唐诗鉴赏辞典(中华诗文鉴赏典丛)
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品牌: 傅德岷
基本信息·出版社：湖北长江出版集团，崇文书局
·页码：491 页
·出版日期：2005年
·ISBN：9787540302276
·条形码：9787540302276
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：中华诗文鉴赏典丛
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内容简介中国是一个古老的诗的国度。唐诗是中国诗歌之巅峰，可谓名家辈出、精品如林、盛况空前、后难为继。唐诗以其卓越的思想性、艺术性永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。
唐诗盛美并臻，千古流传，脍炙人口，受到一代又一代读者朋友的喜爱。《唐诗鉴赏辞典》正是我们在学习、借鉴前贤研究成果的基础上，博采众长，网罗唐代名家各种流派杰作四百多首，精华毕呈。《唐诗鉴赏辞典》编撰体例除原诗外，特有诗人简介、注释、鉴赏及插图。“诗人简介”力求言简意赅；“注释”疏通诗义，求其简洁准确；“鉴赏”文学深入浅出，生动活泼，优“注释”疏通诗义，求其简洁准确；“鉴赏”文字深入浅出，生动活泼，优美精当，有助于读友掌握原诗的美学内涵，陶冶性情；适量的“插图”则以视觉形象与诗境交相辉映，触发读友的通感。另外，我们还汇编了精当实用的附录。其中，“诗体诗律词语简释”能为读友提供一条了解中国诗歌体律常识的捷径，而“名句索引”则能让读友在最短时间内鸟瞰唐诗千古绝唱，可谓事半功倍。愿我们精心编撰的这部《唐诗鉴赏辞典》，能帮助读者朋友们更好地欣赏唐诗名篇佳作，领略唐诗的隽永神韵。
作者简介傅德岷（1937-），四川崇州人，重庆工商大学教授、散文理论家、作家。已出版《散文艺术论》、《散文创作与审美》、《中国现代散文发展史》、《新时期散文景观》、《新时期散文思潮概观》（主编）、《中外散文纵横论》、《中外作家论散文》、长篇小说《魂荡华蓥》散文集《旅韩随笔》，主编《巴蜀散文百家传略》等著作25部，发表论文100余篇。曾于1991年被邀去韩国参加“国际散文研讨会”。后有两篇文，在韩国发表。现为中国作家学会会员、中国攻文学会常务理事、重庆写作学会会长，国务院政府特殊津贴获得者，重庆市学位委员学科评议组成员，重庆市首批中国现当代文学学术带头人。
编辑推荐中华民族数千年的灿烂文化，
代代相传，继承发展，
影响着世界文化，
是世界文化宝库中光芒万丈的瑰宝。
唐朝的诗歌、宋朝的词、元朝的曲，
它们是时代精神的凝聚与升华，
拥有强大的艺术生命力，
长久地为人民所赏爱，如列岳峥嵘，
百花竞艳，美不胜收。
目录
前言
篇目表
正文
附录
诗体诗律词语简释
名句索引
……[看更多目录]
序言中国是一个古老的诗的国度。唐诗是中国诗歌之巅峰，可谓名家辈出、精品如林、盛况空前、后难为继。唐诗以其卓越的思想性、艺术性永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。
唐代为我国诗之盛世。唐人以种种因缘，在诗坛上留空前之伟绩。唐帝国从七世纪初建国到八世纪中叶安史叛乱之前一百多年间，经济一直是上升的。经济的发展必然导致文化的繁荣。即使在安史叛乱之后，由于南方的开发与南北交通保持畅通，经济和文化增长的势头也未停顿下来。且唐人思想比较活泼，言行较少拘束，这也为诗歌创作和流行提供了方便，从而形成了唐诗的群众性基础。
