禅偈百则(禅的智慧丛书)
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品牌: 张勇
基本信息·出版社：中华书局
·页码：205 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7101061516/9787101061512
·条形码：9787101061512
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：禅的智慧丛书
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内容简介《禅偈百则》是“禅的智慧”丛书之一种，也是一本面向大众的禅学通俗读物，更是一本让现代人获得心灵安顿的一本图文并茂的精神读物。作者从禅宗传法、示法、开悟、颂古、宗纲等几个方面，在我国古代流传下来的佛教典籍中遴选出一百则禅宗诗偈，对作偈之主要禅宗人物进行了简单扼要的介绍，对偈子产生的情况进行了故事化的转述，并对其中包括的禅宗义理进行了独到深入的解析，使读者在赏析的同时深刻体会禅宗的智慧。
作者简介洪修平，江苏苏州人，哲学博士，美国哈佛大学富布莱特(Fulbright)研究学者，获国务院“政府特殊津贴”。现为国家社科基金学科评审组专家，南京大学图书馆馆长，中国哲学与宗教文化研究所所长，哲学系、宗教学系教授，博士生导师，《中国思想家评传丛书》(二百部)副主编，并兼任国际儒联理事、中国宗教学会理事等。主要从事中国哲学与宗教的研究，在海内外出版《禅宗思想的形成与发展》、《中国禅学思想史》、《中国佛教文化历程》等学术著作二十部，在《中国社会科学》、《世界宗教研究》和(《哲学研究》等刊物上发表学术论文一百四十多篇。
张勇，安徽濉溪人。毕业干南京大学哲学系、宗教学系，获哲学博士学位。现为安徽师范大学文学院副教授，南京大学文学院博士后。主要研究方向为中国古代文学与佛学。在《文学遗产》、《文艺理论研究》、《孔子研究》等刊物上发表学术论文二十余篇，编著学术著作三部，校点古籍一部。
编辑推荐《禅偈百则》作者撰述严谨，叙事简明，分析独特，通俗易懂，是一本了解中国本土佛教——禅宗的理想读本。
目录
总序：禅是智慧孙昌武(1)
第一章传法偈
1吾本来兹土
2本来缘有地
3华种虽因地
4华种有生性
5有情来下种
6心地含诸种
7心地含诸种
8心地随时说
9沿流不止问如何
10学者恒沙无一悟
11不是岭头携得事
12船子当年返故乡
13梦幻空花
第二章示法偈
14身是菩提树
15菩提本无树
16从来共住不知名
17吾心似秋月
18无来无去本湛然
19摧残枯木倚寒林
20三间茅屋从来住
21百尺竿头不动人
22赵州南，石桥北
23空门不肯出
24尘劳迥脱事非常
25千尺丝纶直下垂
26我有一布袋
27手捏青苗种福田
28学道先须且学贫
29拥毳对芳丛
30孤猿叫落中岩月
31色见声求也不妨
32春雨与春云
33一年春尽一年春
34桶底脱时大地阔
35几年鏖战历沙场
第三章开悟偈
36切忌随他觅
37一击忘所知
38三十年来寻剑客
39清风楼上赴官斋
40也大差，也大差
41光明寂照遍河沙
42处处逢归路
43我有神珠一颗
44山前一片闲田地
45金鸭香消锦绣帏
46刀刀林鸟啼
47终日看天不举头
48实际从来不受尘
49只是旧时行履处
50沔水江心唤一声
51东坡居士太饶舌
52春天月夜一声蛙
53诸法从本来
54尽日寻春不见春
55崇天门外鼓腾腾
第四章颂古
56江国春风吹不起
57犀牛扇子用多时
58对扬深爱老俱胝
59一口吸尽西江水
60拂拂山香满路飞
61团团秋月印天心
62一拳拳倒黄鹤楼
63韶光三月景和融
64烟笼槛外差差绿
65花落花开百鸟悲
66廓然无圣不须征
67雪覆乔林同一色
68凉风落木楚山秋
69多谢尊前窈窕娘
70隐隐烟村闻犬吠
71垂垂杨柳暗溪头
72一叶扁舟泛渺茫
73鹤立松梢月
74春有百花秋有月
75誓扫匈奴不顾身
第五章宗纲偈
三种生颂
76想生颂
77相生颂
78流注生颂
三照语颂
79本来照
80寂照
81常照
四料简颂
82夺人不夺境
83夺境不夺人
84人境俱夺
85人境俱不夺
86总颂
黄龙三关颂
87生缘颂
88佛手颂
89驴脚颂
90总颂
偏正五位颂
91正中偏
92偏中正
93正中来
94兼中至
95兼中到
云门三句颂
96函盖乾坤
97截断众流
98随波逐流
99华严六相义颂
100通玄峰顶
主要参考文献
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序言宋代大诗人苏轼有一首诗《书焦山纶长老壁》，是他与当政者政见不合，被流贬黄州，诏移汝州，途经今镇江焦山，造访一位禅师的题壁之作，全文如下：
法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠履。
譬如长鬣人，不以长为苦。一日或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜无着处。展转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。持此问法师，法师一笑许。这是一篇典型的所谓“明禅”作品，大意是说他向禅师纶长老
文摘妙普(1071～1142)，宋代临济宗黄龙派僧。字性空，汉州(今四川广汉)人，嗣法于死心悟新禅师(1044～1115)。追慕船子和尚德诚禅师遗风，结茅于青龙之野，横吹铁笛以自娱。绍兴庚申冬，妙普禅师令人造了一个大木盆，下面凿个洞，用木塞塞上。然后修书寄雪窦持禅师说：“吾将水葬矣。”壬戌岁，雪窦持禅师到妙普禅师这边来，看见他还活着，就作偈嘲笑他说：“咄哉老性空，刚要馁鱼鳖。去不索性去，只管向人说。”妙普禅师读过偈，笑着说：“待兄来证明耳。”于是召集僧众，为其讲说法要，然后盘腿坐入木盆之中，顺潮而下，并说偈日：“船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。”在苍茫的大海之上，横吹铁笛，其声呜咽，最后把笛子抛向空中，没水而化(《五灯会元》卷18)。
