资本主义的危机(Critique de L'Air du Temps Itineraires Intelectuels)
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品牌: 阿明
基本信息·出版社：社会科学文献出版社
·页码：340 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7801498585
·条形码：9787801498588
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·外文书名：Critique de L'Air du Temps Itineraires Intelectuels
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内容简介本书是萨米尔·阿明的两部著作的合集。
《时代旋律的批判》：分析资本主义现阶段所特有的经济危机，抨击“两极分化”现象到今天形成的史无前例的规模。
《心路历程——半个世纪的审视》；二战后半纪世精神上的自传，记载社会主义与资本主义理论形成和演变的过程。
作者简介萨米尔·阿明世界著名左翼社会活动家，社会学家，研究全球化及发展经济学等领域的国际政治经济学问题，曾多次访问我国。
媒体推荐前言
近一个半世纪以来，一个幽灵一直在世间出没，这就是共产主义的幽灵。像所有的幽灵一样，它永远不可能被彻底消灭，虽然有些时候，自觉受到其威胁的一些人也曾经暂时地清理了它的思想。在任何那样一个时刻，人们总是去参加有钱人一次又一次的如出一辙的狂欢，急着去独占更多的财富，填塞过量的食物，此外还要吞服一些药水以防止消化不良。所有的人都在心里“喋喋不休”地念叨着：“马克思死啦”，“历史完成了它的使命，再不会有任何改变啦”，“我们将会永远存在下去”。其中一部分人相信自己的梦境会永远持续下去。另外一些人，不管怎么说多少还有点担心，环顾四周后悄悄地想：“得采取点儿行动，把他们从我们的聚会中赶出去，然后再把我们宴会上的残羹剩饭分给这些穷光蛋一点儿。”在数以万计的牺牲者阵营中，有些人在哀泣自己的毁灭，有些人采用记述过去辉煌斗争的办法来逃避悲惨的现实，但是他们并没有搞清楚自己失败的原因。还有一些人则认命了，他们想：“上帝是站在敌人一边的，我们有什么办法呢?只能让这些牲口来怜悯我们吧，到分开敌我的栅栏跟前去吧，他们会从那儿扔过一些宴会上的残羹剩饭来。”但是，还有这样一些人，他们冷静地号召大家重新团结起来，分析新形势，权衡两个阵营各自的优劣，努力弄清人民大众遇到的新挑战，他们是这样为明天的斗争和胜利进行准备。
《共产主义宣言》发表150周年后的今天，我们又一次面对富人的欢宴。然而资本规律赢得的这种暂时的、单方面的胜利并没有带来资本主义的辉煌扩张，相反却是更加深重的危机。事实上，资本的阶级敌人出现一时衰弱之后，资本那永无止境的贪欲便彻底撑破了这个制度荒谬的不合理性。它奉行的不平等原则颠覆了它进一步扩张的可能性。消费被扭曲了，富人们奢侈浪费，但大多数人民和劳动者日益贫困，富人们想要把穷人纳入剥削制度中也越来越困难。资本的逻辑就这么把他们边缘化了，然后满足于管理危机。只要对手的社会力量还没有重新聚集起来，危机便可以继续管理下去。不过这一悖论——资本的胜利为危机的延长开辟了道路——仅仅是表面现象。读读《共产主义宣言》，我们就会豁然开朗，因为该书向我们揭示了一个显而易见的道理：资本主义无法克服它自身的基本矛盾。
取消劳动者的既得利益，破坏社会保障制度和就业保障制度；重新回到赤贫工资制度；把处在边缘地区的部分国家恢复成原材料供应者；减少它们发展成为工业生产者的机会；加速地球资源的浪费；这就是当今统治力量的计划。真是反动派的一片痴心妄想!它表达的是有钱人内心的欲望。他们要实现梦想的狂妄举动在我们所处的这个时代爆发出来。
在《共产党宣言》发表150周年之际推出这本书，目的就是要指出反动派的这种痴心妄想是绝对实现不了的。
