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傅佩荣国学精品集(套装全11册)(附送傅佩荣演讲DVD光盘一张)

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  分類: 图书,国学,国学研究,国学名家,傅佩荣,
  品牌: 傅佩荣

基本信息·出版社:国际文化出版公司

·页码:2090 页

·出版日期:2008年

·ISBN:bkbk857328

·条形码:bkbk857328

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:16

·正文语种:中文

·附带品描述:附送傅佩荣演讲DVD光盘一张

·套装数量:11

产品信息有问题吗?请帮我们更新产品信息。

内容简介《傅佩荣国学精品集》(套装全11册)集作者2006年于大陆及台湾的讲演整理而成,内容涵括传统的易经及儒家、道家经典思想,由《傅佩荣国学精品集》(套装全11册)我们可以结合当前实际的立身处世,以及当下面临的个人困境和社会困扰,如身临其境与作者一起体悟那古老而又实际的智慧,并提炼出因应之法门。

作者简介傅佩荣,1950年生,祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授,向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席,受教者上万人,被大学生社团推选为最佳通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家,自1990年以来,他每年开展200多场哲学讲座,从台湾政界到台湾军界,从学校到企业集团,从文化团体到基金会,都常见其身影和足迹。最近几年来,傅教授还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。他的著作目前有80多部,目前大陆已出和即出的有《哲学与人生》(东方出版社)《智者的生活哲学》(国际文化出版公司)《智慧与人生》(国际文化出版公司)、《走向成功人生》(国际文化出版公司)《孔子的生活智慧》(国际文化出版公司)《心灵导师》(国际文化出版公司)、《自我的觉醒》(国际文化出版公司)、《论语解读》、《庄子解读》、《易经解读》、《老子解读》、《孟子解读》等,以及有声书系列:《老子讲座》、《论语讲座》、《庄子讲座》、《孟子讲座》、《易经讲座》、《重建心灵》等。

编辑推荐《傅佩荣国学精品集》(套装全11册)也充分体现出作者的即兴发挥的讲演魅力以及对古代经典的深刻诠释能力。

能否用一两句话来说明《易经》、儒家、道家经典的要旨?孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(“思无邪”,是指文学作品出于真实情感。)既然如此,我们也不妨一言以蔽之,扼要指出这些经典的核心理念。

一、孔子主张“人能弘道,非道弘人”,奠定了儒家人文主义的基础。人性的价值必须由内而发,人道确立则万物亦得以安顿。具体做法则是“己所不欲,勿施于人”。

二、孟子主张“思诚者,人之道”。只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途。他的心得是培养“浩然之气”,由此活出人格的尊严与伟大。

三、老子的修养方法是虚与静,由此孕生智慧,可以“观”天地万物的真相,然后肯定“道”是究竟真实。以道为本源,则人生的困境与虚无之感可以化解于无形。

四、庄子说:古人的最高智慧在于明白“未始有物”(从来不曾有物存在)。既然如此,人生何必执着?何不逍遥自得,从真实提升到美感的意境?在现实生活中,可以“外化而内不化”,在心灵取向上,则可以与道同游。

五、《易经》是古代智慧的泉源。它由天地万物的变化规律,找出人生行为的准则。但是在占验吉凶的背后,是对人们修德的期许。只要做到“自强不息”与“厚德载物”,人生必将逢凶化吉。

目录

傅佩荣《论语》心得

序一 由《论语》出发

序二 聆听最愉快的声音

第一辑 立志学习与人生成长

学什么 如何学 为何学

学习能塑造性格

困而后学

大公无私

化解顽固

尊重传统

束修问题

容忍异端

孔子不说的事

后生可畏

关心少年

师徒如父子

名正言顺

少说为妙

一言既出,驷马难追

过犹不及

有所必为与有所不为

迁怒与贰过

第二辑 《论语》对生活的启示

孔子哭了

不为酒困

起居作息

遵守礼节

莫要财大气粗

别客气,我的朋友

朋友的志趣

交友之道

以文会友

结交什么样的朋友

四海之内皆兄弟

不愿给别人添麻烦

爱憎分明

爱人与爱动物

第三辑 人性到底是什么

你心安吗

认识人的本性

人性的弱点

做君子要特别警惕的

颜回的心

克己复礼

上行下效

“仁”的涵义

孔子的中心思想

人生的目的是什么

什么是人生的正途

人贵在能主宰自己

仁者必有勇

何谓“中庸”

当仁不让

博施济众

第四辑 建设和谐的家庭与社会

健康与孝顺

这也是孝道

不要贪恋安逸

尊敬未来的自己

难养的问题

孔子想移民吗

孔子也好名吗

待贾而沽

各尽其责

官大学问大吗

可与不可

谁搞乱了世界

谁是乡愿

求全责备

以直报怨

评价管仲

管仲的功劳

尽美与尽善

面对隐者

隐者的困境

第五辑 提升心灵超越自我

快乐在心中

君子爱财取之有道

面对疾病的态度

知其不可而为之

祭祀要真诚

鬼神与生死

何时牺牲生命

君子有三畏

耳朵怎么了

何以顺天命

出污泥而不染

重视生活情调

上天有什么启示

永怀孔子

附录儒家与现代人生(专访傅佩荣教授)

