世界苗族迁徙史
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品牌: 石朝江
基本信息·出版社：贵州人民出版社
·页码：351 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7221075182
·条形码：9787221075185
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《世界苗族迁徙史》，是朝江同志在“苗学”的总框架下，继《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《苗族文化研究》（合著）之后，出版的又一本学术专著。苗族历史悠久，其文化充满魅力，蕴蓄着无穷的奥秘，它曾引起国际学术界的倾慕和研究兴趣。据不完全统计，1831—1978年，国外出版研究苗族或涉及苗族的论著多达280余部。特别是东南亚苗族迁往世界各地以后，美国、法国、加拿大、阿根廷、澳大利亚等国家，或设专门机构，或有一批专家专门研究苗族。日本、俄罗斯等国虽然没有苗族定居，但也有不少专家学者研究苗族。这一切足以说明，苗族这个古老的东方民族，在人类发展史上占有一席重要的地位。
作者简介石朝江，苗族，生于1950年10月，贵州省黄平县人。1978年毕业于贵州大学哲学系。历任贵州省委组织部办公室副主任、中共惠水县委副书记、贵州省社会科学院哲学研究所所长。现任贵州省社会科学院副院长、研究员。贵州省省管专家、政府特殊津贴专家。系中国少数民族哲学社会思想史学会理事、贵州省哲学研究会副会长，贵州省民族文化研究会副会长，贵州省民族研究会副会长。长期致力于民族文化和哲学社会思想研究。主要著作有：《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《苗族文化研究》（合著）、《布依族文化研究》（合著）、《贵州就业与再就业研究》（合著）等。发表学术论文200余篇。
编辑推荐《世界苗族迁徙史》是石朝江编著的，由贵州人民出版社出版。
目录
序（王朝文）
序（封孝伦）
前言
第一章 “神州”土著
第一节 土著江淮
第二节 北进中原
第三节 一统“九黎”
第二章 逐鹿中原
第一节 与炎帝族的交往
第二节 夺取炎地“九隅”
第三节 涿鹿大战
第四节 败退南归
第三章 建立“三苗”国
第一节 “三苗”国疆域
第二节 尧征“三苗”
第三节 舜征“三苗”
第四节 禹灭“三苗”
第四章 “荆蛮"兴起
第一节 “荆蛮”疆域
第二节 商、周征“蛮荆”
第三节 秦灭楚
第五章 迁居武陵
第一节 “武陵蛮”盛
第二节 迁徙“五溪”
第三节 “兵剿”与“安抚”
第六章 散居云贵高原
第一节 “生苗”与“熟苗”
第二节 三次大起义
第三节 贵州大本营
第四节 三大方言区
第七章 漫入中南亚半岛
第一节 迁入越南
第二节 迁入老挝
第三节 迁人泰国
第四节 迁入缅甸
第八章 移民世界各地
第一节 老挝“秘密战争
第二节 “巴特寮”接管政权
第三节 泰国“难民营”
第四节 移民美国
第五节 苗族定居四大洲十多个国家
附录
附录：对《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》的评介
《中国苗学》——全方位研究苗族的一部力作(王朝文)
苗学研究的新篇章
——读石朝江同志的《中国苗学》(雷安平)
苗族史与学的丰碑(秋阳)
《中国苗学》——我国第一部全方位研究苗族的专著(李海)
苗学领域的新发展——简析《中国苗学》(颜恩泉)
苗学学科的百科全书(李廷贵)
运用多学科系统，全面、辩证地专门研究苗族，便可形成苗学(翁家烈)
《中国苗学》序——兼论苗楚同宗共祖亲缘关系(蒋南华)
中国少数民族哲学思想史研究的一部力作
——评《中国苗族哲学社会思想史》(佟德富)
自信自觉与开创——读《中国苗族哲学社会思想史》(史继忠)
来自苗寨的宇宙追问——评《中国苗族哲学社会思想史》(邓红蕾)
