巴黎圣母院(世界文学名著普及本)
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品牌: 雨果
基本信息·出版社：上海译文出版社
·页码：395 页
·出版日期：2001年
·ISBN：7532726541
·条形码：9787532726547
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：世界文学名著普及本
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内容简介《巴黎圣母院》是法国著名小说家、诗人雨果的长篇小说代表作。吉卜赛少女爱斯美腊达在街头卖艺，圣母院教堂副主教克洛德欲占为己有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人嫁祸于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡席莫多把她救到圣母院避难。克洛德把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，克洛德把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡席莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的克洛德推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯美腊达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。
作者简介雨果（l802～1885） 是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道 主义、反对暴力、以爱制"恶"，他的创作期长达60年以上，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之 多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说。
媒体推荐雨果原序
若干年前，本书作者参观圣母院——或者不如说，遍索圣母院上下的时候，在两座钟楼之—的黑暗角落里，发现墙上有这样—个手刻的词：
’ΑΝΑΓΚΗ
这几个大写希腊字母，受时间的侵蚀已经发黑，深深陷入石头里面，它们的形状和姿态都显示出峨特字体固有的难以言状的特征，仿佛揭示着把它们书写在这里的是—位中世纪古人。尤其是这个词所蕴藏的宿命、悲惨的寓意强烈地打动了作者。
作者寻思再三，力图猜出：那痛苦的灵魂，一定要把这罪恶的烙印、不幸的烙印留在古老教堂的额头上才肯弃世而去的人，究竟是谁。
后来，那堵墙壁又遭灰泥涂抹或者刮磨(到底是哪一种原因已不得而知了)，这个字迹也就不见了。将近两百年来，各座中世纪奇妙的教堂遭受的对待，不正是如此么!随处都有人来加以破坏，使它们里里外外残缺不全。教士们来加以涂抹，建筑师们来加以刮磨，然后民众跑来把它们平毁。
这样，雕凿在圣母院阴暗钟楼的神秘字迹，它不胜忧伤加以概括的、尚不为人所知的命运，今日都已荡然无存，空余本书作者在此缅怀若绝。在墙上写这个词的人，几百年以前已从尘世消逝；就是那个词，也已从主教堂墙壁上消逝，甚至这座主教堂本身恐怕不久也将从地面上消逝。
这本书正是为了叙说这个词而写作的。
一八三一年二月
编辑推荐《巴黎圣母院》也许已经为中世纪建筑艺术，为至今某些人所不知，更糟糕的是为某些人所误解的这一灿烂艺术成就，开拓了真正的远景。但是，作者远远不能认为，他自愿承担的这一任务已经完成。以往，他已经不止一次维护我们的古老建筑艺术，已经高声谴责许许多多亵渎、毁坏、玷辱的行为。
目录
雨果原序
一八三二年勘定本作者附告
第一卷
一、大厅
二、彼埃尔·格兰古瓦
三、红衣主教大人
四、雅各·科柏诺老馆
五、卡席莫多
六、爱斯美腊达
第二卷
一、从夏里德到席拉
二、河滩广场
三、Besos para golpes
四、夜里盯梢美女的诸多麻烦
五、还有麻烦
六、摔罐成亲
七、新婚之夜
第三卷
一、圣母院
二、巴黎鸟瞰
第四卷
一、善心的人们
二、克洛德·弗罗洛
三、Immani8 pecoris custos，immanior pes
四、狗和主人
五、克洛德·弗罗洛(续)
六、不受欢迎
第五卷
一、Abbas beati martini
二、“这一个将要扼杀那一个”
第六卷
一、对于古时司法的公正一瞥
二、老鼠洞
三、玉米粑粑的故事
四、一滴水，一滴泪
五、玉米粑粑的故事
第七卷
一、把秘密透露给山羊的危险
二、教士和哲学家毕竟不一样
三、钟
四、ANAIKH
五、两个黑衣人
第八卷
一、埃居变成了枯叶
二、埃居变成了枯叶(续)
三、埃居变成了枯叶(续完)
四、Lasciate ogni speraIlza
五、母亲
六、三颗人心各不相同
第九卷
一、热昏的疯狂
二、又驼、又瞎、又跛
三、又是聋
四、黏土和水晶
五、红门的钥匙
六、红门的钥匙（续）
第十卷
一、贝尔纳僧侣街上格兰古瓦妙计连生
二、“你就去当无赖汉吧！”
三、欢乐万岁！
四、好朋友帮倒忙
五、法兰西的路易先生的祈祷室
六、“衣兜里的小攮头”
七、“夏多佩驰援来到!”
