阴阳家简史
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品牌: 龙建春
基本信息·出版社：重庆出版集团，重庆出版社
·页码：219 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7536699077/9787536699076
·条形码：9787536699076
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《阴阳家简史》内容简介：阴阳家出现在春秋战国时期，以阴阳五行学说作为立派基础，并将天象、地物和人事统一起来，形成了“天人合一”的最高哲学。我国古代的科学技术，如天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学等，都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。在春秋时期的九大学派中，阴阳家是一个最为神奇的学派。虽然在西汉后期，阴阳家逐渐消失在历史长河之中，但阴阳五行思想却并没有随之而消减，反而随着时间的推移发展兴盛起来，这在世界科学史上无疑是一个十分奇特的现象；说明它所揭示的宇宙本质具有超越时代的意义。
编辑推荐《阴阳家简史》编辑推荐：阴阳家诸流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰、敬受民时，此其所长也。
辑录：阴阳家语录，蓍占与风水，历年著名阴阳家。
宇宙模式的东方智识（全彩典藏图本）
目录
夏周时期：阴阳家的渊源
巫术方枝
五行从生
阴阳生发
周汉时期：阴阳家的确立
邹衍草创
稷下发展
《吕览》完善
《淮南》确立
汉清时期：阴阳家的衍经
道家道术化
儒家儒学化
兵家策略化
医家原理化
方士方术化
后记
……[看更多目录]
序言在中国古代学术史、思想史以及文化史上.阴阳家是最为奇绝的。
阴阳家的思想本质既是形而上的又是形而下的。说它是形而上的，是因为它是中国古代最具影响力的哲学.世界著名科技史家、思想史家李约瑟在他的《中国古代科学思想史》中把阴阳家看作是中国古代科技思想上的“自然主义派”.并说这是古代中国人所能想到的“至理”。事实上.阴阳家一开始向世人揭示的是自然底蕴：那就是邹衍的“大九州岛说”、《吕氏春秋》阴阳气数与天象关联、《淮南子》道分阴阳的宇宙图式。然而，阴阳家的哲学并不仅限于自然哲学一隅，进而又向世人揭示了社会本原：这就是邹衍的“五德终始说”、《吕氏春秋》五行与物候、人事关联、《淮南子》五行生克的社会体系。宇宙也就在这样的基础上，由阴阳五行把天象、地物和人事统一起来.形成了“天人合一”的最高哲学。量子力学的奠基人玻尔认为.他创建的量子力学学说是受到中国阴阳互补学说的启示。说它是形而下的.是因为它经过衍化后，成了古代中国人思想学术、社会政治、日常生活等一切领域里的思考和行为的指南.尤其是在道家丹术、兵家战术、医家医术、方土方术这些方面，完全成了一种技术行为。
阴阳家的发展轨迹既是清晰的也是模糊的，其过程断续并存而又显隐交错。阴阳家比较清晰的生存状态，大约在东周战国中期起到西汉中期止（约前305-前122年）这个时期.其过程大约是：邹衍以“大九州岛说”和“五德终始说”草创；之后，稷下学派中的黄老派和管仲派等又有所发展；接着吕不韦及其所主编的《吕氏春秋》从阴阳气数与天象、五行与物候和人事、世界图式的初步整合等方面予以完善；最后是刘安及其主编的《淮南子》，再将道分阴阳的宇宙图式与五行生克的社会体系进行整合，这样阴阳家才正式确立。
文摘插图：
后记《阴阳家简史》经过8个月的奋斗终于敲下了最后一个字符，如果顺利，再有约6个月的时间就可以面世了。可是我并没有一丝成就感，而是多遗憾、希望和感激。
由于无论是古代还是当代，无论是国内还是国外，目前还没有一部关于阴阳家历史发展及其特征、影响等的专著，这本小册子企图填补这一空白。然而阴阳家及其理论的资源，不仅稀少，而且存疑和值得商榷也不少，更重要的是著者本身对阴阳家缺乏长期而专注的研究，其它素养有也不尽如人意的，最初的企图自觉没有很好的实现。然而我目前一时又没有将这一课题进行到底的条件。实在深感遗憾！阴阳家起源于先秦而在秦汉之际成为显学，阴阳家的阴阳五行思想，由天文历法、农时农事到医学养生、军事权谋、政治经济、社会伦理，由自然宇宙论进而到统摄一切的形而上的哲学论，这种学术渗透力和影响力是古代学术中不可多见的，更为独特的是，阴阳家通过衍化直接影响到中国人的现实生活。所以，特别希望有同道能够继续下去，并纠正我的过失；把阴阳家这一重要的学术、思想和文化经过扬弃，造福当代甚至于后世！
还必须申明的是，在创作的过程中，我参考古哲今贤的一些成果，虽然没有按一般学术体例要求采用文献标注的方式，但是都用括号随文标明了，尤其是陆玉林与唐有伯的《中国阴阳家》、王玉德的《中华神秘文化》、日本学者井上聪《先秦阴阳五行》等对我启迪良多，我的同事陈爱平将他即将出版的《阴阳家语录》电子文本发给我参考，更令感动！另外，我的妻子王业香、儿子龙诤和龙志也给了我生活上的关照和精神上的鼓励，我也应该深表谢意。
