土司王朝(套装上下册)
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品牌: 黄光耀
基本信息·出版社：沈阳出版社
·页码：580 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7544138089/9787544138086
·条形码：9787544138086
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·套装数量：2
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内容简介清初顺治、康熙、雍正年间，武陵山地最大的土司——容美土司田氏家族，在群雄逐鹿中原之际偏安一隅。但是，随着李自成农民起义军的到来、清军入关、大明灭亡，容美再次陷入了历史无情的旋涡之中。几代王朝更替，土司田渍霖忧愤而死，田既霖在对嫂子梅朵无望的爱情中抑郁而终，田舜年遭长子背叛，而渔翁得利的田明如最终成为了容美最后一位土司……爱恨情仇中，展开一幅湘西少数民族雄奇诡谲的风俗画卷，写就一部荡气回肠的民族史诗。
编辑推荐一部湘西地区百年变迁的雄伟史诗，一轴土司王朝触目惊心的历史画卷了，神秘诡谲的土家民俗，曲折哀婉的爱情传奇。
目录
前言
楔子
第一章 血祭
第二章 百斯庵
第三章 陶庄
第四章 行署
第五章 调年堂
第六章 西厢
第七章 迁陵
第八章 正月
第九章 中房
第十章 书院
第十一章 土碧寨
第十二章 东厢
第十三章 萧墙
第十四章 三房
第十五章 问禅
第十六章 葬礼
第十七章 封疆
第十八章 光拜亭
第十九章 清明
第二十章 染房
第二十一章 倒戈
第二十二章 狼烟
第二十三章 客人
第二十四章 复活
第二十五章 麻风
第二十六章 出嫁
第二十七章 白鹤湾
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序言这是一部关于武陵山地土司家族和土司王朝之命运的小说，一部关于武陵山地土家先民生存之状态的小说。这部小说不是简单地诠释一个什么东西——无论物质的，精神的，还是文化的。在写这部小说之前，我并没有去想非得写武陵山地的哪个土司，也没有去想非得写一部史诗性的长篇历史小说，但在查阅了大量关于武陵山地土司的资料以后，我发现土家族的远古文明早已陨落，土家族的文化因子正在嬗变——这个既古老又年轻的民族，正经受着外来文明最强烈的侵蚀与冲击。如若不加以有效的传承与保护，这个痛苦嬗变的过程将从此加剧！因此在我看来，无论这个民族的过去、未来还是现在，都是值得人们去关注的。我想通过某种方式把这个民族的精神之内核保存下来，于是我选择了小说作为包装的外壳——这已是多年前的事了。
从地理上看，这是“中国之中”、“国中之国”。北纬30纬线和东经110。经线在武陵山地中心交汇，从而形成一个相对独立的地理单元。号称“神秘北纬30”的纬线，又是区分南北中国的一条重要的地理纬线，横穿整个武陵山腹地，很多重要的县城和市镇都坐落于此线上。而环球此线所经之地又多荒漠、高山与大泽，文明大多在此湮灭，故而神秘非常！同样，纵贯土家分布区的东经110。经线，大致又是中国东西两部分的分界线。一样具有相对特殊的地理意义。我小说中所描绘的容美土司治所。就处在这两条经纬线的交汇点上，其中府又是最接近这个点的土司城。因此在我看来，这是一个很具代表性的地域，900多年的土司沧桑在这里风云集会，土家文化与外来文明在这里水乳交融，不仅造就了武陵山地最为传奇的土司，也造就了武陵山地最后一大土司。
文摘第一章 血祭
公元一六四八年，按朝代纪年是为清顺治五年，即大明崇祯皇帝在北京煤山自缢后的第四年。这也是一个历史纪年相对紊乱的年代，因为这时候大顺政权也已建立了四年。而这一年的农历二月，在武陵山地，似乎跟往常也不一样，因为发生在细柳之城的那场血祭，像惊蛰的雷声震颤着容美大地。那时节，正值万物复苏、大地开始泛青的时候，龙溪江岸已是草长莺飞、绿黄柳长。按理说，这时节不宜牺牲，因为恰值一年中最为忙碌的时令。但是二月上九日这天，土民们即使再忙也要去看看热闹的，因为这一天要在细柳城杀人，因为这血祭一年仅此一次，所以土民们不看白不看！
实际上，公元一六四八年的这场血祭，土民们并不仅仅只是看客，也是参与者，也可以说是主角。因为这血祭并非只是破解天意那么简单，更深的一层意义在于，用来血祭的是反贼的父亲，所以这血祭也就有了杀一儆百、以儆效尤之意。而在司境的祭祀中，大凡牺牲的祭品，多是鸡血、牛头、猪头或者羊头，用人头做祭品的，应该是非常之年的非常之举。比如这一年的祭祀，沿用的就是陈规和祖制，这就意味着一六四八年的农历二月，是一个极不平静的年份。
这天，土民们一早起来，便扑爬翻天地赶往细柳城。路远的，多半是三更半夜起床，吆三喝四的，举着松明子火把而来；路近的，也是麻麻亮早起，随便揣几个糍粑，亟亟地上路。而黎明前又是一天中最为黑暗的时候，看热闹的土民怕路上寂寞，也就养成了一个习惯，一路唱着歌去。歌是山歌，且又多是原始、粗野的山歌，这时候，山歌就会沿着官道和龙溪江岸此起彼伏，将一个夜、一个天唱得烛明天朗。所以这群人中，没有一个不是唱歌的好手，自小他们就扯开喉咙吆喝，只要喉咙一痒痒起来，他们就将整个心肝心肺也扯出来唱。而做人祀祭品的，又多是犯事的土民，谁要是犯事后还想活命，就得比唱山歌，而且要一个一个地唱，一个一个地比，直到最后一人胜出，方能活命。这习俗沿袭了千百年，虽不是土民们喜欢唱歌、舞蹈的佐证，但至少也说明土民们一路拼命唱歌的最原始的动力了。
细柳城在通往司城的官道边，距中府八里，是为土司的旧城。春天一到，细柳城河边的柳枝就发了芽，吐了绿，齐刷刷一河岸都是一派生机勃勃的景象。城外有一沙滩，沙滩上有一巨石，巨石赤墨光滑，凸凸凹凹，深浅有致，是为行刑石。传说这石头过去是一块白石，是巴人祖先廪君魂化白虎后的白骨所化。一开始，传说这石头雪白无瑕，没有一点异色、杂质，日光一照，反射的光芒就像
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