我们要活得有尊严(典藏柏杨·杂文)
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品牌: 柏杨
基本信息·出版社：人民文学出版社
·页码：209 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7020061176/9787020061174
·条形码：9787020061174
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：典藏柏杨·杂文
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内容简介《我们要活得有尊严》由柏杨先生的两部著作《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成，收录了柏杨近十年来的最新作品。在这些文章里，柏杨先生依然幽默，充满智慧，不但继续挖掘中国文化的劣根性，而且还把关注的目光投向当代人的亲情、婚姻和衣食住行上，从中可以看到柏杨先生对中国文化和中国民族性的不懈探索和最新成果。著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。这是酱缸培养出来的另一特长，自己的尊严，永远建立在伤害别人的尊严上——伤害别人的人格尊严、身体尊严、生命尊严。中国人什么能力都有（尤其是窝里斗的能力），就是没有“尊重别人”的能力。我们社会的传统，等级森严，有长有幼，有富有贫，有贵有贱。而贵和贱两个阶层——贵中有贱，贱中有贵，层层分明，威力无边。贵的一层，永远乐意于虐待贱的一层，所以市井小民，虽然可以虐待妻子、女儿，但在广大的男人社会中，自己却永远是蚂蚁一样卑微的族群。如果你从外太空突然降落到地球上的一家餐厅，发现客人喧哗震天，用不着算卦，准可以肯定它是一家中华料理。不但餐厅，即令是一项正式大会，主席在台上穷吼他的，台下听众，三人一群，五人一堆，分别交头接耳“讲悄悄话”，那可准是华人地盘。
作者简介柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！
媒体推荐�
编辑推荐二十三年后，柏杨以《我们要活得有尊严》给出了医治“丑陋”的答案。
二十三年前，柏杨鼓起勇气喊出“丑陋的中国人”，而被指责为“只有说教，没有药方。”二十三年后，柏杨以《我们要活得有尊严》给出了医治“丑陋”的答案。
痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。
专业书评�
目录
我们在改变世界（代序）
请再听我说（再序）
中国人，活得好没有尊严！
缺少“尊重”
中国人，你为什么这么吵？
吵律
暴力与说谎
不学礼，无以立
猜忌，使我们鬼祟
权力痴呆症候群
狮子与绵羊
隋唐宫廷
滚水灌蚂蚁窝
婷之问
历史的教训是：人类从不接受历史的教训
民主是所有中国人奋斗的重要目标
文学、历史与人生
血浓于水，情浓于血
筹建绿岛垂泪碑
绿岛人权纪念碑落成
口供主义罪疑唯重
病人有权知道吃的是什么药
我们需要中文处方
我赞成安乐死
与父母同归于尽
妈妈，请牵我的小手！
眼前欢
人性的骤变
突围
总裁狮子心
公务员DNA
十字架上的校长
曼德拉
为几块钱请命
报复与宽恕
比一比，美国大选
大雨下的一群黑猩猩
邓小平的四论
封建暴力，遇机则发
连向日葵都迷失方向
驴碑法则
论述不可以用嘴脸代替
民主麻疹
枪声三响撼金山
人，需要别人帮助
盛装返台
蚤、虱子化成人类
泪比血都多
一个最值得问的问题
用选票治天下？
脏话的魔咒
脏
尊严价更高
可喜双桨
天真是一种动力
喜遇良师益友
新的指导与获益
附录
柏杨：历史峡谷中的“渡客”精神潘耀明
经过长夜痛哭的人欧银钏
三峡舟中的一出悲喜闹剧唐德刚
替柏杨小说翻案黎活仁
柏杨：非贵族的知识分子德·周裕耕
不同的切入相同的柏杨
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序言感谢香港《明报月刊》，感谢潘耀明总编辑，感谢各位朋友，为我的新书——《中国人，活得好没有尊严》，举行发布会！
回溯到1999年，潘总编辑忽然向我邀稿，使我大为惊喜。多年以来，为了筹建绿岛人权纪念碑，超过我体力和能力的负荷，而得了晕眩病，一天二十四小时，晕眩不断，直到今天，这个病仍然缠身，已经很久没有写稿了！而社会大众也好像以为我的社会工作，比我身为一个写作人更为重要，所以，潘总编辑的征召，使我特别兴奋。《明报月刊》是海内外华文世界中，最多人文关怀，可读性又最高的刊物之一，使我感到是一份荣耀。而且，想当初我大量写作的时候，一直都陷在“伏案执笔”苦境，而现在写作已用不着伏案，更用不着执笔，只要有一张嘴巴，有一部计算机，有一位能干的助理小姐就够了，这是作家的天堂时代，我搭上了头班车。
