德州
沂南汉墓等——在孔孟之乡遥想运河文化底蕴之所在
2006年12月13日，第7日 德州——吴桥——泊头——沧州——北京
泊头清真寺等——行色匆匆，尚有河南、安徽等地运河遗址有待踏访
结语——“仁者乐山，智者乐水”
附录：大运河历史沿革简介
从邗沟到当代，大运河近2500年之兴衰
淮海维扬州：扬州历史文化遗存漫笔
引子
2007年1月18日，第1日 天宁寺——重宁寺——唐宋之扬州城遗址——古邗沟及大王庙遗址
2007年1月19日，第2日 江都水利枢纽、茱萸湾——瓜州古渡——高曼寺及文峰塔
2007年1月20日，第3日 个园、汪氏小苑、吴道台宅——普哈丁墓祠
2007年1月27日，第4日 瘦西湖、大名寺、鉴真纪念堂——中国雕版印刷博物馆
结语
编后记
书摘插图
智者乐水：大运河历史文化遗存考察纪略
2006年12月7日，第1日 北京——德州——临清
德州 苏禄王墓
苏禄王墓在德州城北，明永乐十五年（1417年）古苏禄国东王巴都葛八答刺、西王巴都葛八苏里、峒王巴都葛八刺卜率众进京朝贡，受到“封为国王、赐印诰袭衣冠带及鞍马仪仗器物”的隆恩礼遇，然而三王辞归途中道经德州，东王不幸卒于驿馆。永乐皇帝闻讯即遣官以藩王之礼赐祭，敕葬德州，并亲撰文勒碑于墓道，谥日恭定。
明代除皇帝陵寝之外，皇帝妃嫔、皇族（包括《明史》所谓“下天子一等”的亲王和郡王等藩王）以及公侯、职官，直到庶民的墓葬，其规制都各有相应的尊卑等级规定，由礼部和工部严格管理。这些尊卑等级的具体特征，从《明会典文武官员造坟总例》记载的官员坟茔制度即可略见一斑。由今之苏禄王墓遗存御制碑、神道及封土的形制及规模来看，多与明初公侯等级的墓葬规制相符合。
历经近600年的沧桑变迁，今之苏禄王墓除遗存封土、御制苏禄国东王碑及神道石像生外，御碑楼、牌坊、享殿、配殿等多为近世复原重建的仿古建筑，规制简陋，情形凋零，原有建筑遗址及其复原重建的依据却未见其详。神道西侧设有清真寺一座，前后两进院落，布局简洁紧凑、清雅古朴，窥其精细砖雕装饰及券窗样式，应为清末民初“西风东渐”建筑风格影响所及。
若谈及“西风东渐”与大运河的话题，另须值得注意的是，明末清初耶稣会士来华亦多经沿大运河数次往返于南京与北京之间，终获万历皇帝认同，取得在华传教的许可。《利玛窦中国札记》中大量记录有沿大运河旅行布道的经历和见闻，为中西交通史、耶稣会士在华传教史及明史研究的重要史料。日后，大运河沿线亦成为西方传教士传教布道的重点区域。
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