君王论(彩色图文)(图说经典哲学名著系列)
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品牌: 马基雅维利
基本信息·出版社：武汉出版社
·页码：111 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7543041367/9787543041363
·条形码：9787543041363
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：图说经典哲学名著系列
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内容简介在《君王论》中，马基雅维利最惊世骇俗的观点是：军队是一切国家的主要基础，君王要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜；君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的。可以不择手段。
马基雅维利的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。
《君王论》是马基雅雏利的巅峰之作，主要论述了君王应该怎样进行统治。除此之外他还著有《论李维》、《论战争艺术》、《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和《克丽齐娅》。
作者简介马基雅维利，（Niccolo Machiavelli，1469——1527），意大利文艺复兴时期著名的政治哲学家、历史学家、音乐家、作家他出身于意大利佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，1498年出任佛罗伦萨共和国第二国务厅长官，后兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防，经常奉命出使意大利各国和法、德等国。1512年美第奇家族推翻共和国复辟后，他曾一度被监禁，获释后隐居庄园，著书立说。晚年又出任美第奇政府官员，1527年美第奇政府倒台后被逐，同年病逝。《君王论》是马基雅维利的巅峰之作，主要论述了君王应该怎样进行统治。除此之外他还著有《论李维》、《论战争艺术》、《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和
媒体推荐彩色印刷，经典译本，超低定价。在20世纪80年代，《君王论》被誉为“全世界最有影响、最畅销的巨著”。
马基雅维利自称是在给君主讲课，其实他是在给人民讲大课。
——让·雅各·卢梭（法国启蒙思想家）
马基雅维利对于政治行为的研究无异于化学家对于化学反应的研究……他以科学家的冷静和沉着来看待这些东西。马基雅维利所开出的是政治处方。
——恩斯特·卡西尔（德国哲学家）
假如我们承认，我们倾向于同意关于马基雅维利传授邪恶这个老派的简朴观点的话，那么我们不会是在危言耸听；我们只会使得我们自己暴露在敦厚质朴或者至少是无害的嘲讽面前。
——利奥.施特劳斯（德国哲学家）
编辑推荐【马基雅维利语录】
1. 因为人民酷爱和平，因而总是喜爱温和谦逊的君王；而军队却喜欢尚武纵横、残暴贪婪的君王。军队希望君王将这些品质应用于民，这样他们的贪欲就有了发泄渠道，而且可以得到加倍的酬饷。
2. 君王们,特别是那些新君们,不难发现，在他们开始掌权之前所觉得有危险的人物，后来反而比开始就受到信任的人更为忠诚、更有作用。
3. 一个君王如果畏惧臣民甚于畏惧外国人，他就会建筑堡垒；如果畏惧外国人更甚于臣民，那它就会拒绝堡垒。
4. 善待贤才，褒扬技艺超群之士，这是一个明君应当做到的，以此来表明自己对艺术与科学有兴趣。此外，君王应当鼓励人民，使他们能安心地在商业、农业及其他方面安心作业，不要让他们因害怕剥夺而不愿增值财富，也不能让他们因苛捐杂税过重而不愿进行生产；总之，君王应当及时奖励那些投身于实业的人，应当设法获取更充足的资源，来发展城邦。
5. 一个新近崛起的君王若要想得到非凡的荣耀，再没有比创立新的法律和制度更好的了，如果这些新法和制度，能有良好的基础与伟大的实质，一定能让创建者赢得尊敬与称颂。
目录
君王国的国体与获取
第一章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法
第二章 世袭制君主国
第三章 混合型君主国
第四章 亚历山大所征服的大流士王国为何在他死后没有反叛其继承者
第五章 怎样统治在被征服前生活在各自法律之下的国家或城邦
第六章 依靠自己的武力和能力成为君主国的新君王
第七章 借他人之力或因好运而成为的新君主国
第八章 以邪恶之道获取君权的人们
国民、军队、教会政治
第九章 公民君主国
第十章 如何衡量君主国的军力
第十一章 教皇国
第十二章 军队的类型以及雇佣军
