图说法学(图说经典)
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品牌: 蒋来用
基本信息·出版社：华文出版社
·页码：196 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7507525791/9787507525793
·条形码：9787507525793
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：图说经典
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内容简介学习和掌握法学知识，不但可以增长见识，拓宽视野；更可以学会保护自己，悟解秩序的意义、平等和自由的真谛。《图说法学》采用直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，用通俗易懂的叙述语言讲述法学的发展历史，记录法学名家的人生历程，阐释法学的重要理论，文字深入浅出，注重科学性、文化性和趣味性的统一。同时，通过创新的体例和新颖的版式设计等多种视觉元素的有机结合，营造出一个具有丰富文化信息的多彩阅读空间，使读者在轻松愉悦的阅读氛围中跨越历史的间隔、文化的差异、专业知识的障碍，更快更好地掌握必要的法学知识。
编辑推荐《图说法学》经典内容有：
用通俗易懂的叙述语言讲述法学的发展历史，记录法学名家的人生历程，阐释法学的重要理论，文字深入浅出，注重科学性、文化性和趣味性的统一。
精美图片
近200幅精美图片，包括人物画像、著作书影、文物照片、历史背景图等，与文字相辅相成，在展示法学世界博大精深的同时，给读者以强烈的视觉感受和广阔的想象空间。
理想读本
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目录
第一章 古代法学
刑起于兵——中国法的起源
姜诗之妻的委屈——西周礼制中的“七出”与“三不去”
恩仇泯，霸业成——管仲首倡改革
叔向发难郑国执政——子产铸刑书
关于赎尸的两可之说——中国律师的鼻祖邓析
“王者之政，莫急于盗贼”——中国封建法典之源《法经》
“徙木立信”的故事——商鞅变法
“不务德而务法”——法家思想的集大成者韩非
小女子上书引发的大变革——文景刑制改革
“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”——董仲舒与“春秋决狱”
父为通奸杀子案——“准五服以制罪”的确立一
官贵犯法，不与庶民同罪——八议、官当与中国古代的特权法
镌刻在石柱上的传说——楔形文字法的代表《汉谟拉比法典》
地震后泾渭分明的灾民帐篷区——古印度法中的种姓制度
“雅典第一诗人”的功绩——梭伦改革
平民斗争的辉煌成果——罗马第一部成文法《十二铜表法》
为法律信仰而殉道——苏格拉底之死
理想国里的“哲学王”——柏拉图与《理想国》
吾爱吾师，吾更爱真理——崇尚法治的亚里士多德
被斩首示众的“祖国之父”——自然法学说的先驱西塞罗
第二章 中世纪法学
康失芬行车伤人案——中华法系的瑰宝《唐律疏议》
可以求富强，奈何阻重深——王安石变法
刑乱国用重典——明太祖亲定《大诰》
布鲁诺和伽利略的不幸遭遇——与神学密切联系的教会法
神国和俗国，神法和人法——神学家圣·奥古斯丁
“让神来决定我们的命运”——日耳曼法中的司法决斗
查士丁尼的伟大贡献——罗马法典编纂运动
伊斯兰学说的缩影——宗教色彩浓厚的伊斯兰法
大学法学教育的摇篮——中世纪波伦那大学的法学教育
中世纪法学荒漠里的绿洲——商法和海商法的产生
罗马法复兴的大功臣——注释法学派及其双璧阿佐和阿库修斯
“把异端分子从世界上消灭掉”——神学家托马斯·阿奎那
大陪审团和小陪审团——陪审制度的起源
依令状起诉和“大法官的脚”——英国普通法和衡平法的形成
第三章 近现代法学
礼教派与法理派之争——清末变法修律
资产阶级民主共和的一面光辉旗帜——《中华民国临时约法》
“刘巧儿”封捧婚姻上诉案——“马青天”与马锡五审判方式
历史形成的“近代宪法之母”——英国宪法的缓缓出世
为荷兰东印度公司的辩护——国际法学的奠基人格劳秀斯
特许权的转变——现代专利法的产生
李尔本受鞭笞案——沉默权的由来
国家为保护人民的权利而存在——分权学说的首创者洛克
倡导三权分立，寻求法的精神——孟德斯鸠与《论法的精神》
孤独的流浪者——古典自然法学派的杰出代表卢梭
