老盖仙论处世(夏元瑜幽默精选)
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品牌: 夏元瑜
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：328 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7563375759/9787563375752
·条形码：9787563375752
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：夏元瑜幽默精选
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内容简介《老盖仙论处世》呈现的即是，夏元瑜如何用自创的“盖式幽默”，将老北京的“温良恭俭让”，化为应对家长里短、生活尴尬的各式妙招。平日见怪不怪的细枝末节，经由“老盖仙”一点拨，遂令人发笑至喷饭。一笑而过之后，才知“老盖仙”的苦口婆心，是期望人人都能成为受欢迎的人。而人与人相处的诀窍，是学也学不完的。
作者简介夏元瑜（1909—1995），祖籍杭州，生于北京书香世家，其父夏曾佑为著名史学家，其兄夏元瑮为中国第一代物理学家。早年负笈北京师范大学生物系，后赴日本深造。曾为北京万牲园（今北京动物园）园长，南迁台湾后，任过公务员，制过动物标本，当过大学教授，做过电视名嘴，评过“金马奖”。退休后专注于爬格子，人称“老盖仙”，遂文名胜过本业，成为“左手拿刀、右手执笔”的幽默大师，与至交唐鲁孙共被视为台湾文坛奇人。夏元瑜作品堪称当代幽默文学代表，毕生著作二十余部，均脍炙人口，其新书在台湾曾出版一周即再版。此次推出的“夏元瑜幽默精选”为其作品首次在中国大陆大规模结集出版。
一般所谓的“盖”，指“吹”“侃”得天花乱坠。“老盖仙”夏元瑜却自道：“‘盖’不是吹牛，吹牛就像违章建筑，会被取缔。‘盖’是引而申之，言之有物，且字字有所本。”夏元瑜的“盖式幽默”，杂糅着老北京的京味逗趣与台湾的综艺化诙谐，善以“无论说古论今，总是不忘适时幽自己一默”的自嘲自讽，将世间诸般烦恼、不顺，在莞尔一笑中释怀、解压，可谓嬉笑中透着乐观哲学。
媒体推荐一读就懂京味逗趣见学问
一懂就笑盖式幽默第一人
有人喜欢他的文笔轻松，我却更欣赏其内容的扎实。
梁实秋
元瑜兄的大作，不管是长篇大论或是小品散文，兴之所生，想怎么写就自自然一挥而就写出来，不但妙趣横生，而且有灵性有哲理。
唐鲁孙
如果没有（夏元瑜）那种悲天悯人的幽默感，而一定要去写杂文，就是婢学夫人，自讨没趣了。
古龙
他的人，才是一个无底洞，博学之外，他的本身便是个精彩的故事。手巧的人，心思亦巧。
三毛
编辑推荐《老盖仙论处世》中"老盖仙"夏元瑜半生老北京、半生台湾的人生经历，及品人阅世的丰富体验，使其在洞察、把玩为人与处世的门道上，颇具心得。
目录
序
老北京的幽默王学泰
家长里短
“夏文端”公访问记
四重唱
婆媳之间
望子成龙
祖孙的代沟
财产的移转
亲手送终
说实话的讣闻
家中日常生活的礼貌
三家两代，效法谁家？
情人节与好夫妻
漫谈“另一半儿”
书中自有老爸爸——访历史上几位父亲
爸爸节的礼物
为人之道
自说自话
吝啬招人厌
有借有还，再借不难
看重自己，关心别人
请、谢谢、对不起
千骗万骗不如不骗
合理的谦恭
话出无心伤自身
开不得的玩笑
经得住开玩笑的是圣人
看结婚，真伤心——兼谈为人处世的礼貌
“犯不着”
以蟑螂为师
生活秀场
住医院看医生
初次见面的朋友
和朋友一块去吃饭
买和卖
打电话
祸从口出
享受宁静的自由
酒席上的风云际会
照相的礼貌
面对洋人的丑态
人要衣装
探望病人
医生与病人
作家的希望
礼多人不怪
管闲事落不是
游园惊“乱”
车轱辘话
解气之道
人生之间
莫把甲鱼当金龟
慷谁的慨？
男高女低？
好死不如赖活
高利如甘饵