傅佩荣《庄子》心得

前言:庄子的智慧

庄子概述

从容的风度

辩论不必要

朝天暮四

梦中的蝴蝶

别相信算命

大鹏鸟的寓言

鱼的快乐

从困境中觉悟

人心的奇妙

修炼入门

层次的差距

龙的传说

书本只是糟粕

孝顺的阶段

浑沌的寓言

避免双重伤害

权力的倾斜

利益与危险

养护生命

福与祸之间

蜗角之争的序曲

蜗角之争的寓言

游刃有余

承蜩与捶钓

放下的妙用

算命不如修养

虚幻人生

双面儒者

君子固穷

穷困之至

食古不化

逆耳忠言

松柏之姿

真实与真诚

纷乱的世间

保存真我

何去何从

再谈何去何从

不受拖累

沉思死亡

面对死亡

无所不在的“道”

最高的智慧

天人合心

外化而内不化

天地之大美

无用这用

超凡的意境

精神最可贵

无限的向往

傅佩荣《四书》心得

第一辑 学习的乐趣

立志学习

学习的乐趣

专心是学习要领

学习的环境

知识与真诚

温故知新

真正的好学

束修不是学费

教育的方法

开花结果

大学之道

易子而教

第二辑 修养的途径

文质彬彬

内在的趋力

良知良能

去除茅塞

登高望远

以仁存心

诚意与慎独

正心的方法

修身的原则

明善与诚身

超越自我中心

凡事皆勿过度

无欲则刚

不忮不求

君子有三戒

彻底的实践

絜矩之道

人生正途

知行合一

为善与有恒

第三辑 交友与处世

交友之道

朋友的层次

知人的方法

不念旧恶

以直报怨

见贤思齐

人我之间

伦理是相互的

己立立人

名声不必强求

富贵之道

富贵如浮云

自重的心态

不为与不能

行动胜于言谈

为善与守法

杯水车薪

不能只靠政刑

以邻为壑

五种不孝

谁是老贼

第四辑 价值的品味

赤子之心

恻隐之心

自觉可贵

行善的能力

求则得之

旦旦而伐

义利之辨

道德勇气

真正的勇敢

真正的孝顺

解忧之道

孔子的忧虑

终身之忧

心安与善

行为不可偏执

任重道远

成圣之途

民贵君轻

里仁为美

充实之美

第五辑 命运与超越

智慧与命运

求与得

鱼与熊掌

生于忧患

天降大任

豪杰之士

浩然之气

从心所欲

大丈夫

率性与修道

真正的刚强

生死问题

生死之道

慎终追远

敬而远之

宗教虔诚

天人之祭

如何事天

人皆可以为尧舜

君子有三乐

快乐的类别

快乐歌唱

生活情调

儒家与道家

无入而不自得

参赞化育

附录

孔子之学

孔子之教

孔子之道

傅佩荣细说孔子

第一章 理性开放的人文主义——孔子的成长经验

人的意义

孔子的成长经验

现代人生的全面反省

参考资料

第二章 人生之道的同与异——培养个人兴趣

人性的本质

人生不可无志

人生之道的表现

大异其趣的道家人士

认识自己

参考资料

第三章 家庭与人性的原始面貌——回归根源

人类经验的限制与潜能

理解人性三部曲

人性向善的论点

参考资料

第四章 人际相与的层次及限制——立身处世

开拓心胸

自我陶冶

择善固执

参考资料

第五章 结伴同行,共创理想

结缘择友

朋友与师生

今日的友谊

入世之必要

孔子的心志

富贵与道义

参考资料

第六章 参赞化育,天人之际

物竞天择,适者生存

如何欣赏自然

如何与自然世界和谐共存

认识信仰

命运与生死

天人之际

参考资料

第七章 艺术陶冶与充实之美——培养个人兴趣

第八章 走上快乐的人生

附录 对话

解读老子

前言一 老子其人其书

前言二 以智慧取胜的老子

上篇

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

第三十五章

第三十六章

第三十七章

下篇

第三十八章

第三十九章

第四十章

第四十一章

第四十二章

第四十三章

第四十四章

第四十五章

第四十六章

第四十七章

第四十八章

第四十九章

第五十章

第五十一章

第五十二章

第五十三章

第五十四章

第五十五章

第五十六章

第五十七章

第五十八章

第五十九章

第六十章

第六十一章

第六十二章

第六十三章

第六十四章

第六十五章

第六十六章

第六十七章

第六十八章

第六十九章

第七十章

第七十一章

第七十二章

第七十三章

第七十四章

第七十五章

第七十六章

第七十七章

第七十八章

第七十九章

第八十章

第八十一章

解读论语

前言《论语》的普世价值正耀眼

导读一 简单而有效阅读《论语》的方法

导读二 解读说明

关于本书中几点特殊意见

导读三《论语》源流

导读四孔子小传

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

