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古尊宿语录(套装上下册繁体竖排版)(繁体竖排版)(中国佛教经典籍选刊)

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  分類: 图书,套装书,哲学与宗教,
  品牌: 赜藏主

基本信息·出版社:中华书局

·页码:988 页

·出版日期:1994年

·ISBN:7101009565

·条形码:9787101009569

·包装版本:1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

·丛书名:中国佛教经典籍选刊

·套装数量:2

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内容简介《古尊宿语录(套装上下册繁体竖排版)》是晚唐、五代至南宋初期佛教禅宗的一部语录汇编,包括南宋怀让以下马祖、百丈、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十家,对禅师的言行记载比较详细,是研究禅宗史必不可少的资料。

编辑推荐《古尊宿语录(套装上下册繁体竖排版)》由中华书局出版。

目录

前言

点校凡例

重刻古尊宿语录序

明版古尊宿语录影印序

上册

卷一

大鉴下一世(南岳怀让大慧禅师)

大鉴下二世(马祖道一大寂禅师)

大鉴下三世(百丈怀海大智禅师)

广录

卷二

大鉴下三世(百丈怀海大智禅师)语录之余

大鉴下四世(黄檗希运断際禅师)

卷三

黄檗(希运)断際禅师宛陵录

卷四

镇州临济(义玄)慧照禅师语录

勘辨

卷五

临济(义玄慧照)禅师语录之余

行录

兴化(存奖)禅师语录 南岳下六世,嗣临济

临济慧照禅师塔记

卷六

睦州(道踨)和尚语录 南岳下五世,嗣黄檗

上堂封机第一

勘看经僧第二

勘以论座主大师第三

睦州和尚语录小序

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十一

卷二十二

卷二十三

卷二十四

下册(略)

……[看更多目录]

序言印度佛教传人中国,经过两种异质文化的冲突和涵化,历时近千年,终于融人中华文化的浩浩长流,渗进民族精神生活的许多层面,成为不可分割的有机组成部分。隋、唐统一,经济文化空前繁荣,佛教也经过长期译介、研究而进入消化、融会时期。以寺院经济为基础,以师徒承传为纽带,以印度佛教某部经论为依托,相继形成了具有中国思想特色的佛教宗派。在众多佛教宗派中,禅宗创立较晚,但后来居上。当中唐以后,一方面,由于唐帝国的衰落,佛教各宗以其与世俗政权的利益矛盾,而失去了皇权的支持和依存的经济基础;另一方面,由于佛教各宗理论自身的繁琐化,而丧失了活力,开始由盛转衰。适时,禅宗以大胆「革新乙佛教教义的姿态出现在南方论坛,独树一帜,别开生面。它以独特的理论思辨和简捷的修持方法,吸引着广大的信徒;它从形式上摆脱了一些佛教传统教条和宗教仪式的约束,主张「不读经L斗不礼佛乙斗不坐禅」,倡导「直指人心,见性成佛,乃至发表气超佛越祖L斗诃佛骂祖一的偏激言论,来宣扬佛教的根本精神,从而为佛教的中国化和哲理化开拓出新的前景。禅宗典起于唐中叶,蓬勃发展于唐末五代及两宋时期,对后期封建社会乃至近代社会的哲学思想、文化心理以及文学艺术诸领域都产生了极为深远的影响。

文摘问离四句绝百非。请师直指西来意。师云。我今日无心情。汝去西堂问取智藏。僧至西堂问。西堂以手指头云。我今日头痛。不能为汝说得。汝去问海兄。僧去问海兄。海兄云。我到者里却不会。僧回举似师。师云。藏头白海头黑。师采藤次。见水潦便作放势。水潦近前接。师即便踏倒。水潦起来呵呵大笑云。无量妙义百千三昧。尽在一毛头上。识得根源去。师今僧驰书与径山钦和尚。书中画一圆相。径山才开见。索笔于中著一点。后有僧举似忠国师。国师云。钦师犹被马师惑。

问和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿啼。曰啼止时如何。师曰。非心非佛。曰除此二种人来。如何指示。师曰。向伊道。不是物。曰忽遇其中人来时如何。师曰。且教伊体会大道。

问如何是西来意。师曰。即今是甚么意。师问僧。什么处来。云湖南来。师云。东湖水满也未。云未。师云。许多时雨水尚未满。(道吾云。满也。云岩云。湛湛地。洞山云。什么劫中曾欠少)又问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。师曰。这里无水亦无舟。说甚么筋骨。一夕西堂百丈南泉随侍玩月次。师问。正恁么时如何。堂曰。正好供养。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。师问百丈。汝以何法示人。丈竖起拂子。师曰。只这个。为当别有。丈抛下拂子。僧问。如何得合道。师曰。我早不合道。

问如何是西来意。师便打曰。我若不打汝。诸方笑我也。有小师耽源行脚回。于师前画一圆相。就上拜了立。师曰。汝莫欲作佛否。曰某甲不解捏目。师曰。吾不如汝。小师不对。有讲僧来问曰。未审禅宗传持何法。师却问曰。座主传持何法。主曰。忝讲得经论二十余本。师曰。莫是师子儿否。主曰。不敢。师作嘘嘘声。主曰。此是法。师曰。是甚么法。主曰。师子出窟法。师乃默然。主曰。此亦是法。师曰。是甚么法。主曰。师子在窟法。师曰。不出不入是甚么法。主无对。(百丈代云见么)遂辞出门。师召曰。座主。主回首。师曰。是甚么。主亦无对。师曰。这钝根阿师。洪州廉使问曰。吃酒肉即是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师于贞元四年正月中。登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质当于来月归兹地矣。言讫而回。既而示疾。院主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面佛月面佛。二月一日。沐浴跏趺入灭。元和中谥大寂禅师。塔名大庄严。

 
 
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