乡愿作风使不得
宁做钓鱼人，不做钩上鱼
一连串的第一次
人生三怕
知足的小鱼
拿得起放得下
一窝蜂
附录
多才多艺的夏元瑜秦台英
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序言说起来大约有二十年了，八十年代中，我做古典文学的编辑，每天沉浸在大量来稿中，昏头昏脑看了一天稿子后，往往想读点儿文学作品轻松一下。我所在的中国社科院文学所图书馆有个“港台部”，收有几万册港台书，以台湾文学著作居多。台湾文学的各种体裁中，我以为散文为最优，其中柏杨、李敖和几位老北平作家如齐如山、唐鲁孙、夏元瑜等各有特色。齐、唐二先生的散文大陆近年都有出版，他们的作品都以写大陆旧事为主，从内容到写法都与大陆作家不同，有点“北平梦华录”的味道，使人耳目一新，受到读者的欢迎。夏元瑜先生虽与唐鲁孙先生是好朋友，他的散文虽有怀旧成分，但大多篇章还是以写台湾情事为主，其特点是以老北平人教养、心态来写，别有风味，大陆人，特别是北京人读来倍感亲切。
夏元瑜文章特点是“一读就懂，一懂就笑”，很宜于人们放松时读，可惜当时我们文学所图书馆的港台书库仅有他《弘扬饭统》《生花笔》等少量几本，不过其中也有许多令人喷饭的文章。例如《大兴水利》就是如此。侯宝林先生的名作《戏剧与方言》中有“论戏剧与水利的关系”的噱头，而夏先生这篇可以说是“论水利与食品业的关系”，文中更是笑料迭出。
文摘“夏文端”公访问记
古时一品大员身故之后，皇上一定赏给谥号。其中也有一定的规矩，如文官由进士出身的，谥号的第一个字一定是个“文”字，第二个字就大有出入了，曾为帝师的往往叫做“文正”或“文端”。曾国藩并未教过皇子，而死后称为“文正”是极为难得的荣典。左宗棠平定新疆、张之洞练过新军，全和军事有关，谥号自应称为“文襄”。左宗棠并未中过进士，可是皇上赏过他“同进士出身”的学位。非进士出身的大员，如曾国藩的儿子曾纪泽的谥号是“惠敏”。至于武将就不一定了，如“忠武”“忠烈”，等等。凡第二个字为“烈”“节”“愍”等的都是死于国事的。
以后清廷派了若干留学生出国，回来之后虽有外国的学位，却没科举上的资历。只好由礼部考他们一回，也给个“同进士出身”。北平城里最早的一位牙医徐景文，就是牙科进士，那时通称为洋进士。不久明令废止科举，改办学校，不少举人、秀才重新人中学。进士中有位王揖唐，居然人了日本的陆军士官学校，倒是文武全才，可惜以后当了大汉奸，不得善终。
官职不及一品，但是有大功于国家，或为国捐躯的，皇上也可赏给谥号。如太平军攻陷杭州，有位在籍的兵部侍郎戴悖士（有名的山水画家）投池自杀，赐谥“文节”。
考据文字别扯长了，怪没意思的。外行人瞎盖，盖多了必然出错，故而就此打住，言归正传。且说清朝末叶，北平城内有条街的某一所房子上，从天射下一道红光。于是全巷野狗齐吠，乌鸦齐噪。据王道士说，是天上文曲星君下降到这家夏善人家为子。至今他已年暮，谥号之制早随清室而亡。他怕百年之后，到了天上和古圣先贤相见之时，名片上少条谥号的官衔，不大光彩，所以只好自己取了个谥号，叫做“夏文端”公。诸位您别弄错了，他的姓夏，和咱的姓夏并无关系。天下姓夏的多着呢，哪儿全都扯得上亲戚。我因为他居然敢自称“文端”，心中不由得生了敬佩之意，直想去见见他，领教一番。
找到文端公府之后，当然先按电铃，不过这电铃很奇怪，我听不见铃响声，只听得见狗叫声，难道电线是装在狗肚子上的吗？不过对讲机里确有人问我是哪一位。我报了姓名之后，推门上了二楼，他亲自来迎接，说电铃坏了，声音太小，只有狗听得见，全靠它们报告。他的客厅不大，桌上书籍极乱。更怪的竟放了两只大老虎标本在桌前，越发显着拥挤而纷乱。
他高高的个子，笑容满面。经过让座、敬烟、敬茶一番寒暄之后，渐渐话入正题。我素来讲求修辞的技术。虽想问他称“端”的道理，但是先得称赞他品
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