图解老子
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品牌: 老子
基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：173 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787807591368
·条形码：9787807591368
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介儒、释、道、法，诗、词、曲、赋，我们的先贤为我们留下了享用不尽的国学经典。《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《论语》、唐诗、宋词……每个中国人对这些名词都耳熟能详，可是，你读过这些吗？这是中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。在世界范围内，今天越来越多的人开始学习和重视中华传统经典，人们似乎突然认识到这个亦旧亦新的国家为人类认知世界提供了重要的依据和道德的规范。什么是经典呢？首先，是经过时间的考验。次之，是值得我们反复地捧读。作为一名中国人，我们扪心自问，不读一读这些传统的国学经典，不是人生的莫大遗憾吗？
时间步入了二十一世纪，传统的国学经典对我们大多数人来说，可能存在着某些阅读障碍。于是，我们在策划这套“国学宝典丛书”时，本着为广大读者着想的原则，对于那些人们现在存在阅读困难的经典，增加了注音、注释、译文等内容，方便读者阅读。丛书还选用了大量传统版画作为插图，为读者营造一种身临其境的阅读氛围。
让我们带着对先贤的崇敬和感激，重读这些国学的经典吧！
作者简介老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字摐，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
媒体推荐老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
——胡适
不读《老子》一书，就不知中国文化。
——鲁迅
《道德经》足一部兵书！
——毛泽东
编辑推荐道家经典，生命哲学，古代典籍瑰宝。
栩栩如生的图画，让我们更加近距离地走近老子。
语言简洁优美，尽现朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观和人生观。
注释、选字注音加读解心得，是学习、理解老子思想的理想读物。
素描修道的哲学思想使您滋生新知，心中盈满智慧，教您立身处世之道。
道可道，非常道；名可名，非常名。
——《老子》第一章
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《老子》第二十二章
大音希声，大象无形。
——《老子》第四十一章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《老子》第四十二章
知者不言，言者不知。
——《老子》第五十六章
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第五十八章
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六十章
目录
上篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
下篇
第三十八章
第三十九章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附录
……[看更多目录]
序言两千年前，老子骑青牛，过函谷，西出流沙不知所终。两千年后，我们手捧《老子》一他过关前留给后人唯一的著作，默默地读着这个老人所说的一切，如奉圭臬。
老子留给后人太多的想象空间，以至人们渐渐将他神化，就连他的出生与去世，都被后人描绘得那样浪漫而传奇。道教更将老子奉为道祖，尊为太上老君。种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，然而，真实的老子是什么样的呢？老子的（（老子》里面，到底又记述了怎样的智慧呢？
翻开他的书，最先接触到的就是他的“道”。《老子》不过五千言，讲到“道”的地方就有七十多处。老子认为，事物种种的玄妙，都是从“道”中而来，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。那么，道究竟在哪里呢？在老子的哲学里，道在宇宙当中，也在茶杯里面：天地当中，有道；一草一木，有道；一器一皿，有道……；道，无处不在。老子为人们诉说着道、辩论着道、希望人们得道，给人们一种智慧的启迪。
然而老子所讲的，并不总是那么的高高在上，玄而又玄。老子的人生哲学中，还蕴藏着很多从生活中升华而来的智慧。我们想象一个太极高手，一推手，便可以把一个大汉掀翻在地。什么原理？老子说，柔弱胜刚强；一位围棋高手，如若要立足一处，眼观全局，需要何等的境界？老子说，知白守黑。守住黑要知道白，才能达到一种更高级的层次。这，就是老子的智慧，朴素而深远。
文摘插图：
老子在本章中说，人对事物抱谦虚的态度，会决定性地影响事物将如何发展。你自以为该事做得理曲，就将获得理全的后果。你对该事取自己检查错误的态度，就将获得改正错误的后果。你对该事取自认为不足的态度，就将获得使该事完满收场的后果。你对该事取自以为观点陈旧落后的态度，就将获得革新发展的后果。你对该事取自认为成绩太少的态度，就将获得使成绩增多的后果。你对该事取成绩已有很多的态度，就将获得不再进步的后果。
“盲人摸象”的故事其深刻性足以震撼人心，当一头大象被分成不同的部分认识时，其结论会相差万里，当每一个瞎子都自以为是各执一词时，真正的大象的“道”是不争的，因为道不会在现象世界里表现出来。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”并不是说某人位高权重，一言九鼎，而是指天下之争的只是多变嘈杂动无定性的现象体，“不争”才是物的真正秉性，就像一句谚语说得一样：“走自己的路，让别人去说吧。”老子在对柔弱的强调中提出的“夫唯不争，故天下莫能与之争”的说法是很有启发意义的。其实，反其道而行也是一种模仿，针相对抗也是一种受制，决起抗争也是为敌人提供一种对立的依赖，而只有真正的强者才会有争与不争的能动选择。所以，“不争”有时是一种超越的能动性的体现，它说明行动的主动权仍掌握在自己的手里。
当你不去争功的时候，表面上是损失了利益，实际上其他人眼里，你这个人很不错，于是给你的机会更多，于是你可以获得更多的利益。
熟悉清朝历史的人都知道有个张廷玉，他是康雍乾三朝的重臣，张廷玉一生谨小慎微，却很有气量，是一个能吃亏的人，乃至雍正赞扬他“器量纯全，抒诚供职”。当然，张廷玉这些并非装出来的，人家表里如一，例如当年张廷玉的家人与邻居因为修围墙争地皮，吵得不可开交，于是张廷玉的儿子写信告诉张廷玉，希望张廷玉出面摆平，结果张廷玉往家里寄回一封信，信中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家里人看完后，主动把围墙退了三尺，于是邻居被感动，同样退了三尺。那六尺巷一直保存至今。正因为张廷玉有如此胸怀，目光如此远大，所以他才有那样的成就。终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。
中国智慧每每言及自减的艺术，譬如：以退为进、将欲取之，必先予之等等。《老子》是减法哲学的极致
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