解读孟子

前言一 孟子其人其书

前言二 思想与辩才的神奇组合

梁惠王篇上

梁惠王篇下

公孙丑篇上

公孙丑篇下

滕文公篇上

滕文公篇下

离娄篇上

离娄篇下

万章篇上

万章篇下

告子篇上

告子篇下

尽心篇上

尽心篇下

解读易经

前言一 《易经》这本书

前言二 《易经》的魅力

1 乾卦

2 坤卦

3 屯卦

4 蒙卦

5 需卦

6 讼卦

7 师卦

8 比卦

9 小畜卦

10 履卦

11 泰卦

12 否卦

13 同人卦

14 大有卦

15 谦卦

16 豫卦

17 随卦

18 蛊卦

19 临卦

20 观卦

21 噬嗑卦

22 贲卦

23 剥卦

24 复卦

25 无妄卦

26 大畜卦

27 颐卦

28 大过卦

29 习坎卦

30 离卦

31 成卦

32 恒卦

33 遁卦

34 大壮卦

35 晋卦

36 明夷卦

37 家人卦

38 睽卦

39 蹇卦

40 解卦

41 损卦

42 益卦

43 卦

44 骺卦

45 萃卦

46 升卦

47 困卦

48 井卦

49 革卦

50 鼎卦

51 震卦

52 艮卦

53 渐卦

54 归妹卦

55 丰卦

56 旅卦

57 巽卦

58 兑卦

59 涣卦

60 节卦

61 中孚卦

62 小过卦

63 既济卦

64 未济卦

系辞上传

系辞下传

说卦传

序卦传

杂卦传

解读庄子

前言一 庄子其人其书

前言二 解读《庄子》,平生一大乐事

内篇

逍遥游第一

齐物论第二

养生主第三

人间世第四

德充符第五

大宗师第六

应帝王第七

外篇

骈拇第八

马蹄第九

胠箧第十

在宥第十一

天地第十二

天道第十三

天运第十四

刻意第十五

缮性第十六

秋水第十七

至乐第十八

达生第十九

山木第二十

田子方第二十一

知北游第二十二

杂篇

庚桑楚第二十三

徐无鬼第二十四

则阳第二十五

外物第二十六

寓言第二十七

让王第二十八

盗跖第二十九

说剑第三十

渔父第三十一

列御寇第三十二

天下第三十三

儒家与现代人生

自序

第一辑 儒家与现代化

如何界说儒家

从现实到理想

新加坡之旅

开出与学习

向孔子学习

儒家与选美

如何好“礼”

儒家与宗教

台湾地区的宗教现象

儒家是一种宗教吗

高级宗教的特色

儒家的宗教功能

孔子与耶稣

信仰的分寸

儒家在哪里

儒家与现代化

儒家思想与东亚发展经验之反省

第二辑 现代思潮与儒家

与造物者游

人才教育

人格教育

人文教育

浅谈儒家的充实之美

儒家的人性向善论

立志学习

孔子的生活情调

学习的乐趣

谈交友之道

谈名声

现代思潮与儒家

第三辑 孔孟思想与现代人生

孔子的教育理想

从《传习录》看阳明哲学

孔孟思想与现代人生

儒家能否解决现代人的困境

听傅佩荣讲国学

序言 文化心灵的跃动

儒家与人际关系的改善

谈儒家与心灵生活

谈孟子与成功之道

“道家与心灵安顿”访谈录

感悟老子的人生大智慧

谈庄子与人生态度

“易经与人生”访谈录

谈《易经》对现代人的启示

……[看更多目录]

文摘感悟老子的人生大智慧 2006年9月14日中国人民大学

诸位人大的同学,我们今天谈的主题是“品味老子”,如果老子今天在世,看到有人讲《老子》这么多人来听,他一定会怪我,因为老子说过“知者不言,言者不知”。

道家的思想跟儒家不一样,儒家用心良苦办教育,要大家懂得正确的价值观,可以不断地自我成长。但是道家认为,一个人活在世界上不能选择时代,也很难选择环境,遇到乱世的时候无可奈何。活在乱世人命不值钱,越有才华的人越容易受到伤害。所以后来魏晋时代出现新道家,历史上就以六个字来说,叫做“名士少有全者”,大多数读书人都卷入了政治斗争,一旦改朝换代就会牺牲一大批人。新道家所发展的是由老子开创的道家。老子出生的年代大约比孔子早三十年,是主管图书馆的官员。古代的著作很少,老子负责国家档案,管理图书馆,在此之前夏、商、西周时代的书,该读的他都读了。天下合久必分,分久必合,他处的时代是个分裂的时代,天下大乱。

那个时代面临着一个问题:天下大乱,一个人该怎么办呢?是继续努力奋斗,最后壮志未酬身先死,理想还没有达成生命就消耗掉了?但是人只有这一生,当时佛教尚未传到中国,人们也不知道轮回是怎么回事,这一生就这样牺牲了,谁来给一个公平的报应呢?谁给一个公平的待遇呢?儒家的思想有一种悲壮的气息,“知其不可而为之”,明知达不成目标也会努力去做。孔子这样的人实在很了不起,令人尊敬,但是尊敬是一回事,最后目的还是达不成,牺牲有必要吗?道家人物同样在乱世里,但是想法不一样。

 
 
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