学而时习之(薛涌论语研究)
分類: 图书,哲学,中国哲学,先秦哲学,儒家哲学,孔子,
品牌: 薛涌
基本信息·出版社:新星出版社
·页码:351 页
·出版日期:2007年
·ISBN:7802253705/9787802253704
·条形码:9787802253704
·包装版本:1版
·装帧:平装
·开本:16
·正文语种:中文
·丛书名:薛涌论语研究
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内容简介《学而时习之》对原始儒家的思想进行梳理,还原原始儒家的历史面目,因此作者特别注重当时历史语境的辨析,将孔子的言论放到当时时代的特殊背景下进行考察。同时,他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想,把孔子的思想与柏拉图、亚里斯多德等人的有关思想进行对比,考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影响。
编辑推荐在孔子那里, “上帝”死了。在孔子以后, “中华民族”的“生命共同体”死了。在我们的文化中,再没有力量可以制约专制君主的权力。我们的文化失败了。我们仍生存在这种失败的痛楚之中。《学而时习之》挖掘孔子的意义,是为了再给我们这个文明一次机会。说我们的文化失败了,并不意味着我要反对孔子。
相反,这使我在心灵上和孔子更接近,也更能体验他的挫折和痛楚。和当今那些传统文化的卫道士不同,孔子看到他所生活于其中的社会文化正走在失败的路上。周代的礼制所表达的价值,正在丧亡之中,乃至他哀叹久已梦不见周公了。我则认为,中国文化的失败,正是孔子所代表的文化精神早已失传的结果。中国的历史,自春秋战国之后就误入歧途,乃至后世的儒学,也多是反孔子之道而行之而不自知。孔孟之学仿佛是被后世层层污泥所掩埋的精神资源。我们要想受益于这种精神资源,就必须如同考古挖掘一样,穿透两千多年的历史积淀,回到孔孟的原点上。
目录
序:从中国文化的失败看孔子的价值
第一章学而时习之
评论:儒家是些什么样的人?
研究:从“国王二体论”看儒家宪政精神及其丧失
第二章其为人也孝弟
评论:“孝”与“爱”
研究:“孝”的根基
第三章巧言令色
评论:中国人的木讷寡言以及民主社会中的“巧言令色”
研究:“巧言令色”的社会背景
第四章吾日三省吾身
评论:做人的职责
研究:“忠”是什么?
第五章道千乘之国
评论:儒家的财政观
研究:“财政专制主义”的形成与儒家的抵抗
第六章弟子入则孝
评论:“孝”的历史现场
研究:为什么要“入则孝,出则弟”?
第七章贤贤易色
评论:中国文化重孝轻爱
研究:夫妻为人伦之始
第八章君子不重则不威
评论:搭便车的君子?
研究之一:君子的威仪
研究之二:从亚里斯多德的友情说看“不友不如己”
第九章慎终追远
评论:曾子这里讲的不是孝道,而是社会共同体的一体性
研究:“慎终追远”是维持社会共同体一体性的手段
第十章夫子之至是邦也
评论:专制需要招揽无耻之徒
研究:关于最早的官僚人才
第十一章父在。观其志
研究:走出终局游戏
第十二章礼之用,
评论:从表演的文化到文字的文化
研究:“和”——和谐社会不是一个大秩序,而是众多的小秩序
第十三章信近于义
评论:人要守规矩,更要守原则
研究:守信是老百姓做人的底线,但仅此在孔子眼里还成不了君子
第十四章君子食无求饱
评论:“好学”和“学”意义不同
研究:君子是否能够超越物质生活?
第十五章贫而无谄.富而无骄
评论:君子要能改造世界,而不是被世界所改造
研究:品德的主动语态和被动语态
第十六章不患人之不己知
评论:做人的三个境界
研究:孔子和亚里士多德论知人爱和自知自爱
附录一江户史的意义
附录二晚霞中的女王和为贵
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