朝花夕拾(全日制义教学生必读书系)
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品牌: 鲁迅
基本信息·出版社：浙江少年儿童出版社
·页码：328 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7534227097
·条形码：9787534227097
·包装版本：2003-05-01
·装帧：平装
·开本：64开
·丛书名：全日制义教学生必读书系
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内容简介《朝花夕拾》和《野草》是鲁迅先生生前自己编定的仅此两本散文集。分别代表着迅散文的两种风格，是他匕首、投枪般杂文的最初源头。
《朝花夕拾》为“回忆的记事”——清新、朴实、亲毁感人，又犀利风趣，是现代回忆散文的典范之作。
《野草》淋漓尽致地发挥了“思想家的穿透力概括力，诗人的激情、想像力，小说家的人生阅历、心理敏感，美术家的色彩感，学者的历史眼光，文体家的语言驾驭力”——是探究“鲁迅王国”的一把钥匙，也是中国现代散文史上的一座丰碑！
媒体推荐编者的话
五四运动的时代风云，造就了鲁迅这位中国现代文学的伟大奠基者、改造“民族灵魂”和中国社会的艺术巨匠。
当时的鲁迅是个先觉者，他看见社会犹如一间快闷死人的铁屋子，忍不住大嚷起来。但许多昏睡在铁屋子里的人并不回应他的呐喊，让他深感寂寞和悲哀，只得“两间余一卒，荷戟独彷徨”。碰了一连串的钉子，经历了同一战壕伙伴的变化，他开始反省，逼视自己灵魂的最深处，谱写出“绝望中抗战”的人生哲学诗——《野草》。随后，为了不愿意想到目前，回忆在
心里出土，他重提旧事，朝花夕拾。
《野草》是中国散文史上的丰碑，也是探究“鲁迅王国”奥秘的一把钥匙。鲁迅自己曾说，他的哲学都包括在《野草》里面。其中，他淋漓尽致地发挥了“思想家的穿透力、概括力，诗人的激情、想像力，小说家的人生阅历、心埋敏感，美术家的色彩感，学者的历史眼光，文体家的语言驾驭力”，表达出一种“炙人的热火包裹在冰壳里、炽烈的爱隐藏在憎的外表下、急待喷发的情感和思想孕育在沉默中”的鲁迅式哲学精神和美学风格。《野草》因此成为典范的最富个性化、独创性的“五四”文学。
《朝花夕拾》是“回忆的记事”，它和《野草》一样，都是鲁迅生前自己编定的散文集(只此两本)，但代表着鲁迅散文的另一种风格——清新、朴实，亲切感人，犀利风趣，是现代回忆散文的典范之作。《朝花夕拾》的创作稍后于
阅读鲁迅的作品，一定记住：创作者既是思想家，具有历史的、社会的、批判的眼光；又是小说家，对社会人生、人的心灵有着特殊的观察力、感受力和表现力；还是诗人，具有火一般的巨大热情、自由奔放的想像力和对美的敏锐感受力；同时又是一个学者，站在时代文化的高峰，具有文化巨人的胆力与学识——这样，你才能走进“鲁迅王国”!
为了帮助当今的中小学生更好地理解鲁迅散文，我们每篇都配有相关的注释和导读性解说。由于这些文章写于七八十年前，那时白话文刚刚盛行，有的词语还不很规范，我们在编辑过程中也一般按照现代汉语的规范进行了调整。
编辑推荐《朝花夕拾》和《野草》是鲁迅先生生前自己编定的仅此两本散文集。分别代表着迅散文的两种风格，是他匕首、投枪般杂文的最初源头。
《朝花夕拾》为“回忆的记事”——清新、朴实、亲毁感人，又犀利风趣，是现代回忆散文的典范之作。
《野草》淋漓尽致地发挥了“思想家的穿透力概括力，诗人的激情、想像力，小说家的人生阅历、心理敏感，美术家的色彩感，学者的历史眼光，文体家的语言驾驭力”——是探究“鲁迅王国”的一把钥匙，也是中国现代散文史上的一座丰碑！
目录
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
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文摘书摘
但不知怎的，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心理是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
灵魂被风沙打击得粗暴，因为这是人的灵魂，我爱这样的灵魂；我愿意在无形五色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。缥缈的名园中，奇花盛开着，红颜的静女正在超然无事地逍遥，鹤唳(lì)一声，白云郁然而起……这自然使人神往的罢，然而戏我总得我活在人间。
是的，青年的灵魂屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的灵魂，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。
……
书摘1
然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云：“老莱子……常著斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”(《太平御览》四百十三引)较之今说，似稍近于人情。不知怎的，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒
服。邓伯道弃子求侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云：“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相像了：“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”
我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
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