禅的智慧(普及本)
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品牌: 圣严法师
基本信息·出版社：上海三联书店
·页码：280 页
·出版日期：2006年
·ISBN：9787542622235
·条形码：9787542622235
·包装版本：2006年1月第1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介《禅的智慧》（普及本）的内容为圣严法师在纽约东初禅寺与修习禅坐者的法谈，这些谈话是师父多年闻思修佛法、参透世理的智慧与慈悲的结晶，互动过程的真诚、活泼，以及独有的幽默，也显露出师父的特色。 切入心灵本体，提升身心世界。本书以参透世理人情的智慧语言，回应当代人的知性及心灵需求，鼓励人们从禅的修行与体验中提升身心世界的品质。
本书共收录文稿二十九篇，多是圣严法师在国内外东西两半球的演讲录音整理出来，也多曾在《人生》及《法鼓》等刊物发表。
其内容性质，是以禅法的观念及禅修方法，通过深入的体验即简明的介绍，推广到人间的现实生活中来，以期使得不同年龄性别、职业层次、教育程度的社会大众，都能分享得到阐发的利益。
若能定时禅修者，本书中提供了基本的禅坐方法；若是忙碌异常的人士，也不妨试着用本书中介绍的禅修观念，调整自我、消融自我。从三分钟的放松身心，到平常日用中的照顾身心，更见简便实用的禅修方便。
本书的目的，是通过禅法的功能，来推动心灵环保、生活环保、自然环保，期实现法鼓山的理论：“提升人的品质，建设人间净士。”
作者简介圣严法师，1930年生于江苏省南通县。十三岁出家，曾于台湾高雄山中闭关六年，嗣后留学日本，1975年获得立正大学文学博士学位。
法师历任中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大、正大、文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修、文教、慈善体系的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。他以中日英三种语文，在亚、美、欧各州出版著作近百种。
他是国际知名的禅师、教育家、学者、作家，特别重视戒行的提倡、禅修的实践、知见的厘清，且以精湛的佛学义理，配合健康浅易的修持方法，指导禅修。
他所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土；主张以教育完成关怀的任务，以关怀达到教育的目的。
编辑推荐《禅的智慧》（普及本）初版于一九九三年十二月问世，至一九九九年四月共印行四次，在英文世界拥有一定的读者群。圣严法师中英文著作等身，本书为与西方人士的对话录，尤具特色。其实，师父以往不乏问答形式的作品，但大抵止于一问一答，且多以书面为之。针对时人关心的佛法与相关议题深入对话，辑录成书，《禅的智慧》堪称第一本。由于对话地点是在西方，面对的又是文化、社会、生长背景、知识环境、思维方式殊异的佛教徒、非佛教徒或异教徒，如何善巧地解惑、弘法，实为巨大挑战。
目录
中文版序
译者志
英文版第一版序
英文版第二版序
第一篇 佛法
1．身为佛教徒是什么意思?
2．有情众生
3．自我
4．因缘
5．五蕴与意识
6．业
7．五戒
8．戒律与业
9．禅是宗教吗?
10．修习佛教与其他宗教
11．佛像
12．佛教的功德观
13．菩萨与阿罗汉
14．佛教与死亡
15．末法时代
第二篇 日常生活中的修行
16．老师的重要
17．单独修行·集体修行·随师修行
18．每日打坐之道
19．日常生活中的修行
20．修行的见解比修行本身更重要吗?
21．知识障碍修行?
22．中国禅与日本禅
23．禅与荒诞不经
24．禅病
25．禅与心理治疗
26．为什么要读经?
27．禅与民族文化
28．佛教的娱乐观
29．诗歌与王维
30．责任与修行维持平衡
31．在非佛教的社会中培育佛教的子女
32．禅修与老年人
33．佛教与财富
34．开悟持久吗?
附录
附录一 礼佛
附录二 梦
附录三 安乐死与自杀
……[看更多目录]
序言我一向认为，“感应道交”是不变的真理，如果孔夫子没有优秀的门人和他对话，像《论语》这样的儒典是不可能出现的；如果释迦世尊没有杰出的诸大弟子向他请法，像大小诸乘那样的佛经，也是不容易出现的。此诚如人叩钟，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣。
我很惭愧，比起儒释二家的圣人，不仅不堪喻为洪钟大吕，甚至连一把小铃也不是，可能只是一块顽石吧!所幸我有诸佛菩萨给我启示，一些资质优秀的师友和弟子给我催化，这使我依据佛法的智慧，解答了一些初机学佛入的疑问。
在台湾，我曾应《菩提树》杂志的要求，解答了七十个问题，辑集成书，名为《正信的佛教》。又为《人生》杂志提供了一个每期一篇的专栏，后来集印成书，即是《学佛群疑》，这两本书很受中文读者的欢迎。我在西方社会中弘扬佛法，也发行了一份英文的季刊《禅杂志》(Ch'an Magazine)，它的编者和读者群，同样希望我能就他们于西方社会的学佛生活中所遇到的疑难，给一些指点。他们有一组人，预先设想了一个一个的问题，每周一个晚上，用两个小时，坐在纽约禅中心(Ch'anMeditation Center)的地板上，围绕着我，轮番发问。逐篇刊出后，编成一书，名为《禅的智慧》(Zen Wisdom)。
事先，大家已有共识，我早就声明，我欢迎他们提出任何想问的问题，我虽不可能全部都有答案，但我一定知无不言，言无不尽，若不知者，便不作答。如果发现我解答得不够清楚，允许他们反复追问。
在西方文化氛围中成长的人，毕竟比较直率，对于某一个感到困惑的问题，往往会从不同的层面来追求答案，他们不必顾虑适合不适合由我来解答，都会向我发问。有时相当深刻，有时极其敏感，也有时看来比较肤浅，却又是大家都关心的问题，有时也会出现一些意想不到的、并具有挑战性的问题。凡此种种，都能使我感到欣喜，甚至会发现我也有大叩则大鸣、小叩则小鸣的反应能力，纵然在平日从未想到过的答案，竟然会从我的口中流露出来。因此，我对那段日子的Dharma view(法见)小组集会，直到现在，依旧记忆新鲜。目前，我在西方，另有一些资质相当俊美的弟子，也正酝酿一个类似于法见的小组，集中某些焦点，准备跟我讨论，如果因缘成熟，也许还会出版一册叫做禅什么的英文书哩。
我们非常有福气，“中央研究院”的研究员单德兴教授，花了很多心血，把我两种版本的英文著作《禅的智慧》重新考订修正，集译成了这一册中文版，共计三十八篇。为了避免引生不必要的误会，在出版前，我又将部分内容略做删修，因此它的面貌，与英文原著已稍有不同。借本书与中文读者们见面的机会，谨向译者及相关的诸君致谢。
圣严
二o o三年四月二十四日序于美东象冈道场
文摘插图
