西方政治思想史(名家学术文库)
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品牌: 徐大同
基本信息·出版社：天津教育出版社
·页码：398 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7530940759
·条形码：9787530940754
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：名家学术文库
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内容简介在结构上。为了求得内容的连贯和减少重复，作者取消了分篇的办法，只按西方政治思想发展时期划分章节，原教材各篇《导言》中的有关内容则集中在《导论》中；因为一般教学计划都把西方现代政治思想单独设课，而且已经出版了不少有关2世纪西方政治思想的著作，作者也编著了《20世纪西方政治思潮》，所以《西方政治思想史》截止到19世纪末。
在内容上。首先，作者力图除经济、政治等因素外，还从西方政治文化传统方面揭示西方政治思想发展的轨迹，提示了西方政治思想史经历了自然政治观、神学政治和权利政治观几个阶段，从而进一步认识西方政治思想的发展规律及其有价值的东西。其次在西方政治思想史上理性主义居于主流地位，这在很大程度上是受科学和哲学发展的影响，这次作者力衅有机地说明各主要历史时期科学和哲学的发展对政治思想的影响。具体内容方面作者也做了相当多的增删修改。因此，这部教材可以说已经完全是一部新作了。
作者简介徐大同，1928年天津市生人。解放前就读于天津育德学院法律系。1950年起，曾在中国人民大学法律系、国际政治系和北京大学国际政治系执教。现任天津师范大学教授、博士生导师、中国政治学会顾问、天津市社联副主席、政治学会会长等职。
几十年来，长期从事中、西政治思想史教学与研究工作。主持或参加编写的著作有《中国古代政治思想史》、《20世纪西方政治思潮》、《70年代以来西方政治思潮》、《现代西方政治思想》、《中西政治思想比较研究》、《西方政治思想史辞典》、《大百科全书·政治学卷》等，以及《关于政治学的考察》、《中国传统政治思想的基础与特征》、《全球化与政治文化》、《势尊道，又尊于道》等专业文章数十篇。
编辑推荐西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的科学。所谓“西方”，指的是西欧、北美主要国家。西欧和北美虽然在地理上相距遥远，但在文化上有着共同的思想渊源。属于同一体系。西方政治思想史既是政治学不可缺少的组成部分，又是历史科学的一个分支学科，有着重要的研究价值和地位。
目录
导论
一、西方政治思想史的研究对象
二、研究西方政治思想史的基本方法
三、西方政治思想史的基本线索
四、学习西方政治思想史的意义
第一章古代希腊政治思想
第一节西方政治思想的产生
一、古希腊是西方政治思想的发源地
二、希腊政治思想的萌芽
三、早期立法家的政治思想
四、早期自然哲学家的政治思想
第二节城邦制度和政治思想的特点
一、城邦和城邦制度
二、古希腊政治思想的特点
第三节智者和苏格拉底的政治思想
一、城邦民主制的繁荣和思想界的变化
二、智者的政治思想
三、苏格拉底的知动和贡献
第四节柏拉图的政治思想
一、生平和著作
二、国家和理念和正义的国家
三、哲学家治国思想
四、政体思想
五、第二等好的理想国
第五节亚里士多千周的政治思想
一、生平和著作
二、政治学的研究对象和方法
三、城邦的起源、本质和目的
四、政体分类及其变革
五、对理想城邦的设计
六、对西方政治思想史的贡献
第二章希腊化时期和古代罗马政治思想
第一节希腊化和罗马帝国时期政治思想的特点
一、城邦制度的解体和政治思想的演变
二、种族和文化的融合及世界主义思潮
第二节斯多葛派的政治思想
一、斯多葛派的产生和流传
二、自然法思想
三、人的精神自由思想
四、人人平等思想
第三节波利比阿和西塞罗的政治思想
一、政治学由希腊向罗马的转移
二、波利比阿的政治思想
三、西塞罗的政治思想
第四节罗马法学对政治思想的影响
一、罗马法和罗马法学
二、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响
第五节罗马基督教政治思想
一、基督教的政治价值观
第六章17世纪英国政治思想
第七章18世纪法国政治思想
第八章18世纪美国政治思想
第九章18世纪末19世纪初德国政治思想
第十章19世纪法国政治思想
第十一章19世纪英国政治思想
学习主要参考书目
文库版后记
