追忆王国维(增订本)(学者追忆丛书)
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品牌: 陈平原
基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：504 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7108031116/9787108031112
·条形码：9787108031112
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：学者追忆丛书
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内容简介《追忆王国维(增订本)》既为这一历史事件提供了丰的文献文献，又为当代阐释铺设了基础背景。本集只选录师友、弟子及亲属的文章。内收百余篇文章，分作四辑：第一辑是王国维早期亲友的文章，第二辑是清华师生以及与此相关的民国学界学者的文章，第三辑是海外人士的追悼文，第四辑是王国维亲属晚辈的文章，包括王国维和罗振玉的后人。
作为清华学校研究院特聘的四大导师之一，王国维的学术成就和影响，至今彰彰在人耳目。他的自沉颐和园昆明湖，更是轰动一时的事件，颇具传奇色彩，其话题性和关注度经久不衰。其遗嘱引发的持续不断的争论，包括陈寅恪的碑志序文，都使之成为一桩公案，具有超越其书斋生涯、学者本色的思想史意义。
编辑推荐《追忆王国维(增订本)》为学者追忆丛书之一。
目录
总序
三联增订版序
《王静安先生遗书》序
祭王忠悫公文
《王静安先生遗书》序
海宁王忠悫公传
王忠悫公事略
诰授奉政大夫 赏食五品俸南书房行走 特谥忠悫王
公墓志铭
《人间词甲稿序》跋
《海宁王忠悫公遗书》初集弁言
通州师范的创办与发展（节录）
王静安的悲剧
集蓼编（节录）
五十日梦痕录（节录）
爱俪园——海上的迷宫（选录）
爱俪园梦影录（选录）
仓圣明智大学的回忆（节录）
观堂先生别传
上海书林梦忆录（节录）
我的前半生（节录）
（附）上谕
伪满宫廷杂忆（节录）
（附）王静庵先生致死的真因
旧雨鸿爪·罗振玉（节录）
关于王静庵先生逝世的史料
《王忠悫公遗墨》序
祭王忠悫公文
王忠悫公殉节记
王忠悫公哀挽录书后
《昆明湖曲吊王君静安》序
祭王忠悫公文
《王忠悫公哀挽录》序
《王忠悫公哀挽录》跋
雁塔寒音（书札六通）
王静安先生墓前悼辞
《王静安先生纪念号》序
给梁令娴等的信（节录）
王观堂先生挽词并序（存目）
（附一）罗雪堂先生寄陈寅恪书（节录）
（附二）空轩诗话（节录）
（附三）王观堂先生挽词解（佚存）
海宁王先生之碑铭（存目）
《王静安先生遗书》序（存目）
四年的清华园（节录）
吴宓日记（摘录）
王国维在颐和园投河自尽之详情
（附）继屈平投江之王国维投昆明湖自杀
我所知道的王静安先生
徐森玉谈王国维
王静安
王国维自沉昆明湖实情
悼王静安先生
追念逝世五十年的王静安先生
我所知之王国维先生
（附）鲁迅与王国维
王静安先生年谱（节录）
论王静安先生之自沉
（附）王静安先生逝世周年纪念
个人对于王静安先生之感想
读陆懋德《个人对于王静安先生之感想》
悼王静安先生
（附）题王国维先生书扇面绝笔书遗迹
王静安先生传
追忆王静安先生
关于王静安的死
记王静安先生自沉事始末
哀余断忆（五则）
友座私语（二则）
问学的回忆
王国维先生考古学上之贡献（节录）
王静安先生遗札题记
海宁王国维先生
忆王静安先生
王国维先生生平及其学说
甲骨学概况（节录）
清华大学国学研究院始末
王静安先生手札四通跋
关于王国维先生之死
王国维与梁启超
回忆王观堂先生的自沉
王静安传略
王（国维）先生的死因，我知道一些
（附）一代畸人王静安（节录）
《王国维先生墓碑记》及其他
（附一）王国维死因又一说
（附二）《旧作[哭观堂师]》注[43]
（附三）对王国维及其学术的研究应实事求是
王国维在学术上的独特地位
忆清华国学研究院（选录）
追悼会小启
王静安先生殉节纪念帖引
王国维君殉节追悼会
祭文
回忆王静安君
回忆王静庵君
生霸死霸考
（附）《周初的年代》后语
追忆王静庵君
噫王国维先生
访王静安先生
王先生的辫发
（附）《中国近世戏曲史》序（节录）
怀念王征君
海宁的王静安君
忆王静安师
追忆与王静庵先生的初次会面
静安学社
《王忠悫公遗墨》后记
追想王静安先生
悼王忠悫公
王静安先生国维蹈昆明湖自杀
悼静安先生
只有遗编照几头
斯文之厄运
回忆拾零（四则）
王国维
海东杂记
《观堂外集》后记
观堂别传
《观堂书札遗录》跋
记观堂先生手札二通
跋《观堂书札》
《观堂书札》再跋
父亲之死及其他
最是人间留不住
先父王公国维自沉前后
为母亲说几句话
怀念我的父亲王国维先生
观堂书札三跋
巨星陨落一甲子
王静安之死（选录）
