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铁鼠之槛(上)

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  分類: 图书,小说,外国,现当代小说,亚洲,日本,
  品牌: (日)京极夏彦

基本信息·出版社:上海人民出版社

·页码:505 页

·出版日期:2009年

·ISBN:9787208085558

·条形码:9787208085558

·包装版本:第1版

·装帧:平装

·开本:32

·正文语种:中文

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内容简介《铁鼠之槛》:铁鼠又称〔赖豪鼠〕,是平安时代末期说书人热爱的题材之一,据延庆本《平安物语》所言,白河天皇立关白藤原师实之女为后,人称中宫贤子,两人极其恩爱,因此希望能让贤子产下皇子,天皇听说三井寺赖豪阿阇梨法力灵验,故命其代为祈愿,并应允〔事若有成,一切恩赐不难〕。后赖豪阿阇梨尽心祈祷,拜此愿力,敦文亲王随之出生,天皇大悦,询问阿阇梨意欲何赏赐,赖豪阿阇梨答曰:〔望得天皇敕许三井寺建立戒坛。〕

天皇一时爽快应允,但是却忽略了其时三井寺于比叡山侧,天台宗延历寺即在此处,闻得天皇特许三井寺建立象征统率佛寺地位的戒坛,特别动用政治关系,向天皇进言,最终天皇觉得不可让天台宗分裂,于是收回前令。

赖豪阿阇梨闻得此变化,怒道:〔皇子乃我费心尽力祈愿修验得来,如今天皇负我,吾今将其带至魔道去矣。〕语毕,即不进粒米,终至绝食毙命。是时,天皇枕边出现一白发妖异僧侣,握持锡杖站立在床前,让天皇大惊不已,令比叡山僧侣祈福攘祸,可惜敦文亲王不到四岁便已死去。

据民间传说,赖豪阿阇梨将自己关到密室中,不修须发不剪指甲,一百天来不眠不休焚香诅咒,待得死去后,化为八万四千只巨鼠,有着铁般的牙齿、石头般的身体,一路往比叡山去,将佛像、经典尽数啮破。由于有着铁般的牙齿,因此鸟山石燕在《画图百鬼夜行》中将其称为〔铁鼠〕。

作者简介京极夏彦,别人难以模仿、难以企及的作品,对他来说只是兴趣。1963年3月26日出生于北海道小樽。1994年:在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》,为推理文坛带来极大的冲击。 1996年;出版京极堂系列之二《魍魉之匣》,拿下第四十九届日本推理作家协会奖之后陆续推出《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》等九部系列作品。1997年:时代小说《嗤笑伊右卫门》获第二十五届泉镜花文学奖。2003年:时代小说《偷窥狂小平次》获得第十六届山本周五郎奖。2004年:怪奇时代小说《后巷说百物语》获得第一百三十届直木奖。京极堂系列小说人物设定鲜明、布局精彩、架构繁复,举重若轻的书写极具压倒性魅力,书籍甫出版便风靡大众,读者群遍及各年龄层与行业。京极夏彦目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作,被誉为“神”一样的创作者。

编辑推荐《铁鼠之槛》这世上没有不可思议的事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。

凝时空为牢槛,以此身度无常

与安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽经典,京极夏彦跳出俗世的清净传奇。

遗世独立、白雪深埋的深山古刹、冥冥中谁在画地为牢?穿着盛装和服在雪地漫游的吟歌少女,十三年来如何形容未改?深埋土石中、满足禅学经典的神秘仓库里,藏着什么样不可思议的存在?遭逢前所未有的难关,京极堂首次束手无策?

洗手处旁蕺草叶,蜗牛缓缓啖地藏,西方净土简素晨,光头小僧裂两方,成为神子,无须置身此世,成为鬼子,无可置身此世,成为人子,被装进烦恼的皮囊里,抛入水流,雾茫茫夜也将明,如是佛子该如何,爹爹娘娘请原谅,今日蜗牛,明日也蜗牛。

我是满怀恚怒,绝食而终的僧侣,亡灵化为千千万万铁牙石身之鼠,我自愿堕入魔道,誓言啮尽佛像经典。我以妄执为槛,无形无影、无边无际,人心是我的禁脔,甚且……插翅难逃!

推理和传统怪奇传说的经典,神秘的事物却有合理的解释。

精妙糅合不可思议的谜团、妖怪传说。禅宗沿革与公辩证……既离奇又充满理性,华丽而滔滔不绝的辩证,开创独特书写纪元。

目录

总导读独力揭起妖怪推理大旗的当代名家

铁鼠之槛(上)

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文摘铁鼠之槛(上)

“是贫僧杀的。”

声音响亮优雅,没有丝毫畏怯,同时语调极为平常,所以尾岛佑平认为对方八成是在开玩笑,慢吞吞地转向声音传来的方向。

“您说什么?”

“所以说,是贫僧杀的。”

“您说杀……意思是?”

“喏,就是倒在施主脚下的那具尸骸。”

“尸、尸骸?这个吗?”

尾岛双手一挥,扔掉了手中的丁字拐,跳开似的远离了它。完全是大吃一惊的动作。因为如果就像出声的人所言,它真的是一具尸骸的话,那么尾岛之前等于是做出了极为冒渎的事。

在来人告知之前,尾岛用拐杖的尖端戳它,甚至用脚尖拨弄它,想要搞清楚阻挡去路的异物究竟是什么。

“不必惊讶……”声音说,“生命结束的话,人也不过是具肉块。即使触碰,死亡也不会像疾病般传染开来。不管是践踏还是踢踹,都不会因此遭到恶报。没有必要如此忌讳吧。”

“人?您刚才说人?那么这个——我刚才踏到的这个,是人的尸骸、人的尸体吗?”

“没错……”

说到这里,声音变得有些拙涩,然而不一会儿又恢复成原本的语调。

“施主眼睛不方便吗?那么请容贫僧再次说明吧。方才施主用脚拨动的东西,是人的尸骸。话虽如此,也无须如此畏惧。而且,它已经成佛了〔注〕。”声音如此述说。

“就、就算您这么说,踩、踩了死者是会遭报应的。我、我……”

“何须如此畏惧?这不是往生者,只是具尸骸。不,即便它是往生者,若已真正往生成佛,不过是被脚踩踏而已,也不会为此发怒的。”

“您说的这是什么天打雷劈的话?”

“施主不信贫僧所言?”

“这么说的您,又是何人?”

“如施主所见,只是名乞丐和尚……噢,我忘了施主看不见贫僧。贫僧虽然这样,也是名云水僧。”

“您、您是个和尚?”

“没错。”

“那么,快来超度这个死者……”

“所以说,那是贫僧所杀。”

“师父的意思是,和尚杀了人吗?”

“杀了人。”

“怎么这么残忍……不、这、您……”

不知为何,尾岛仿佛苏醒过来似的放松双肩,微微仰起头向着僧人面孔的上方说:“您是在开玩笑的吧?”

僧人间不容发地回应:“施主为何作此想?”

“您说是和尚,那么您已皈依佛门了吧。”

“所言甚是、。贫僧是佛门弟子。”

“那么杀生应该是个大戒。如果因为我看不见,您就想吓唬我的话,这个玩笑也过头了些。就算您是个和尚,也请不要这样捉弄人。”

“贫僧并未说笑。捉弄眼盲的施主,才是

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