军绅政权:近代中国的军阀时期
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品牌: 陈志让
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：192 页
·出版日期：2008年
·ISBN：756337616X/9787563376162
·条形码：9787563376162
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《军绅政权:近代中国的军阀时期》为北洋军阀史研究的经典论纲性著作，深入浅出地分析了军绅政权的形成及军阀时期社会的种种变迁，重点讨论了政治的离心力、军阀的地区与派系斗争、宪法与传统、财政与军费等问题。作者认为，1895年以前，中国是绅军政权，这之后到1949年以前，是军绅政权。军绅政权因为派系与地区两方面的矛盾，不能统一中国。在思想上，他们对近代文化最大的让步不过是“中学为体，西学为用”，在行动上，互相混战，横征暴敛，摧残新兴事业，阻碍了中国的现代化发展。
作者简介陈志让（Jerome Chen），四川成都人，《剑桥中华民国史》作者之一。1919年生，1943年毕业于西南联大经济系，1947年考取中英庚款赴英深造，1956年在伦敦大学历史系获博士学位。1963—1971年执教于英国利兹大学，先后担任讲师、高级研究教授，1987年以后，为加拿大约克大学名誉教授。1980年当选加拿大皇家学会会员。研究兴趣广泛，在中国近现代史多个领域均有所建树，对袁世凯、孙中山、毛泽东等政治人物的研究，成就尤其突出。
编辑推荐《军绅政权》分析的就是1912-1928年的军一绅政权。三十多年来，我从近代中国的社会经济史转向政治军事史，现在又回到社会经济史。在这一段漫长的时期中，我逐渐明白了我想找的答案，一个是为什么中国近代化的途程中有那么多荆棘，另一个是那些荆棘怎样才能扫除干净。也是逐渐地，我认识了前一段路程上的荆棘是1860-1895年的绅一军政权，后一段路程上的荆棘是1895-1949年的军一绅政权。
目录
王尔敏序
自序
绪论
第一章政治的离心力（1900—1911）：官、绅、军队
第二章政治的离心力（1912—1913）：各省
第三章南北之分
第四章内战的形态
第五章联省自治
第六章士兵
第七章派系与内政
第八章派系与外交
第九章宪法与传统
第十章财政与军费
第十一章社会结构的变迁
第十二章文化的趋势：守旧与现代化
第十三章军阀的仇敌
第十四章结论
附录军官团与军官团的精神
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序言王尔敏序
陈志让（Jerome Chen）教授晚年久居温哥华，在卑诗（BritishColumbia）大学任教多年，退休之后的暮年移居多伦多。今已去世数年，时在年届八旬之岁，当称高寿。实则鄙人于2002年来加拿大定居多伦多，竟误为陈氏仍居温哥华，未料枉忽时会，未能趋谒。乃于香港友人言谈中，知其已逝世数年。真是错失机会，罪过罪过。
陈志让先生乃是近代史研究学者前辈。我有缘拜识，是鄙人于1964年访游英国期间，因我在英老师刘殿爵先生介绍而有所交谈来往。
陈先生早期留英，并在英国利兹（Leeds）大学东方语文系任教。陈氏久居利兹，少来伦敦，因是晤面不多，惟相谈投契，承其抬爱，使我在英期间两次走访利兹，每次需乘火车行两个多时辰。一次是我陪伴刘殿爵老师到利兹大学东方系。原来这里的系主任是蒙古文、中文俱通的名家拉铁摩尔（Lattimore），在50年代是国际名人。他以态度亲共，名震美国，受迫而退隐英国任讲座教授。经我所见，他很谦和而谈吐风趣，全不见其大牌气概。由他做东，请我们在中国餐馆吃饭。席间尚有一位蒙古教授，名叫鄂嫩（Onon），也是久居英国。在那场合，彼此无话可谈，全然是刘老师、陈教授与拉铁摩尔欵欵交谈。吾乃末学后进，竟然有缘受到拉铁摩尔接待，自是沾得刘殿爵先生之光。
文摘第一章政治的离心力（1990-1911）：官、绅、军队
中国在中日战争中败北，三十年的洋务、时务政策破产了。破产之余，最大的危机是半新半旧的淮军的覆灭，使绅士政权对内对外都失去了屏障。1860年英法联军攻占北京，太平天国和捻军横扫中原。那时恭亲王的“善后章程”要中国以暂时对外和平、取得喘息的机会、努力平定内乱、然后发愤图强为长期政策。1895年，中国虽然没有大规模的内乱，但列强瓜分的局面炭岌可危。大政方针必须改变。当时一致的意见是中国必须重新练兵来保卫绅士政权，当时不一致的意见是民政方面如何改弦更张。
1860年代意见也不一致，但限于官吏之间。一般在野士绅对行政人员，行政人员自己对自己，都具有相当高的信心。1895年意见的不一致，不限于行政人员之中，在野士绅对行政人员也出了严厉的批评。在朝在野的士绅都认为中国必须变才能自保，但是保的是什么？变到什么程度？
1895年《下关条约》签订的消息传到北京，康有为等人正在北京参加考试。他们的联合行动就是所谓的“公车上书”。他们所建议的有：（一）迁都继续作战；（二）变法以图强。他们正面地或旁敲侧击地对行政人员提出批评。这一个变法运动发展为1898年的“百日维新”，主张扩大政府的基础，包括在野的士绅，都参加政治讨论。他们主张立宪，要把承天命以统治天下的清朝改为顺民意以统治中国的民族国家。他们也主张改变考试制度以选拔新式的治国人才。这样的改革方案就是当时保守的政治势力所谓的“叛逆”，因为他们要保的是中国，不一定是“大清”。他们注视的焦点是中国民族主权的完整，不一定是中国文化主权的完整。
“百日维新”之后，保守的政治势力受到外国势力（Salisbury侯爵所谓的“租借权之战”）和农民（义和团运动）反抗外国势力的双重压迫。保守派的看法是，如果不顺应民意，那么中国就无以立国。在义和团战争中，使保守派政府最为心悸的一个新发展是“东南自保”。山东的袁世凯、两江的刘坤一、两湖的张之洞、两广的李鸿章都拒绝卷入战争的漩涡。
“百日维新”象征着在朝与在野士绅之间有了裂痕，“东南自保”象征着在朝士绅之间有了裂痕。统治阶级本身的裂痕是统治阶级最关心的事。
保守派在1901年北京和约之后，不得不对新的绅士势力让步，这才有1900年代一系列的改革。主要的改革包括：（一）教育制度、考试制度的改革。传统的考试制在1905年废除了，代之以新式的学校教育和新的考试办法。（二）扩大政府的基础，容纳在野绅士的
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