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生与死的冥想

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  分類: 图书,哲学,亚洲哲学,印度哲學,
  品牌: 克里希那穆提

基本信息·出版社:学林出版社

·页码:163 页

·出版日期:2007年

·ISBN:9787807304791

·条形码:9787807304791

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

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内容简介《生与死的冥想》讲述克里希那穆提于侣95年出生在印度,曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师,他的论述既非东方也非西方。他宣布:真理是“无路可达之国”,无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。他始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他,但他却宣布自己不是权威,而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是:只有个人意识的转变,才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明,要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调:我们所急需的是“开放”,即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放"的“巨大空间”,正是他自己的原创性的丰富源泉,也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。他一直给世界各地的人们宣讲,直到1986年才停止呼吸,享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本(一说四十本)。本套克里希那穆提著述系列都是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书,都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。

作者简介(印)克利希那穆尔提(Krishnamurti,Jiddu1895~1986),印度精神领袖,印度教哲学家。

编辑推荐《生与死的冥想》克里希那穆提——他被认定为“世界导师”,却始终不接受这一身份;世界各地的听众着迷于他的演讲,他却宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水,对世界各式人等产生着震撼人心的影响。

目录

编者的话

撒宁·1964年7月28日

奥嘉义·1932年6月7日

孟买·1948年3月14日

瓦拉纳西·1964年1月17目

在拉吉特与学生交谈·1964年1月22日

对死亡的恐惧·摘自《生命的注释》第二集

西雅图·1950年8月3日

巴黎·摘自《欧洲谈话》1968年4月28日

阿姆斯特丹·摘自《欧洲谈话》1968年5月19目

片断·摘自《鹰之翱翔》

伦敦·1969年3月20日

撒宁·1972年7月27曰

撒宁·1963年7月21目

布洛伍德公园·1974年9月7日

撒宁·1976年7月30日

马德拉斯·1959年12月9日

生、死及复生·摘自《生命的注释》第三集

孟买·1960年1月10日

孟买·1962年3月7日

伦敦·1962年6月12日

新德里·1963年11月6日

生命的整体·摘自《鹰之翱翔》·阿姆斯特丹·1969年5月11日

孟买·1965年2月24日

格斯塔特·摘自《克氏手记》·1961年8月

8月23日

8月24日

8月31日

撒宁·1964年7月28日

……[看更多目录]

序言克里希那穆提于1895年出生在印度,曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师,他的论述既非东方也非西方。他宣布:真理是“无路可达之国” ,无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。

他始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他,但他却宣布自己不是权威,而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是:只有个人意识的转变,才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明,要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调:我们所急需的是“开放”,即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放”的“巨大空间”,正是他自己的原创性的丰富源泉,也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。

他一直给世界各地的人们宣讲,直到1986年才停止呼吸,享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本(一说四十本)。本套克里希那穆提著述系列就是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书,都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。

文摘我想谈谈有关生命整体之事,并非鸡零狗碎,而是要寻迹整个的人类生命。要想讨论得深入一些,我认为决不能被理论、信仰及教条所羁绊。我们大部分人总是不停地耕耘自己的心田,却从来不播种。我们分析啊、讨论啊,条分缕析,可就是不了解完整的生命运动。要想领会整个的生命运动,就得非常深入地了解三件事情,即:时间、悲伤、死亡。得了解时间,得领会悲伤的全部意义,得忍受死亡——欲办到这些,需要的是真纯的爱。爱不是一种理论,不是一种理想。你也许爱,也许不爱。爱是不教而能的。你不能通过上课教人学习如何去爱,也无法让人每天去操练弄明白什么是爱。但我想,如果你真正了解了时间的意义、了解了悲伤那非凡的深沉,以及随死亡而来的纯净,你就会自然地、轻易地、自发地开始去爱了。也许我们是能够——如实地,不是抽象地或只是理论上地研究时间的本质、悲伤的性质或结构,以及我们称之为死亡的非凡之事。……

 
 
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