唐诗是在既继承前代传统，又大胆革新、勇于创造的基础上繁荣昌盛起来的。扈帝国建立后的最初三十多年，诗坛上仍弥漫着梁陈余风。武则天当政时期，王勃、卢照邻、骆宾王、沈俭期、宋之问和杜审言等陆续登坛。经过他们的努力，唐诗的题材和主题由宫廷的淫靡改为都市的繁华和正常的男女之爱，由台阁应制扩大到江山之美和边塞之情，风格较为明快清新。同时，初唐诗人陈子昂提出以复古为革新的主张，冲破了齐梁以来宫廷文学的苑囿，恢复了汉魏的传统，重新使诗歌与社会政治结合起来。陈子昂从汉魏风骨中汲取素养，为唐诗开辟了一条健康的道路。他把握住对超现实的向往和对现实的执着这一基本矛盾，用新的语言和形象在诗中加以表现，上承阮籍、曹植，下开李白、杜甫。
从玄宗即位起的半个世纪为盛唐时期。这一时期，因不同的生活道路与不同的生活态度，诗人们或者成为高蹈的退守者，如孟浩然、常建、储光羲等，或者成为热情的进取者，如高适、岑参、李颀、王昌龄等，或者因日寸变化，两者兼之，如王维等。盛唐诗人在其创作中都发散着强烈的浪漫气息。高蹈的退守者在其诗作中多以隐士为代表人物形象，表现为希企隐逸，爱好自然，借以反映诗人淡泊宁谧的心境；热情的进取者多以侠少为代表人物形象.表现为追求功名，向往边塞，借以反映诗人积极进取的精神。前人所谓“盛唐气象”，在很大程度上，指的就是他们这种富于浪漫气息的精神面貌。
安史之乱是唐帝国由盛转衰的界标，也是唐代文学发展的一个转折点。
文摘插图：
【注释】①华阴：华阴县，位于华山北面。 ②岩蛲（tiaoyao）：山势高峻的样子。太华：华山。咸京：即咸阳，秦汉都城，此借指唐都长安。三峰：莲花峰、玉女峰、明星峰，是华山上最著名的三座山峰。③武帝祠：即巨灵祠，华山志：“巨灵，九元祖也。汉武帝观仙掌于县内，特立巨灵祠。”仙人掌峰位于华山东侧，因其形似手掌而得名。④枕：依靠。秦关：函谷关。汉畴（zhi）：汉代祭天地及古代帝王的处所。⑤长生：指隐居不仕，问道求仙。《庄子》：“广成子日：‘无劳汝形，乃可以长生。’”
【鉴赏】华阴是汴梁赴长安的必经之路。作者行经此处，被华山的雄伟峻秀打动，折服于大自然的神奇瑰丽，不由得对尘世间忙忙碌碌追名逐利产生了疑虑。
一二两句总写巍巍华山高耸人云，俯瞰长安，气势磅礴；莲花、玉女、明星三峰直插霄汉，不是人力能够劈削。以一个全景式的远镜头描绘出华山鬼斧神工般的雄奇险峻。
山中晴雨不定，云雾缭绕，待诗人走得近了，已“云欲散”“雨初晴”。武帝祠前，白云悠悠，朗朗乾坤若隐若现，仙人掌峰上峭壁千仞，青翠欲滴。雨过天晴的华…，清新湿润，气象万千。一二两句是山外看山，三四两句诗人已置身山中，揉进了浓浓的山野气息。近处华山的风景，诗人并没有细描，只以云散雨晴，激起读者丰富的想象，让华山变得动感而灵秀。
五六两句将华山放在更为广阔的时空范围来加以表现。黄河华山北靠函谷关的险隘，漫漫驿道西接汉代祭坛的平川。这两句并不写实，而是“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），把华山与它周围的名胜古迹联在一起，形成一个旷远雄浑的意境，自然的风景因“秦关”“汉畴”而变得厚重起来。
最后两句即景生感。西岳华山的雄险奇丽，让诗人突然觉得整日为名为利而忙碌好无聊，生命短暂，自然美好，何不归隐于山林，尽情去享受生活，去追寻生命的真谛。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”诗人戏称路上的匆匆过客为“名利客”，诗人自己何尝不是“名利客”，问路人实际上是问自己，这样的写法，有点自嘲的意味。
全诗写景层次分明，气势恢宏，境界壮阔，笔力雄健。结尾旁逸斜出，曲折婉约，饶有情趣。（卢毅）