为保卫人类而呐喊——贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》
追求最大多数人的最大幸福——边沁与功利法学派
在泥瓦匠家中起草的文件——《独立宣言》在烈火中诞生
法是作为理念的自由——黑格尔与哲理法学派
没有开成功的课程——奥斯丁与分析法学派
大革命中产生的人权保护“圣经”——法国第一部宪法性文件《人权宣言》
马伯里诉麦迪逊案——美国违宪审查制度的肇端
“不会被任何东西摧毁的，会永远存在的，是我的民法典”——拿破仑与《法国民法典》
为权利而斗争——耶林的《为权利而斗争》
从身份到契约的运动——梅因的《古代法》
基因的奴隶——“犯罪学之父”龙勃罗梭
阿布拉哈姆诉合众国案——霍尔姆斯与实用主义法学派
从学习到变革——日本近代法制的建立
异常精确的法律的金线精制品——经典的《德国民法典》
“日不落帝国”留下的历史遗产——普通法系的形成
附录一：西方主要法学流派
附录二：中国法学发展大事年表
附录三：外国法学发展大事年表
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序言法学，亦称法律学、法律科学，是以法律为主要研究对象的学科。是随着法，特别是成文法的出现而出现，并随着法律的发展而发展。至近代，法学已发展成为一门体系庞大、门类众多、结构严密的学科。对法学的学习与熟悉，不但可以增长我们的知识，拓宽我们的眼界，更可以让我们从中了解到秩序的重要、平等的价值和自由的意义。无疑，法学已成为当代人一门必修的课程。
然而，法学学科体系庞大，结构复杂，内容丰富，学习起来有相当的困难。不要说普通人，就连那些一辈子钻研法学的专业人士，也不敢说自己对法学面面俱到、无所不通。鉴此，我们采取了更为直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，推出《图说法学》一书。
文摘插图：
第一章 古代法学
刑起于兵——中国法的起源
法不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段才出现的社会现象。它是在原始社会逐渐解体的基础上，取代氏族社会世代相传的习惯而产生的。
在中国，最早研究法的起源问题的是郭沫若。他在对殷代甲骨、金石器和古籍侠书进行系统研究的基础上，第一次把中国古代史放在整个人类历史的发展过程中进行研究，但法诞生于何年何月何日，郭老也没有给出一个明确的答案。至今有关中国法的起源仍是一些传说和故事。皋陶的故事就是关于中国法起源的最早的故事。从这个故事中我们可以知道，早在上古时代中国就有法了。
尧禅让给舜，舜任命皋陶为士官，此职位相当于后来的大理寺卿和现代的最高法院院长或司法部长，后来舜禅让给禹，但禹认为皋陶贤明、正直，想把部落联盟领袖的位子禅让给皋陶。可惜禹还没来得及禅位，皋陶就死了。皋陶凭何德何能可做禹的继承人呢？从以下皋陶与舜帝的对话中，我们可以窥见皋陶为部落人民生活的安定所做出的贡献。
皋陶主要生活在舜、禹时期。舜帝时期，华夏族与苗蛮族的战争接连不断，族内犯罪也频频发生，真可说是一个内忧外患的时代。舜对皋陶说：“皋陶啊，现在少数民族不断侵犯中原，抢劫的寇和杀人的贼内外并起，我任命你为士官，领导部落同苗蛮族作战和处理族内犯罪问题，你觉得如何？”
皋陶说：“我愿意为部族效劳，但鄙人才疏学浅，难以担当如此重任。”
舜说：“没有关系。只要你记住以下施法的原则和要求，就一定能把法官做好。对于应当处墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚的犯人，要各服其罪，但在执行刑罚的时候，要分不同的情况进行处理。犯轻罪的要在原野中处罚，犯较重罪的要在市朝处罚，而官吏犯罪要在部落大堂处罚，有知识的人犯罪要在闹市处罚。对判处墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚以下的人，应当宽大处理，而对不忍用刑、改为流放的犯人，根据远近，也要有所区别。严重犯罪的要流放到遥远的少数民族地区，犯较严重罪的流放到九州之外，一般犯罪的要流放到千里之外。只要你能明察秋毫，正确定罪量刑，就能使罪犯信服。你现在明白了吧？”
皋陶回答道：“那好吧，我就遵循这些原则尽职尽责地去做。”
皋陶果然没有辜负舜的期望，他在做大法官期间，用獬豸（一种神兽）帮助自己判案。只要皋陶遇到不能断的案子
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