富裕社会(汉译精品·政治经济)
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品牌: 约翰·肯尼思·加尔布雷思
基本信息·出版社：凤凰出版传媒集团，江苏人民出版社
·页码：304 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7214052016/9787214052018
·条形码：9787214052018
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：汉译精品·政治经济
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内容简介《富裕社会》的前几版通篇都在明确表述对通货膨胀的担心。通货膨胀一直对社会基本福利构成威胁。要么出现通货膨胀，要么是大量失业。现在情况已经变得不再这么泾渭分明。当时通货膨胀的主要原因是工资和价格的交互作用。管理者和工会进行谈判，工资提高了，部分原因是过去价格提高所致，接着价格出现了补偿性上升，而价格提高又产生了增加工资的新要求。这个过程周而复始，出现了工资和价格的螺旋式上升运动。货币和财政政策只有在能够控制投资者和消费者的支出时才能充分发挥作用，进而会减少产出，增加失业，最终限制工资需求，导致价格上涨。这种解决方案明显要比问题本身更糟糕。
在《富裕社会》中，加尔布雷思以“富足社会”与“传统智慧”扩展了经济学的语言，指出了现代富足社会背后隐藏的严重问题，如公共生活与私人生活标准间的资金与行动分配不均，以及环境问题的重要性。
作者简介约翰·肯尼思·加尔布雷思(John Kenneth Galbraith)哈佛大学保罗·M·沃伯格经济学荣誉退休教授。40年间著书30部，其中包括《美好社会》(The Good Society)、《富裕社会》(The Affluent Society)和《1929年大崩溃》(The Great Crash 1929)。
媒体推荐至今健在的最有才华的作家……他搅乱了左翼与右翼的阵营。
——《波士顿环球报》
编辑推荐《富裕社会》：加尔布雷思提出“富裕经济”的经典著作——最近被纽约图书馆列入世纪丛书之一——已经用诸如“富裕社会”、“传统智慧”等词语丰富了人类语言。此前它早已被视为一本?杰作”（《圣路易斯快报》）——并且是一本“值得所有善于思考的人认真阅读的书”（《基督教科学箴言报》）。带着惯有的清晰、雄辩和幽默，加尔布雷思剖析了当今世界所谓的经济安全的核心，而且道破了关于经济不平等的个人风险和社会自满的奥秘。
目录
中译者序
40周年版导言
第一章 富裕社会
第二章 传统智慧的概念
第三章 经济学与绝望的传统
第四章 不确定的保障
第五章 美国心态
第六章 马克思的衣钵
第七章 贫富不均
第八章 经济安全
第九章 生产的全能地位
第十章 消费需求之必然
第十一章 依赖效果
第十二章 产品的既得利益
第十三章 账单收款员出现
第十四章 通货膨胀
第十五章 货币想像
第十六章 生产和价格稳定
第十七章 社会平衡问题
第十八章 投资平衡
第十九章 过渡期
第二十章 生产与安全的分离
第二十一章 平衡的恢复
第二十二章 贫穷的地位
第二十三章 劳动、闲暇与新兴阶层
第二十四章 论安全与生存
后记
索引
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序言1908年10月15日，约翰?肯尼思?加尔布雷思（JohnKennethGalbraith）出生在加拿大安大略一个小镇的农场，1930年获安大略农学院学士学位，1933年获加利福尼亚大学硕士学位，1934年获哲学博士学位。加尔布雷思在哈佛任教数十年，担任沃伯格讲座经济学教授，1975年荣誉退休。他还担任过国防顾问委员会的经济学顾问、美国价格管理局副局长、民主党顾问委员会经济顾问委员会主席、《财富》杂志的编委、国务院经济安全政策办公室主任，担任过印度、巴基斯坦和斯里兰卡政府顾问，1961－1963年任美国驻印度大使，1972年被选为美国经济学会会长，1984－1987年任美国艺术和文学院主席，他还是成功的艺术品收藏家和慷慨的公益捐赠人。他经历了多种多样的人生，尝试过多种多样的角色，在主流和边缘之间从容游走，“时而在哈佛大学的讲坛上扮演着经济学家的角色，时而在大众传媒和电视上扮演着公共知识分子的角色；一会儿是一个狂热的民主党总统竞选顾问，一会儿又是一个周旋于各国之间的外交家。
文摘第一章 富裕社会
财富并不是一无是处，反之亦然，虽然这种说法从来没有很强的说服力。穷人总是对自己的问题和解决之道有明确的看法：他没有足够的财富，还需要更多的财富。富人可能假设或臆想更多各种各样的问题，因而并不是很清楚这些问题的解决之道。更重要的是，除非他学会如何运用财富来生活，否则会把财富用去走邪路，或者使自己变得极其愚蠢，这会成为显而易见的趋向。
国家和个人一样，也是如此。福利国家的历史非常短暂，人类几乎在全部历史时期都非常贫穷。例外的情况只是最近在欧洲人生活的小块地区上生存了几代人的这段时间，这对人类生存的全部时期来说几乎无足轻重。如今人类进入一个前所未有的太富大贵时期，人们也认为将来会是如此，美国更是如此。
世界上幸运地区的人用这些理念来解释他们的生存，并在某种程度上用它们来指导他们的行为，但它们并不是形成于财富世界。这些理念产生于这种世界：贫穷是人们的正常命运，除此之外的任何状态在某种程度上都令人无法想像。