对王观堂的器重
我所知的王观堂及其一家
我对王观堂及其一家的回忆
我所了解的王静安先生
关于《殷虚书契考释》成书经过的回忆
（附一）《关于
正三则
（附二）殷虚卜辞综述（节录）
王国维先生《水经注校》述略
读父亲王国维年谱有感
后记
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序言“追忆逝水年华”，此乃人之常情。从“子在川上日，逝者如斯乎”，到“树犹如此，人何以堪”，古往今来，多少骚人墨客，为此临风洒泪。其实，不必借山川草木起兴，单是往事如烟，就足以让千古文人感慨叹息。“感慨”不足以尽兴，于是又有了许多落在纸上的“追忆”。
对往日风流的追忆，与其说是为了记住历史，不如说是为了展望未来。人们只能记住那些应该记住、或者说希望记住的——包括人和事。作为学者而被追忆，不只是一种历史定位，更意味着进入当代人的精神生活。因为，人们总是以当下的生存处境及需求为支点，借助于与历史对话来获得思想资源与工作方向。
选择对话者，其实已经内在地规定了对话的内容、倾向以及情调。选择康有为、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维等作为追忆的对象，或者说邀请其参与当代中国的文化学术建设，基于如下几方面的考虑。
文摘诰授奉政大夫赏食五品俸
南书房行走特谥忠悫王公墓志铭
杨钟羲
赐进士出身 赏食三品俸 紫禁城骑马 南书房行走前江南江宁府知府翰林院编修辽阳杨钟羲撰文
赐进士出身头品顶戴 赏食二品俸 紫禁城骑马 赏穿带膝貂桂南书房行走前翰林院侍讲宛平袁励准书丹并篆盖
有博学以文，行已有耻之君子日王公静安，以特奏名出身，官南书房翰林，丁卯五月三日自沉颐和园之昆明湖。天子轸惜贞臣，派贝子溥忻奠酸，赏帑金治丧，予谥忠悫。其年七月十七日诸子遵遗命卜葬于清华园侧，丐钟羲为文以铭其幽。公讳国维，字伯隅，静安其自号，浙江海宁州人。先世籍开封，宋靖康元年，远祖副都总管禀死节太原，谥忠壮。南渡后遂家海宁。曾王父、王父世有隐德，父乃誉以能书名。公读书通敏，弱冠补博士弟子员。诗学放翁，词学纳兰容若。辛丑留学日本，丙午入学部，充图书馆编译、名词馆协修，治元明以来通俗文学。宣统辛亥，国体骤变，航海居日本，专治经史，日读注疏尽数卷，旁治声韵训诂，奄有乾嘉诸儒目录校勘金石舆地之长。又当古文字、古器物大出之时，以其学识理董之，故新得之多，为近世学者所未有。甲寅与上虞罗振玉共考释流沙坠简，振玉考殷虚文字，亦颇采其说，所著《释币》及考地理诸作，为嘉兴沈尚书曾植所推挹。丙辰自日本归，为广仓学窘编《学术丛刊》杂志，并遍观乌程蒋氏所藏书，为编序录，撰著乃益富。丁巳撰《殷卜辞中所见先王先公考》及《殷周制度论》，能言周代立制之源及成王周公所以治天下之意。近年校勘蒙古史料，于对音尤审，又欲注《蒙古源流考》，研究满洲蒙藏文字，惜未竟其业。癸亥三月，用大学士升允荐，命在南书房行走，赏食五品俸，紫禁城骑马。再上封事，请崇德讲学，蒙褒许。甲子十月九日之变，忧愤怀必死之志。明年春，驾幸天津，俞允留京掌清华学校研究院事。不时赴行朝，蒙召对，依恋出于至诚，每欲有所陈请，口呐苦不达。比年战祸频仍，时局安危不可知，当事者不闻有所筹议，公欲言不可，欲默不忍，愤激异常时，密书遗属藏衣带中，略言“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”，草具遗章邮罗氏津寓，代为呈递，遂效止水之节。距生于光绪三年十月二十九日，年五十有一。昔季路问事鬼神，进而问死，欲知处死之道也。死非季路所难，莫难于知之明、处之当。公自以起诸生，为近臣，被殊遇，主辱臣死，杀身成仁，尽知死之义。公尝谓今之学者于古人无所不疑，独不自疑其立说之根据。盖公之学，由文字声韵以考古之制度文物并其立
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后记就一时的轰动和之后的影响而言，王国维自沉无疑是20世纪文化界经久不衰的话题，与之差堪比拟的大概只有周氏兄弟失和和周作人的下水，其真可谓聚讼纷纭，而且笔墨官司打得相当感情用事。王国维一生在书斋中度过，经历并不复杂，翻阅他的传记资料，有关行止方面的记述多所重复，与此形成鲜明对比的是对他死因解释的翻空出奇，以及态度的激烈和强硬。
从某种意义上说，这是王国维的“哀荣”，如此广泛而持久的争论从侧面体现了王国维在学术史和文化史上的重要地位，几乎所有的参与者都是出于真挚甚至是崇仰，分歧也许出于价值观的不同，说他“殉清”和说他“殉文化”就各自立场而言都是最高评价。
王国维遗嘱由于持续不断的争论变得非常著名，所谓“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”云云，前两句是远由而后两句是近因，诸多立论也因此多有偏重。