第十三章 援军、混合型军和本国的军队
第十四章 君王对于军民的责任
第十五章 人们，尤其是君王受人褒贬的原因
君王的形象与施政
第十六章 慷慨与吝啬
第十七章 残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧要好
第十八章 君王应怎样守信
第十九章 君王应力免受到蔑视与憎恨
第二十章 堡垒及君王们的诸多日常所为之利弊
第二十一章 君王怎样去赢得人们的尊敬
第二十二章 君王的近臣
第二十三章 如何摒除谄媚者
第二十四章 意大利的君王们何以丧国
第二十五章 命运的作用及如何将之主宰
第二十六章 从蛮族手中解救意大利
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序言【献词】尼科洛•马基雅维里致伟大的洛伦佐•德•梅迪奇殿下书
但凡想要博得君王宠爱的人，通常要奉上自己最宝贵的东西或者是最能博得君王欢心的物品。因此，君王经常能收到诸如兵器、良马、锦绣、宝石以及能够与君王的伟大相匹配的一些装饰品。现在，我愿向殿下献呈本人的一片忠诚，来证明我是殿下的忠实子民。我觉得倾我所有，最可宝贵的和最有价值的，乃是我对于伟人业绩的一些认识了，这是我对当代事务的长期体验和对古代事迹的不懈钻研的结果。我曾经长时期地孜孜不倦地对这方面知识加以思考和检验，我曾用了很多的心思去推敲在这方面的观察心得，最终我将之写成这小小的一卷书，现在将它呈献给殿下。即便浅作不足以博您垂青，但我深信，蒙殿下错爱，您会收下这部作品的，因为，除了使您能尽快了解我多年来历尽艰危所认识和领悟到的一切之外，我再没有比这更好的礼物献给殿下了。
在我的作品中，不曾像许多善于装扮他们的作品的作者那样不惜使用铿锵的章句、夸张而瑰丽的言辞、或者俗不可耐的妩媚、画蛇添足的修饰，因为，我想得到的不仅仅是赢得人们表面的称誉而已，而更多的是想让它由于新颖的内容和宏大的主题而引起人们的重视。
我觉得身居卑位的人却敢于探讨和指点君王的所作所为，这就如同绘制地图的人们那样，只有置身于平地才能考察山峦及高地的性质，只有高踞于山顶才能更好地考察平原的特征，所以这不应当被看做是僭越。同理，深深地认识人民的性质，应当是在上的君王，而深深地认识君王的性质的，应当是在下的人民。
所以我祈请殿下明察，收下我这份衷心献上的微薄的礼物，只要您认真地思考它并耐心把它读下来，您将从中看出我殷切的期望：愿您依靠命运之神和您自身能力使您达到伟大地位。如果殿下有朝一日，从您所处的巍巍极顶俯瞰这块卑微的下界，您就会察觉到我是怎样不幸地忍受着命运那巨大而恶毒的折磨啊！
文摘插图：
1：君王国的国体与获取
第一章论世上的王国的不同种类及其获取的方法
有史以来，曾经统治人类的那些国家以及政权，如果不是君主国便是共和国。相对而言，君主国的君王若不是世代相传，那么多半就属于新生的。很久以来世袭君主国的君王，始终是源自于统治家族；而新生的君主国，要么像弗朗切斯科•斯福尔扎的米兰公国那样是全新的，要么就像西班牙国王统辖下的那不勒斯王国一样，是曾被世袭君主国征服的附庸，用这种方式获取的领地，或者先前就习惯于在君王统治之下生活，或者向来就是自由之邦；而其获得，若不是依靠他人的武力，就是仰仗自己的军队，要不就是因为君王的运气好或才能特殊以致不需要动用武力，这些领土就可以落入其手中。
第二章世袭制君主国
共和国的问题由于我在别处已有详论，这里就撇开不谈了，我将按照上文所安排的顺序，着重分析一下君主国，并且探讨一下如何才能统治与维持这些君主国，并使之避免变乱，保持长盛不衰。
在人们已习惯了在君王后裔统治下生活的世袭国度里维护统治，比在新的国家里要容易得多。因为在已习惯于在君王家庭统治下生活的世袭制国家，只要君王遇事顺其自然，不妄改祖制，能做到随机应变，这足可以应付了。所以，这样的君王若不是被某种异乎寻常强大的力量篡夺了权力，那么他只要稍加谨慎，就能用这样的方法，维持住他的地位，就算是他被篡了权，他的权力依然能够在篡权者遭意外时，重新夺取回来。
最好的例子是意大利的费拉拉公爵，他之所以能够抵御1484年威尼斯人的进犯，并在1510年击退了教皇朱利奥的入侵，主要是因为他在那块土地上已拥有根深蒂固的统治。世袭君王和一个新生的统治者相比，得罪人民的理由和必要性都少于后者，只要他不是异常恶劣，惹人憎恨之外，自然会受到人们的爱戴，成为民心所向，这是顺理成章的事。而且，由于国家的古老与统治的长久，关于变革的记忆与变革的原因都已被湮没；因为前一次变革永远是为下一次变革开辟道路，促使下一次变革的发生。
第三章混合型君主国
可以想象将会有无数的困难摆在新生的君主国的面前，并且应当明确，这种君主国仅仅是部分地更新，并不是全新的，因此，我们可以从整体上称它为混合型国家。在所有新生君主国里发生的意外主要源自于一个固有的难题，而这个难题是很明显的：这就是，人们因为希望改善自身的处境，才拿起武器来反对他们的统
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