张其成讲读《老子》大道之门
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品牌: 张其成
基本信息·出版社：广西科学技术出版社
·页码：271 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7806669922/9787806669921
·条形码：9787806669921
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《张其成讲读大道之门》告诉我们人生怎么才能获得快乐？世人常认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐；《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越“少”才能越快乐。
《老子》告诉人们，反思思考可以使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。
读《老子》让你找到：“见素抱朴”的为人之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道。
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读《老子》，彻底改变你的人生态度和原有的思维方式
目录
导语：打开智慧的大门
关于老子
关于《老子》
《老子》的哲学思想
宇宙世界从哪里来
宇宙万物怎么运行
宇宙万物怎样认识
《老子》的人生智慧
“无为而治”的治国之道
“复归婴儿”的养生之道
“见素抱朴”的为人之道
《老子》感悟
第一章道可道，非常道
第二章天下皆知美之为美
第三章不尚贤
第四章道冲不盈
第五章天地不仁
第六章谷神不死
第七章天长地久
第八章上善若水
第九章功成身退
第十章营魄抱一
第十一章三十辐共一毂
第十二章五色令人目盲
第十三章宠辱若惊
第十四章视之不见
第十五章古之善为道者
第十六章致虚极守静笃
第十七章太上不知有之
第十八章大道废有仁义
第十九章绝圣弃智
第二十章唯之与阿
第二十一章孔德之容
第二十二章曲则全
第二十三章希言自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重为轻根
第二十七章善行无辙迹
第二十八章知雄守雌
第二十九章圣人三去
第三十章不以兵强天下
第三十一章兵者不祥之器
第三十二章道常无名
第三十三章自知之明
第三十四章大道泛兮
第三十五章执大象，天下往
第三十六章欲取先予
第三十七章道常无为而无不为
第三十八章上德不德
第三十九章昔之得一者
第四十章反者道之动
第四十一章上士闻道
第四十二章道生一
第四十三章天下之至柔
第四十四章名与身孰亲
第四十五章大成若缺
第四十六章天下有道
第四十七章不出户知天下
第四十八章为学日益
第四十九章圣人无常心
第五十章出生人死
第五十一章道生之
第五十二章天下有始
第五十三章使我介然有知
第五十四章善建者不拔
第五十五章含德之厚
第五十六章知者不言
第五十七章以正治国
第五十八章其政闷闷
第五十九章治人事天
第六十章治大国若烹小鲜
第六十一章大邦者下流
第六十二章道者万物之奥
第六十三章为无为
第六十四章其安易持
第六十五章古之善为道者
第六十六章江海为百谷王
第六十七章我有三宝
第六十八章善为士者
第六十九章用兵有言
第七十章 吾言甚易知
第七十一章知不知
第七十二章民不畏威
第七十三章勇于敢则杀
第七十四章民不畏死
第七十五章民之饥
第七十六章人之生也柔弱
第七十七章天之道
第七十八章天下莫柔弱于水
第七十九章和大怨必有余怨
第八十章小国寡民
第八十一章信言不美
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文摘插图:
第一章 道可道，非常道
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【语译】
道，如果可以说出来，那就不是永恒不变的道了；名，如果可以叫得出来，那就不是永恒不变的名了。无，是天地的开始；有，是万物的母亲。
所以，从永恒的“无”中可以观察出道的奥秘，从永恒的“有”中可以观察到自然的边界。“无”和“有”这两者有相同的来源，但名称却不相同。它们共同叫作玄妙。玄妙又玄妙，是一切奥秘的大门。
【感悟】
如果要将老子的思想用一个字概括出来，那么肯定就是“道”字。从行从止，“行”是大路，“止”是脚趾，表示人用脚在大路上行走；金文字形演变为从行从首，表示路与头的象形，已开始抽象化了，表示头脑思悟的道路。小篆从路从首，会意字，继承了这个意思。楷书沿用至今。“道”从开始的有形道路，逐渐演变为无形的道理、方法等意思。这样“道”的含义就越来越丰富，有道路、途径、方法、思路、准则、规律、述说等意义。老子的“道”就是思悟的大道，是认识天地万物、自然生命的方法之道，是天地万物、自然生命的本原之道、运动变化的规律之道。其实，对自然和生命之道的认识是人类永恒的追求，只是中西方求“道”途径有所不同。西方人在有形的物体结构中求“道”，中国人在无限的运动过程中求“道”。
第一句“道可道，非常道。名可名，非常名”，是从“道”的特征上说的。说明“道”是妙不可言的。古文中“可”的后面一定是动词，“可道”“可名”就是“可以说出”“可以名状”，那就“非常道”“非常名”了。帛书甲乙本作“非恒道”“非恒名”，可见通行本是为避汉文帝刘恒的名讳而将“恒”改成“常”的。意思很清楚，“道”是不可言说、不可形容、不可名状的。老子所说的“道”是一个没法说出来的东西，一旦说出来的就不是“道”了。但说不出来，不等于没有，它是能够真切地感受到的、体会到的。
