你的第一本哲学书
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品牌: 托马斯·内格尔
基本信息·出版社：当代中国出版社
·页码：128 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7801703634/9787801703637
·条形码：9787801703637
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名，是哲学入门的必读书目，已被译成二十种语言出版。在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在；如何知道他人心灵的存在；如何判断行为的对与错；如何面对死亡的恐惧；又如何寻找到生活的意义。希望你对生活的审视，就从你的第一本哲学书开始。
《你的第一本哲学书》的目的不是要给出答案——即使我本人认为正确的答案——而是以一种非常平易的方式把你引向哲学问题。与其先学上一大堆哲学理论，不如首先对这些理论所要尝试解答的问题产生困惑：
我们如何知道外部世界的存在？
我们如何知道他人心灵的存在？
身体与心灵的关系是怎样的？
词语的意义何在？
我们有自由意志吗？
什么样的行为是对的，什么样的行为是错的？
什么样的不平等是不公正的？
死亡是否意味着终点？
生活的意义何在？
作者简介托马斯·内格尔是纽约大学哲学与法学教授、美国人文科学院院士和不列颠学院院士，是当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领域内的领军人物。内格尔出版的其他重要著作包括：the Possibility of Altruism(OXford,1970),Mortal Questions(Cambridge,1979),The View From Nowhere(Oxford,1986),Equality and Partiality(Oxford,1991),Other Minds(Oxford,1995),The Last Word(OXford,1997)。
编辑推荐什么是哲学，哲学思考的旨趣何在？读过《你的第一本哲学》的你会有一种全新的感觉。风靡全球的哲学入门经典读物，已被翻译成二十种语言出版。
我们如何知道外部世界的存在；我们如何知道他人心灵的存在；我们如何判断行为的对与错；我们如何面对死亡的恐惧；我们又如何寻找到生活的意义。问题都能在《你的第一本哲学》中找到答案。
哲学不是学院的奢侈品，不是抽象繁琐的教条，更不是漫无边际的高谈阔论。真正的哲学是在讨论我们日常经常遇到的事情，在这本小书中，当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言，高超的分析技巧，以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。作者不希望本书只是提供一些互不影响的哲学思想集合，而是希望为每个人的生活提供指导。“未经审视的生活是不值得过的。”对生活的审视，就从你的第一本哲学书开始。
目录
写给中国读者的话
导言
外部世界是否存在
他人的心灵
身心问题
词语的意义
自由意志
对与借
公正
死亡
生活的意义
……[看更多目录]
序言写给中国读者的话
感谢您来信告诉我，本书将会在中国出版。但是您提到让我为中文版写一篇序言——虽然我很愿意这样做——我恐怕不知道该怎样满足您的要求。我对中国哲学和中国文化知之甚少，所以不能特别对中国读者说些什么。或许我只能表达这样一个愿望：本书将传达在当代西方哲学中最为核心的东西——思想自由的理念。它会使读者感到，要评估每一种主张、每一条论证和每一套理论，并且尝试着判断它们是否可以被接受，这最终都依赖于每一个人的独立思考，而非听命于权威。
托马斯•内格尔
文摘外部世界是否存在
如果你仔细思考，就会发现，你唯一可以确信存在的，就是在你自己心灵之内的东西。
你所相信的任何东西：无论是太阳、月亮、星星、你住的房子和周围的邻居、历史、科学和他人，还是你自己的身体，都是建立在你的经验和思想，感觉和感官印象的基础上。这些就是你可以接触依赖的一切，无论是你电脑上的这篇文章时，感受到脚下踩这地板时，记起华盛顿是第一任美国总统时，还是想到水的分子式是H2O时。除了你的内在体验和思想之外，其他的一切都离你很远，并且只有通过你的内在体验和思想，他们才可能为你所知。
通常情况下，你并不怀疑你脚下的地板、窗外的树林或者你自己牙齿的存在。实际上，大多数的时候你甚至根本不会去思考，是什么心里状态使得你意识到这些东西的。你似乎是直接就意识到了这些东西，但你怎么知道他们确实存在呢？
你可以尝试论证说，肯定有一个外在的物质世界，因为如果不是在你之外有东西可以发光或反光，将光照射到你的眼睛里，并且使你产生了视觉经验，你就看不到建筑、人群或者星星这些东西了。但是，我可以简单地反驳说：你是怎么知道这一点的呢？你能说出的理由仍然是关于外部世界以及你和它之间的关系，而这个世界必须建立在的感官证据之上。然而，你之所以能够用这些感官证据来说明视觉经验是如何产生的。只是因为你已经在心灵之内预设了外部世界的存在。但这以预设正是我们已经有所怀疑的东西。如果你用自己的感觉印象去证明感觉印象的可靠性，你就是在循环论证，无法得出任何东西。
如果实际上一切东西都是只是在你的心灵中的东西，那么这些东西看起来会有什么不同吗？很可能你把这些东西当做外在的真实世界，而他们不过是一场大梦或者一幕幻想，你却永远无法从中醒来。不过如果是这样的话，你当然不可能“醒来”（就好像平常你从梦中醒来一样），因为这种情景意味这并没有一个可以让你醒转回去的“真实”世界。所以这种情况和正常的梦或者幻想还有所不同。我们一般认为梦是这样的：人们梦见自己在北京的大街上狂奔，身后追着一台杀人的割草机，而实际上这一切不过发生他们的脑海里，实际上此时他们正躺在真实的房屋中一张真实的床上。我们也认为，人睡觉的时候，因为在大脑中发生某些生理作用才会做梦。
但是，难道你所有的经验就不能是一场在它之外没有外在世界的“大梦”吗？你怎么知道事实并非如此？如果说你所有的经验都只是一个梦，其外一无所有，那么你能用来证明外部世界
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