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　　分類: 图书,哲学,中国哲学,明代哲学(1368~1644年),
　　品牌: 彭国翔

基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店

·页码：606 页

·ISBN：710802182X

·条形码：9787108021823

·包装版本：2005年1月第1版

·装帧：精装

·开本：32开

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内容简介作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

作者简介彭国翔．祖籍河北河间，1969年出生于江苏省徐州市。南京大学政治学系法学学士(1992)，北京大学哲学系哲学硕士(1998)，北京大学哲学系哲学博士(2001)。曾任中国社会科学院哲学研究所助、副研究员(2001-2004)。美国夏威夷大学中国研究中心、哲学系客座教授(2003-2004)，哈佛大学哈佛燕京学社访问研究员(2004)。现任清华大学人文社会学院哲学系副教授。目前主要从事中国哲学、思想史以及中西哲学与宗教的比较研究。1992年以来，在《中国哲学》《国学研究》《汉学研究》《中国学术》《清华学报》《哲学门》《中国文哲研究集刊》《中国哲学史》等海内外学术刊物发表论文40余篇，另有译著1部，译文10余篇。

编辑推荐阳明天泉证道，不落顿、渐二边。殁后大弟子王龙溪力倡四无教，与钱德洪之四有教互相对峙。龙溪所谓“心体立根”、“无中生有”是否有所荡越，曾经引起巨大争议。晚明三教合一的趋势中，龙溪为一最具关键性的人物。国翔此书征引丰富材料，显示无论理论或实践，龙溪无疑均取资于二氏(佛、道)，但仍维持儒家的基本立场。其诠释与分析深刻而细致，读者不容错过。

目录

序

第一章 导论

一 意义与对象

二 目标与取径

三 线索与脉络

第二章 王龙溪的良知观

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