首先是在科学上站不住脚。这种“纯经济”学之所以没价值，是因为它一心一意要证明无法证明的东西。它虽然自我标榜为新古典主义，而事实上它采用的方法与古典主义正好相反。它认为：市场有自动调节功能，它会造成普遍的、自然的平衡，实现最佳社会组合。马克思则脱离了资产阶级意识形态产生的这种病态忧虑：即证明其社会制度的合理性，确认这种制度是最终的、无法超越的社会制度(历史的终结)。马克思只提醒我们说，相信自然平衡主宰社会纯属荒谬，研究它毫无用处。马克思用真正的问题取代了这个错误的问题，那就是分析社会制度的矛盾，研究那些决定了历史局限性的社会矛盾。今天，我们重读《宣言》一书，立刻就会被马克思的这一高见所折服。他的分析虽然诞生于一个半世纪以前，可比起那些新自由主义者对一帆风顺的经济学所发表的言论却更接近我们今天的现实。 “后现代主义”的社会学与哲学建议人们只关注制度的日常管理，对该制度造成的日益深重的危机则视而不见。因此，它们只能是那毫无意义的经济学的乏味补充。资本主义利用自己的渠道采证明管理活动所必须的调节行为都属合理。这种管理把民主压缩为一种“低强度”的社会活动，把社会成员与社会之间的紧密联系降解为一种神经质的、空洞的、软弱无力的联系。
本书还有如下期望，通过分析表面获胜了的对手的弱点，了解我们采取措施、满足客观要求、对挑战给予人道主义回应的必要性。在今天看来，这种回应比150年前更迫切。劳动的社会化——1848年时的劳动社会化与之根本无法相提并论——把价值规律的消亡提上了日程。资本主义短视的合理性提不出能被未来全球所接受的管理方式，所以才产生了现在的毁灭性后果，而这种后果是一个半世纪以前的人们根本想象不出的。全世界范围内的“两极分化”现象从《宣言》的时代起日益加剧，形成了今天史无前例的规模。用资产阶级思维无法构想的手段和超乎资产阶级实践之外的办法，重新协调人类在普遍性层面和尊重各个民族差异层面的探索，已经成为当务之急。
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目录
前 言
第一章 资本主义中的危机和资本主义的危机
第二章 资本主义政治经济学体系的一致性及其变化
第三章 是多元因素还是单元因素决定社会的发展?
第四章 社会革命和文化革命
第五章 从经济统治到文化统治：价值规律的衰落和向共产主义过渡等问题
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文摘书摘
被(资本主义甚至社会主义的)纯经济学重新操起的个人自由的资产阶级观念，是一种右翼无政府主义、反国家、反组织(其中包括反工会)的观念，原则上也是反垄断的。因此，这种观念在小企业层是广为人知的。正如我们所知，这些惶惶不可终日的中产阶级构成了1920年的原法西斯主义和法西斯主义运动的组成部分。但是，它也能轻易地投入国家干涉主义的怀抱——
历史上的法西斯主义就是这么一种情况。这种举棋不定的态度说明，“纯经济学”，(及由此引发的“通过市场来管理社会”)是一种空想。在纯经济学存在的前提假设中，既剔除掉了现存资本主义中对其言论不利的各种因素，如国家、民族、社会阶级、世界体系等。同时对生产资料的私人占有、各种形式的真实竞争(垄断等)、自然资源的使用规则等也都避而不谈。被它抹去的社会现实不但会报复，并且实实在在地存在下去。
在纯经济学和市场的抽象论述后面隐藏着一个真实的完全不同的市场模式。这个模式具有两重性：从国家这一层来看，三个市场(产品市场、劳动市场和资本市场)融为一体，从世界体系这一层来看，只存在两个市场(产品市场和资本市场，没有劳动市场)。这种双重性由各国在世界体系内的冲突表现出来。这种世界体系迫使右翼无政府主义的言论与民族主义言论混在一起。此外，做为经济学异化表象的资本主义乌托邦直接把自然资源当做商品交换的对象，无论这么做会带来什么样的恶果。
由于纯粹的资本主义不存在，而现实中存在的资本主义又没有形成类似纯粹资本主义的东西，而是成了另外一种不同的样子，纯经济学所特有的定理也就没有了任何意义，由此寅绎出的行为法则和建议就更无法实施了。因此，我们的空想理沦家们应该接受如下事实：民族和国家存在着并且竞争着，竞争的特点是卖方控制市场，私有制左右着收入分配等等。因此，人们后来用具体的政治经济学主张充实了纯经济学的抽象论述。人们通常认为这些政治经济学主张符合次优标准，其实它们根本与此无关。这些建议只是为阶级利益服务的那种政治要求的外在表现。民族利益，统治阶级的利益，统治阶级内部在某个特定时期，特定阶级力量对比情势下，某个阶层的利益，它们都是实实在在的，尽管那些人在原则上就否认这些利益的真实存在。
如此一来我们就明白了，资产阶级的惟一思想通常不像资本主义空想那样极端、近乎荒谬。在通常情况下，惟一思想会把市场、国家、民族、社会妥协等等因素融合在一起，经常采用强有力的、
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