第十一卷
一、小红鞋
二、La creatura bella bianco vestita
三、孚比斯成婚
四、卡席莫多成婚
译后记
……[看更多目录]
序言若干年前，本书作者参观圣母院——或者不如说，遍索圣母院上下的时候，在两座钟楼之一的黑暗角落里，发现墙上有这样-个手刻的词。
这几个大写希腊字母，受时间的侵蚀已经发黑，深深陷入石头里面，它们的形状和姿态都显示出峨特字体固有的难以言状的特征，仿佛揭示着把它们书写在这里的是一位中世纪古人。尤其是这个词所蕴藏的宿命、悲惨的寓意强烈地打动了作者。作者寻思再三，力图猜出：那痛苦的灵魂，一定要把这罪恶的烙印、不幸的烙印留在古老教堂的额头上才肯弃世而去的人，究竟是谁。
文摘格兰古瓦瞅着像鳄鱼似的那位法官站起身来，喊道：“肃静！我请各位大人不要忘记被告身上搜出了一把匕首。法路岱老婆子，魔鬼给你的埃居变成的枯叶带来了吗？”
“带来了，大人，”她回说，“我找到了，在这儿！”
-名执达吏把枯叶转呈给鳄鱼。鳄鱼阴森森地点点头，又转递给庭长。庭长接过来转给国王代诉人。这样，枯叶在大厅里转了一圈。
雅各·夏莫吕老爷说：“这是一片白桦树叶，是行妖术的又一证明。”
一名评议官发言：
“证人，两个男人同时去你家里。穿黑袍的，你先是看见他不见了，然后穿着教士的衣服在塞纳河里泅水。还有一人是军官。这两人中间是哪一个给你那个埃居的？”
老太婆想了一会，说：“是军官。”听众中间响起轻微的骚动。格兰古瓦想：“嘿！这下子我原来信以为真的也动摇了。”这时，特别御前状师菲利浦·娄利埃老爷再次发言：“我提请诸位注意：被害军官床前笔录的证词说：当黑衣人上来跟他搭话的时候，他隐隐约约觉得这非常可能是莽和尚，又说是这个鬼魂竭力怂恿他去同被告苟合；又据被害军官作证，当时他身上没有钱，是鬼魂把该军官给予法路岱的那个埃居给他的。因此，该埃居是一枚冥币。”
这一结论性发言，看来驱散了格兰古瓦和听众中其他挣I．不疑态度的人的一切疑惑。
御前状师一边坐下，一边说：“诸位手头都有证件卷宗，可以翻阅孚比斯·德·夏多佩的证词。”一听这个名字，被告站了起来。头扬着，高过了众人。格兰古瓦大为惊骇——原来是爱斯美腊达。
她脸色苍白。她的头发往常总是编结得十分光洁，缀饰着金属饰片，而现在乱蓬蓬地披散下来。她的嘴唇发青，两眼深陷，形容吓人。可悲呀！
“孚比斯！”她茫然叫道，“他在哪里？哦，老爷们！求求你们，先告诉我他是不是还活着，再处死我吧！”
庭长喝道：“住口，女人！这不关我们的事！”
后记那痛苦的灵魂——克洛德·弗罗洛，“站起身来，拿起一把圆规，默然不语，在墙壁上刻下大写字母的这个希腊文。他并不是疯了。
维克多·雨果一八八二年八月十五日在札记中写道：
“这个x有四只臂膀，拥抱着全世界，
矗立着，衰亡或失望的眼睛都看得见它，
它是地上的十字架，名字就叫耶稣。”
雨果，这个从不望弥撒，明确拒绝身后葬礼上有任何教会演说，甚至不要任何教士参加的人，这个首创其始、遗体以俗人仪式进入先贤祠的巴黎“第十八区的无神论者”，他在这里所说的“耳陶”，也他在《世纪之歌》等等问世作品中所说的“上帝”、“神”、“人子”、“耶稣”-群，只能是被天主教当局视为异端的某种东西。