苗家生存哲学——读《中国苗族哲学社会思想史》(秋阳)
一部令人耳目一新的力作——评《中国苗族哲学社会思想史》(雷安平)
中国苗学研究的新成果——《中国苗族哲学社会思想史》(伍新福)
一部填补空白的力作——《中国苗族哲学社会思想史》简评(龙圻咸
一本可以传之久远的书(封孝伦)
《中国苗族哲学社会思想史》出版后反响好贵州省社会科学院图书信息中心
参考文献
后记
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序言这本《世界苗族迁徙史》，是朝江同志在“苗学”的总框架下，继《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《苗族文化研究》（合著）之后，出版的又一本学术专著。苗族历史悠久，其文化充满魅力，蕴蓄着无穷的奥秘，它曾引起国际学术界的倾慕和研究兴趣。据不完全统计，1831－1978年，国外出版研究苗族或涉及苗族的论著多达280余部。特别是东南亚苗族迁往世界各地以后，美国、法国、加拿大、阿根廷、澳大利亚等国家，或设专门机构，或有一批专家专门研究苗族。日本、俄罗斯等国虽然没有苗族定居，但也有不少专家学者研究苗族。这一切足以说明，苗族这个古老的东方民族，在人类发展史上占有一席重要的地位。
苗族是中国最古老的土著民族之一。自有文字记载历史以来，无论正史或野史，都有关于苗族的记载；无论官方的档案或民间的资料，记载苗族的也不少。苗族的根在中国，贵州又是苗族的“大本营”。朝江同志潜心研究苗学，《中国苗学》首创用科学史观研究苗族，并期盼其成为一门学科，应该说，其尝试是成功的。《中国苗族哲学社会思想史》和《世界苗族迁徙史》，是在苗学的总体设计下，身体力行，从更深的层次上，探讨和展现苗族的专史。
文摘第一章 神州“土著”
1．土著江淮
2．北进中原
3．一统“九黎”
研究世界苗族迁徙史，首先要遇到苗族的来源问题，即苗族的祖源故土在哪里?
关于苗族的来源，国内外向来有“西来说”、“北来说”、“南来说”和“神州土著说”。前三者认为苗族约7000年前由外部进入中国，后者认为苗族是中国最古老的土著民族。
根据史学家的研究及考古发现，苗族的祖源故土就在中国，即苗族为“神州”之土著。神州，即中国。《史记》日：“中国名日赤县神州。赤县神州内，自有九州。禹之序九州是也。”所谓禹之序“九州”，就是兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州，也就是中国本部，位于长江黄河流域，富有人类生存优越条件的地带。苗族这个人们的共同体，发祥于中国长江、淮河流域，曾北渡黄河挺进中原腹部，并形成名日“九黎”的部落联盟。“九黎”集团率先开发了“神州”本部。
在中华文明序列中，“九黎”族曾经处于领先的位置。他们率先进入定居的农耕生活，率先发明了刑法、武器和宗教。
后记古代，苗族先民生活在我国长江、黄河、淮河的人海处。早在7000多年前，他们就在三江流域的广大地区种水稻、养桑蚕、建房屋、造舟船、观天象、分八气、授民时、饲家禽、制鼓瑟、兴歌舞……创造了灿烂辉煌的“东方文化”。在中华文明序列中曾经处于领先的位置。诚如《贵州通志?土民志》所载：“夫苗族之在中国，论者谓尚在汉族之先，彼族君长如蚩尤者，明乎天道……实始造兵为剑矛戟以威天下，其才横绝一代。又如中国周秦之刑法，亦实始于苗族。由是观之，苗族之开化亦与汉族同时。徙以涿鹿之战后，一蹶而不能复振……以至日渐退化，保残喘于一隅。”昔日“雄踞祖国东方”的强大部落，如今却变为散居世界各地的弱小民族了。
有人曾把苗族和犹太民族相比较，两个民族都苦难深重而又顽强不屈，有着相似的历史遭遇。如今，两个民族人口都占世界人口的千分之二左右（2002年全球人口6232702169，犹太人口13295200，苗族人口约12000000）。但有谁说今天同样散居世界各地的犹太民族是弱小民族呢？今日世界一流的科学家、作家、企业家、医生等，犹太民族出身的不少，甚至不少犹太人挤身于各国政要。