“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”，我今年已经八十二岁了——不知道怎么会活得这么老！我的性格和受到的诅咒，如果不早死战场，也一定会早死刑场。虽然经历了太多的灾难，看尽了太多的荒谬和丑陋，但也遇到了太多美好的事情，和太多美好的友情，我觉得我应该全部回馈给年轻的大朋友和小朋友，而《明报月刊》适时地赐给我机会。
长期的灾难，提高了我心灵层次；难得的幸运，使我产生无穷感恩。现在每当看到年轻孩子，我就十分担心，担心他们目前拥有这幅欢乐的画面，会不会只是眼前的一种假象？我有很多话要对他们说。
真是“光阴似箭，日月如梭”，不知不觉，写了将近三年，直到上个月，《明报月刊》通知我要出版一个集子了，并且邀我来香港为读者先生签名，这可是又一次大为惊喜。
我从遥远的台北，带来一份礼物——一套“人权结婚证书”，回赠给《明报月刊》，一则表示我的感谢，一则也借此报告，在台湾这些年来，我和朋友们所从事的主要工作是些什么。简要地说，我们是在推动一项中华文化的巨大改革，并促进它提升，那就是推广人权家庭的建立和普及。为使每个家庭都成为“有充分尊重，有充分包容”的家庭，我们设计了这套结婚证书，要求新郎新娘坚持八项誓言，这八项是：
一、从结婚那天开始，新郎新娘不仅是夫妇，也是朋友。
二、无论丈夫对妻子、妻子对丈夫、父母对孩子，绝不使用肢体语言和暴力语言。
三、夫妻的收入，完全等值，不是谁养谁，而是两个人共同养这个家。
四、夫妻绝不把孩子当做实现自己希望的工具或炫耀的工具。
五、新郎新娘誓言用事实和行动，维持一夫一妻制度。
六、夫妻一定要保持适度的度假，绝不无尽期地工作、工作、工作……而不稍作休息。
七、夫妻要把对方的父母，当做自己的父母一样孝敬。
八、新郎新娘从结婚那天开始，就要为自己、为配偶、为孩子，尽量购买适当的基金或必要的保险。并且培养专业之外的其他艺术兴趣，使生命更为充实。
八项盟誓和婚前的一项讲习，是文明人类最基础的教养——尊重、包容，都包括在八项之中。“人权结婚证书”不仅可供夫妻间互相检查之用，还可供孩子们鉴定父母履行的程度。孩子们在这样家庭中，必然谦和有礼，充满自信，他们会是一种和其他家庭里成长的孩子不一样的新品种的孩子，使整个中华民族都会改变。 每想到这里，我就喜不自胜，渴望得到各位朋友的指正赞助。
谢谢各位读者先生！谢谢各位读者先生！
2002．7．20香港
文摘中国人，活得好没有尊严！
使人震惊的是：所有的知识分子，都赞美“三寸金莲”，认为“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，这种把一半中国人的身体和健康摧毁，使她们成为残废的文化，能不能算是文明？
最晚从八九世纪开始的一千年来，直到二十世纪初期，假如你于午夜时分，低空掠过中国广大的国土，你会听到，几乎每个中国人的家里，都会发出五六岁或七八岁小女孩惨厉的哭声。那一种哭声，使你心痛如割，可是你却无可奈何。因为摧残这些小女孩的凶手，正是她们的亲生爹娘，尤其是她们的母亲，每天晚上都要向小女孩伸出毒手，把她们小小长方形的脚形，用布条缠起，硬生生缠成一个三角形，肉烂骨折。双脚被缠之后，完全失去活动能力，使大儒大贤之类，更坚持“女子无才便是德”理论。当一个女性，双足残废又不识字，遂不得不依赖男人（父亲、丈夫、儿子），任凭男人宰割。然而，更使人震惊的是：这样一个丑陋和残忍的形象，中国人不但不觉得羞耻，反而引起一片赞美，所有的知识分子，都把它称之为“三寸金莲”，认为“瘦不盈握”是挑起男人勃起的最好工具，在诗词歌赋文学作品中，大量呈现。即令到了二十世纪初叶，仍有些作家在报上说：三寸金莲使一个女人行走起来婀娜多姿，庸夫俗子竟然反对。外国人那种高跟鞋，不也伤害女人的脚吗？而脱了高跟鞋以后，十个脚趾平放在那里，是多么的难看。
这种把一半中国人的身体和健康摧毁，使她们成为残废的文化，能不能算是文明？
我们社会的传统，等级森严，有长有幼，有富有贫，有贵有贱。而贵和贱两个阶层——贵中有贱，贱中有贵，层层分明，威力无边。贵的一层，永远乐意于虐待贱的一层，所以市井小民，虽然可以虐待妻子、女儿，但在广大的男人社会中，自己却永远是蚂蚁一样卑微的族群。任何一个小官小吏看他不顺眼，都可以把他揪翻在地，施以鞭打，而大官对小官也是如此。全国最大的官，莫过于宰相，宰相应该可以免此一劫。然而，自公元前三世纪稍后、西汉王朝开始，皇帝可以随时把大臣揪翻在地，骑在他背上，抓住头发。东汉王朝时，皇帝就在金銮宝殿上，殴打大臣。到了明王朝，更是令人战栗，有名的“廷杖”，不管宰相也好，部长也好，皇上只要发怒，立刻就有行刑队扑上来，也把他揪翻在地，用四根绳子，绑在早已固定好的木桩上，用黑口袋罩住他的头部，一块木头塞住他的嘴巴，脱下他的裤子，用木棍捶打。
即令到了二十世纪二十年代，就在北京，一个清王朝的家奴型小官，手提灯笼，走到西
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后记�
