增广校正梅花易数
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品牌: 邵雍
基本信息·出版社：九州出版社
·页码：208 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787801956187
·条形码：9787801956187
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《增广校正梅花易数》一书共分五卷，并附录有关邵雍生平的多种资料。主要讲述了象数易理、体用生克、占断总诀、字画指迷、拆字杂编等。《梅花易数》突出了《周易》的“易简”原理，是一本独特的把易理具体应用于占卜的经典著作。它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧。《梅花易数》，相传为邵雍所撰。明代大儒黄宗羲先生在编纂《百源学案》时，将此书收入其中，并亲自为其撰《序》一篇。
作者简介邵雍（1011-1077），北宋哲学家，理学象数学派的创始人，其先范阳人，幼随父迁共城。少有奇才，慕高远，从北海李之才习《河图》、《洛书》及先天象数之学，探赜索隐，妙悟神契，多所自得，时隐居苏门山百源之上，后人称百源先生，屡授官司不赴，后居洛阳，以先知而名闻于后世。主要著作有《皇极经世》、《梅花易数》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等，最为历代易学家所的推重。
编辑推荐《增广校正梅花易数》在广受好评的《梅花易数》的基础上，参校多种版本，并配以易理解说，对《梅花易数》增加了二十余处一万多字的新内容，故名为《增广校正梅花易数》。《梅花易数》系宋代易学大师邵雍阐述《易经》，把易理具体应用于占卜的经典著作。它独特完备的易占思想，处处展示出《周易》象数思维的智慧。《增广校正梅花易数》将以往这门经院哲学式的《周易》科学化繁为简、化难为易，使其迅速走向民间，使它实用价值日益显现，并产生极其深远的影响。
目录
重印说明
序
增广校正梅花易数卷一
周易卦数
五行生克
八宫所属五行
卦气旺
卦气衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦数起例
爻以六除
互卦
年月日时起例
物数占
声音占
宇占
一字占
二字占
三字占
四字占
五字占
六字占
七字占
八字占
九字占
十字占
十一字占
丈尺占
尺寸物占
为人占
自己占
占动物
占静物
端法后天起卦之例
物卦起例
八卦万物属类
八卦方位图
观梅占
牡丹占
邻夜扣门借物占
今日动静如何
西林寺碑额占
老人有忧色占
少年有喜色占
牛哀鸣占
鸡悲鸣占
枯枝坠地占
风觉鸟占
风觉占
鸟占
听声音占
形物占
验色占
八卦所属内外动静之图
八卦万物类占
乾卦
坤卦
震卦
巽卦
坎卦
离卦
艮卦
兑卦
增广校正梅花易数卷二
心易占卜玄机
占卜总诀
占卜论理诀
先天后天论
卦断遗论
八卦心易体用诀
体用总诀
天时占第一
人事占第二
家宅占第三
屋舍占第四
婚姻占第五
生产占第六
饮食占第七
求谋占第八
求名占第九
求财占第十
交易占第十一
出行占第十二
行人占第十三
谒占见第十四
失物占第十五
疾病占第十六
官讼占第十七
坟墓占第十八
三要灵应篇序
三要灵应篇
十应奥论
十应目论
复明天时之应
复明地理之应
复明人事之应
复明时令之应
复明方卦之应
复明动物之应
复明静物之应
复明言语之应
复明声音之应
复明写宇之应
遗论
体用
体用论
衰旺论
内外论
动静
向背
静占
观物洞玄歌
起卦加数例
屋宅之占诀
器物占
增广校正梅花易数卷三
八卦方位之图
观梅数诀序
八卦定阴阳次序
变卦式八则
泽火革变泽山成卦
地雷复卦变地泽临
天泽履变乾卦
泽火革变噬嗑卦
归妹卦变火泽睽卦
泽天央卦变兑卦
泽火革卦变艮卦
天水讼卦变兑卦
占卦诀
体用互变之诀
体用生克之诀
体用衰旺之诀
体用动静之诀
占卜坐端之诀
占卜克应之诀
万物赋
饮食篇
观物玄妙歌诀
诸事响应歌
诸卦反对性情
占物类例
又决
又决
物数为体诀
又诀
观物看变爻为主
观物克应法
观物趣时诀
观物用易例
万物戏念数中不可常为之
占卜十应诀
正应
互应
变应
方应
日应
刻应
外应
天时应
地理应
人事应
论事十大应
一行
二立
三坐
四卧
五担
六券
七裹头
八跣足
九喜
十怒
卦应
乾
坤
震
巽
坎
离
艮
兑
增广校正梅花易数卷四
序
指迷赋
玄黄克应歌
玄黄叙
玄黄歌
花押赋
探玄赋
齐景至理论
字画经验
字体诗诀
四季水笔
画有阴阳
八卦断
相字心易
辨字式
笔法筌蹄
奴婢
阴人
隔手
视势
象人
有所喜
有所忌
有所闻
有所见
以时而言
以卦而断
以禽兽而断
次类而言
以次而言
当添亦添
当减亦减
笔画长短
偏旁侵客
字画指迷
问婚姻
官事
疾病
六甲
求谋
行人远信
官贵
失物
问寿
功名
行人
反体
六神笔法
六神主事
青龙形式
朱雀形式
勾陈形式
媵蛇形式
白虎形式
玄武形式
笔画犯煞
玄黄笔法歌
五行体格式
水笔式
火笔式
土笔式
金笔式
木笔式
时辰断
起六神卦诀
辨别五行歌
一
二
三
四
五
六
辨别六神歌
五行并歌式
木式
火式
土式
金式
水式
增广校正梅花易数卷五
五行全备
六神形式
八卦辨
贵神
喜神
福星
文星
印信
马星
禄神
会神
生神
亡神
家神
官符
文书
灾煞
天狗煞
科名星
丧门
空亡
宜神
忌神
主神
用神
七言作用歌
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
一一
二一
二二
一四
一五
二八
一七
一八
一九
二十
二一
比例歌
一
二
三
四
西江月
易理神数
马起占
断扇占
买香占
古人相字
一
二
三
四
五
六
附：拆字纪事
一
二
三
四
五
六
匕
八
九
断富贵贫贱要诀
五行四时旺相休囚例
五行相生地支
天干地支属五行
论八卦性情
八卦取象
六十甲子歌
六十四卦次序
《系辞》八卦类象歌
浑天甲子定局
后天时方
八反格
四言独步
五言作用歌
别理论
六言剖断歌
格物章
物理论
五行六神辨别论
金声章
附录
邵雍传
宋邵康节先生行略
宋邵康节先生墓志铭
重修康节先生祠堂记
嵩县重修康节先生邵子祠墓碑记
邵雍年表
参考书目
……[看更多目录]
序言宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。
一日午睡，有鼠游于前，以所枕瓦枕投击之。鼠走而枕破。觉枕中有字，取视之云：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠破枕。”先生讶叹之曰：“物皆有数。”询之陶家，其陶枕者曰：“昔尝有一人，手执《周易》，憩坐枕上。枕中之字，必此老所书也。今不至久矣。吾能识其家。”
先生遂偕陶者往访焉，及门，则已不存矣。但遗书一册，谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。就以此例演数卜之，谓其人曰：“汝父存曰，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。
文摘先生其先范阳人，天性高迈，迥出千古，而垣夷温厚，不见圭角。少时随父古徙共城。宋天圣中，古登苏门山，先生庐于百原之上。初北海李挺之摄共城令，闻先生好学，造其庐，谓日：“子亦闻物理性命之学乎？”先生对日：“幸蒙教。愿先生微开其端，勿竟其说。”挺之受《易》于河南穆修，修受于种放，放受于陈抟，源流最远。遂授以河图、洛书、伏羲六十四卦图象。先生于是探赜索隐，妙悟神契。夜不设寝，日不再食，三年而学以大成。治《易》、《诗》、《书》、《春秋》之学，究意言象数之蕴，明皇帝王伯之道，著书十余万言。研精极思，三十年观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体。故经之以元，纪之以会，参之以运，终之以世。又断自唐虞，迄于五代，本诸天道，质以人事，兴废治乱，靡所不载。其辞约，其义广，其书著，其旨隐。于乎美矣，至矣，天下之能事毕矣！
年三十余来游于洛，以为洛邑天地之中，可以观四方之士，乃定居焉。先生清而不激，和而不流，遇人无贵贱贤不肖，一接以诚。长者事之，少者友之，善者与之，不善者矜之。故洛人久而益尊信之。程明道尝与先生议论终日，退而叹日：“尧夫内圣外王之学也。”先生智虑绝人，遇事能前知。程伊川尝日：“其心虚明，自能知之。”先生之教人，必随其才分之高下，不骤语而强益之。或闻其言若不适其意，先生亦不屑也。故来者多，而从者少。见之者众，而知之者寡。及接之，久察其所处，无不中于理，叩其有，愈久而愈新，则皆心悦而诚服。
先生未尝有求于人。或馈之以礼，亦不苟辞。洛人为买宅，丞相富公为买园以居之，有水竹花木之盛，自名其居日安乐窝。窝在洛水南。先生冬居云溪洞，夏居安乐窝。旦则焚香，独坐脯时，饮酒三四瓯，微醺便止，不使至醉也。自吟其诗日：“频频到口微成醉，拍拍满怀都是春。”春秋时每出，乘小车。
