图解庄子
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品牌: 庄子
基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：173 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787807591078
·条形码：9787807591078
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介儒、释、道、法，诗、词、曲、赋，我们的先贤为我们留下了享用不尽的国学经典。《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《论语》、唐诗、宋词……每个中国人对这些名词都耳熟能详，可是，你读过这些吗？这是中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。在世界范围内，今天越来越多的人开始学习和重视中华传统经典，人们似乎突然认识到这个亦旧亦新的国家为人类认知世界提供了重要的依据和道德的规范。什么是经典呢？首先，是经过时间的考验。次之，是值得我们反复地捧读。作为一名中国人，我们扪心自问，不读一读这些传统的国学经典，不是人生的莫大遗憾吗？
时间步入了二十一世纪，传统的国学经典对我们大多数人来说，可能存在着某些阅读障碍。于是，我们在策划这套“国学宝典丛书”时，本着为广大读者着想的原则，对于那些人们现在存在阅读困难的经典，增加了注音、注释、译文等内容，方便读者阅读。丛书还选用了大量传统版画作为插图，为读者营造一种身临其境的阅读氛围。
让我们带着对先贤的崇敬和感激，重读这些国学的经典吧！
作者简介庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
媒体推荐谐趣和想象打成一片，设想愈奇幻，趣味愈滑稽，结果便愈能发人深省这才是庄子的寓言。
——闻一多
在《庄子》这本书中，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。看起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。
——于丹
编辑推荐道家经典，逍遥哲学，心灵自由之书。
图文结合，注释简明，译文浅显晓畅，选字注音，引领您感受其思想和言辞之美。
遴选庄子菁华，展示庄子陶冶性情、纯净心灵、提升境界以及处世与自处的哲学。
文笔变化多端，幽默浪漫；思想深邃宏阔，笼盖古今；寓言想象奇特，寓意深远。
越俎代庖——《庄子·内篇-逍遥游》：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!
庄周梦蝶——《庄子·内篇·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。
游刃有余——《庄子·内篇·养生主》：以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
踌躇满志——《庄子·内篇·养生主》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
螳臂当车——《庄子·内篇·人间世》：汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
相濡以沫——《庄子·内篇·大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
见笑大方——《庄子·外篇·秋水》：吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
井蛙之见——《庄子·外篇·秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
分庭伉礼——《庄子·杂篇·渔父》：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
目录
庄子内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
庄子外篇
骈拇
马蹄
在宥
天地
秋水
达生
庄子内篇
则阳
渔夫
列御寇
天下
……[看更多目录]
序言物质世界的日益丰富丝毫不能改变人类精神世界的空乏。今天的人类有着空前的文明，同时离自然也越来越远：生态失衡，环境恶化；极度快感背后是人类精神世界里无法言说的痛苦：精神紧张、寂寞空虚、纸醉金迷、人格扭曲、道德败坏、信仰危机。人们追逐外物，却忽略了心灵世界的内在修养。
这时，博大睿智的老庄哲学，以其独特魅力重新展现在世人面前：在一个混乱的社会里，庄子为自己、人们设计了自处与处世之道，在他所建构的价值世界中，没有任何的牵累，可以悠然自处，怡然自适。
《庄子》，一部心灵的自由书，可以让人品味人生，学会逍遥。胡文英这样说庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知不用，是未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”在庄子看来，留骨而贵者拥有权力地位，享尽富贵荣华，却终身受人驱使。相比之下，庄子更愿做一只拖着尾巴在泥水里自由自在爬来爬去的乌龟。（“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《秋水》）庄子生活在一个各诸侯国混战称雄的时期，残杀、剥削、掠夺，给人们造成了巨大的灾难。庄子超脱冷漠的外表之下，是他内心深处浓厚的愤世嫉俗的苦闷，是他对人生的深深思考和对心灵自由、精神逍遥的追求。高度机械化的今天，我们竭力追求物质财富，旋转于“高速”的漩涡中。又有谁真正思考过什么是自由？“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”。
文摘插图：
古代，尧问舜说：“我想在讨伐宗、脍、胥敖三国，在临朝的时候却觉得很不高兴。这是什么原因呢？”
舜说：“那三位君主还在草莽之中，你却很不愉快，这是为什么呢？在古代，十个太阳同时出现，万物都被它们的光照耀着。何况那德业超过太阳的人呢？”
啮缺问王倪说：“你知道万物有所共同肯定的道理吗？”王倪回答说：“我怎么知道这些呢！”啮缺又问说：“你知道你所不知道的东西吗？”王倪说：“我怎么知道呢！”啮缺再问说：“那么万物就没法知道了吗？”王倪说：“我怎么知道这些呢！虽然如此，还是让我试试谈一谈这个问题。怎么知道我所说的知不是知道呢？怎么知道我所说的不知并不是知呢？现在姑且让我问你：人在潮湿的地方睡觉就会腰痛而偏瘫，泥鳅是这样吗？人在树上居住就惊恐不安而发抖，猿猴也是这样吗？这三种动物究竟谁最了解真正舒适的处所呢？人吃牛羊猪狗，麇鹿吃蒿草，蟋蟀吃蚁子，鹞鹰和乌鸦爱吃老鼠，这四种动物究竟谁知道真正好吃的美味呢？母猿猴与狗头猿相配为雌雄，麇鹿和鹿相交媾，泥鳅和鱼相追尾。毛嫱、丽姬是世人认为最美的人，然而鱼见到她们就潜入水底，鸟见到她们就飞向高空，麇鹿见到她们就疾速奔跑，这四种动物究竟是谁知道天下真正的美色呢？依我看来，仁与义的端倪，是和非的途径，杂乱无章，我怎么能知道它们之间的区别呢！”
啮缺说：“你不知道利害关系，难道至人也不知道利害关系吗？”王倪说：“至人太神妙了！山泽燃烧而不能使他感到热，江河封冻而不能使他感到冷，疾雷劈山、暴风震海而不能使他感到惊恐。像这样的至人，乘着云气，骑着日月，而邀游于四海之外，死生都不能使他自己发生变化，何况利害这样的小事呢！”