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序言1982年，为了发展新恢复的政治学学科，推动政治学专业的教学，当时的教育部曾委托我两件事。一是举办一个政治思想史教师培训班。这个班的许多同志后来都成了这个专业的骨干教师，对政治学理论学科的发展起了不小的作用。二是编写一部西方政治思想史教材，作为推荐教材发行。当时。除我和朱一涛教授外，大部分是新手或刚刚毕业的硕士。．经过了两年多的努力，总算完成了任务，于1985年由天津人民出版社出版发行。至今已整15年了。承蒙学界同仁抬爱，许多高等院校将这部书指定为专业学习和考研的必读教材。致使本书印刷了9次，共5万余册。
15年光阴荏苒。伴随着国家改革开放的飞跃发展，科学也由明媚的春天走进繁茂的夏季。“科教兴国”已成为国家的基本战略。人们的观念不断更新、观点更加舒放了，新的成果层出不穷，可资利用的资料更加充分了。在此基础上积累的教学和科研经验也更加丰富了。原有的教材已不能满足现实的需要，尤其是面对一个新的世纪即将到来，更使我们萌动了修订这部教材的意念。
国家教育部适时地提出了编写各学科“面向21世纪课程教材”的任务。我们也就不揣冒昧地接受了这个课题，承担了编写新的《西方政治思想史》教材的工作。
前此，我们曾接受教育部交派的编写《西方政治思想史教学大纲》的任务。1993年在天津师大教师培训中心我们召开了有全国二十多位学者参加的《大纲》初稿研讨会。
文摘如何组织和管理城邦的观点和主张。
城邦政治的多元化使希腊政治思想家的视野非常开阔。希腊政治学的主题就是对政体的研究：对政体的分类，对不同政体的比较分析，各种政体的治理方法，理想政体等。亚里士多德认为，政治学要研究的问题“整个说来是个政制问题”。他以对158个城邦政制进行实际调查的材料为基础，通过对不同政体利弊得失的比较分析，从中解析出合理的原则，过滤出理想的因素，筛选出优良政体，或将不同政体的因素综合为一种混合政体。这也是希腊其他政治思想家研究政体的一般思路。
各种政治制度的比较是希腊人日常生活中经常辩论的题目。著名史学家希罗多德在《历史》一书中关于三个波斯人讨论君主政体、贵族政体和民主政体的优越性的记载，可以视为希腊人政治讨论的一个范例。在另一位史学家修昔底德的著作中，更有着大量关于各种政体性质、特点和优劣的辩论。其中伯里克利对雅典政治体制和政治生活的赞扬最为典型。政治制度多样化的特征使各城邦之间可以互相比较、互相影响、互相学习和竞争。政治家、政治思想家和普通公民的政治视野十分开阔。这是希腊政治制度和政治学说十分发达的重要原因，也是希腊政治学特点和优点之一。
希腊政治思想主要限于公民内部问题，其核心是如何协调公民内部关系，如何分配权利义务，从而实现公民内部的和谐，使大家过上一种优良的公民生活。奴隶和外邦人完全处于政治学的研究视野之外，这是希腊政治思想家一致的认识。在柏拉图的《理想国》中，城邦由三个等级构成，理想国家的社会基础是分配这三个等级各自的职司，处理这三个等级间的关系。但奴隶完全被排除在三个等级之外。在亚里士多德的《政治学》中，奴隶问题是作为与自由人的比较谈到的。在亚里士多德看来，奴隶和主人的关系与政治家和公民的关系具有完全不同的性质。通过两者的比较，他论述了自由人内部的平等。只有在部分智者那里，才关心奴隶的政治命运。他们认为，奴隶制是人为法律上的规定，不符合自然。自然并没有使任何人成为奴隶。但他们也仅仅到此为止。当他们谈论政治问题本身时，奴隶仍然在他们的视野之外。在城邦现实生活中，政治问题是自由人内部的问题，特别是公民内部的问题，与奴隶无关。
后记天津教育出版社决定编辑出版《名家学术文库》，并将我所主持编写的《西方政治思想史》①列入该系列丛书中。对此事我一方面感到十分喜悦，另一方面则又深感惭愧。
所喜者，是因为天津教育出版社这一举措对科学的传播及发展实为一大善事，对社会做了一件好事。曾记幼时，阅读那时流行最广、学科最全、由商务印书馆编辑发行的《万有文库》，丛书中囊括了自然、人文、社会各个学科古今中外的名人名著，即使有选择地读，读后确实对取得各门科学知识受益匪浅，为后来的学习、发展打下了良好基础。改革开放以来，以《文库》为名出版的各类丛书实为不少，它们对组织学术队伍，推动学术研究，促进学科发展都起到不小作用，取得很大成效。今天，天津教育出版社又以“名家”为名出版一套系列丛书，出版方针我不清楚，但我觉得首先应该不仅是“名家”，还须是“名著”，其次是要经过“精选”，第三是要持之以恒、坚持不懈，必定能做到对学人有益、对读者有益、对学术发展有益，总的说对社会有益、对社会主义现代化建设有益。
所愧者，是我个人也忝居其中，将我所编著作也列入其内。
