当代马克思主义文学批评(未名译库)
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品牌: 弗朗西斯.马尔赫恩
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：283 页
·出版日期：2002年
·ISBN：7301047592
·条形码：9787301047590
·包装版本：1版
·装帧：精装
·开本：32/32开
·正文语种：中文
·丛书名：未名译库
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内容简介本书试图表现马克思列宁主义的多样性：活动的国际品格， 明晰的理论脉络，与其他学术思潮的复杂关系，分析调马克思列宁主义在本质上的边续性，没有这种边续性，马克思列宁主义谅根本不可能成为一种传统。
媒体推荐原序
本书的目的是说明近20余年来马克思主义文学批评最有意义的发展线索。引言对这一领域的实质性内涵做了探索。但是从更为严格的编选角度略述一下本书的构思，可能会对读者有所助益。
本书试图表现马克思主义传统的多样性：活动的国际品格，明晰的理论脉络，与其他学术思潮(政治的或非政治的)的复杂关系，分析过程的多才多艺，跨越时间、空间和文化史领域的研究范围，同时，强调马克思主义在本质上的连续性，没有这种连续性，马克思主义就根本不可能成为一种传统。
对于编选者来说，观念是极为实际的东西。观念差异的无限性必须最终服从于一个有限的明确模式。由于本书的通用性，构思的一个主要问题是不难预先想到的：怎样在一个极其有限的空间中容纳可接受的最少的多样性?对于这个问题，回答总是不止一个，而且很少是真正令人信服的。对本书目前的框架，我所能补充说明的是，我已经尽力减少了回顾的幻想，希望照本来的样子，而不是任何特别的兴趣和偏爱，来引述具体的时代。第二个主要问题看起来也是明显的，但只能在进行的过程中逐渐被发现。在抽象的、总是期待挑战的状况下，完全可能界定一种“马克思主义的”学术身份。但要用有限范围的作家和文本来阐述这一定义则是另一个问题。在大多数情况下，对那些自称马克思主义者的作者生产出的可以辨识的马克思主义著作，作出超越一般压力的选择并非困难之事。但我们时代的一个显著特征是，有些马克思主义者，出于某种原因并不特别按马克思主义的研究和论辩传统进行著述；而另一方面，有些拒绝接受马克思主义者的头衔、也不忠于马克思主义的人，却以近于马克思主义传统的思想和方法著述。作为左派文化的一个常见特征，这种复杂情况无疑在总体上丰富了人们的生活。与别人不同，人类学家必须划清二者的界限，但就我来说，若遇到上述情况，则要依据文本而不是名号来进行选择。
本书选择的11个文本，除了一个之外，都是未加缩减的原文和原章节。但为了避免混淆，并与前面的格式保持一致，或者为了局部的明晰，本书对一些文本稍稍做了润饰。为使意义更加显豁，编者给第二篇、第五篇、第九篇加了副标题或小标题，其余各篇标题(包括副标题或小标题)一仍其旧。标题下括号中的年份也是编者加的，指首次出版的时间，但对某些篇章，则指完成的时间。各篇文前小注介绍了作者，也对该文做了简略评述。各篇编排顺序大体依照主题和时间先后，表明从较一般论题到较具体论题的倾向。就其他编排而言，则是随意的，编者也无意强调某种阅读的顺序。
我的补充说明到此结束，现在只能由他人来确定我的选择是否明智了。但我仍然要说，本书编选的责任应该由我个人来承担；我的任何决定与陈述都和各篇的作者无关，他们的文本应该被读作他们撰写该文时个人观点的表述。克拉拉·康诺莉、奥伊宾·奥凯恩、彼得·奥斯本、斯坦·史密斯、琼·托尼尼和彼得·韦多森以不同方式对本书的编选惠予支持，编者在请求独立承担责任的同时，也对他们表示谢意。
1991年秋
编辑推荐当代西方马克思主义文学批评理论是与传统马克思主义批评不同的一种批评范式与理论。从诞生之日起，它就与当代西方形形色色的新思潮、新流派紧紧纠缠在一起，新名词、新概念不断涌现，显示出了强大的活力，成为西方最具影响力的理论之一。
目录
译序
原序
引言
1.古典的观点：走向科学社会主义
2.批判的出发点
3.批判的古典主义及其后
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文摘书摘
我们来更详尽地探讨这一现象。我们要说，文学以想像性来解决无法解决的观念矛盾，并以再现那种解决“开始”：不是“比喻地”再现(通过形象、寓言、象征或论证)确实存在的解决办法(不妨重申，恰恰由于这样一种解决是不可能的，文学才得以生产出来)，而是提供一种“表演”，通过各种置换和替代把这种表演呈现为对一种不可解决的矛盾的解决。因为如果要有文学，那么，用一种特殊语言阐述的就必定是这种矛盾的条件(因而也是矛盾的观念因素)，这种特殊语言是一种“折衷”的语言，事先实现了一种未来和解的虚构。或更确切地说，它发现了一种“折衷”的语言，从而把和解表现为“自然的”，因此也是必要的和不可避免的。
在《文学生产理论》中，在援引列宁论托尔斯泰、凡尔纳和巴尔扎克的著作时，作者试图以唯物主义原则表明生产文学文本的复杂矛盾：在每一种特定情况下，可以辨别为作者的观念投射的东西，即一种明确的阶级立场的表达，只不过是矛盾的诸多条件之一，文本想像地综合了这个矛盾的诸多对立，尽管它不可能消除真正的对立。于是，我们看到，文学文本并不完全把观念的表达(“用语言的表达”)作为其表演和展示，这样一种运作固有一种劣势，因为如此运作必定会揭示其局限性，因而揭示出它没有能力包容一种敌对的意识形态。
但是，《文学生产理论》中仍未清楚说明文学生产的过程，也即像呈现其虚构的统一和以这种虚构为条件的和解那样呈现一种观念话语的诸多矛盾的文本手段。换言之，它仍然避而不谈文学“折衷”的 特殊机制，而其唯物主义的叙述则仍然过于概括。勒内．巴利巴尔的 著作能够克服这一困难，所以，不仅完成了唯物主义的叙述，而且还 纠正并改造了这个叙述。
勒内。巴利巴尔向我们展示了什么呢?文学话语，文学自身用以 展现矛盾的特殊“语言”，并非外在于意识形态斗争，仿佛以中立的、中立化的方式掩盖这些斗争似的。它与这些斗争的关系不是次要的 而是构成性的；它总是已经参与了这些斗争的生产。文学语言本身是由阶级矛盾的结果构成的。这是根本，把我们带回到所有文学的物质基础。文学语言的特殊性(和一切被允许的个体变体)是在语言冲突的层面上生产出来的，在资产阶级时代是由一种“普通语言”和强加于所有人(不管有文化与否)的一种教育制度的发展历史地决定了的。
概而言之，这就是文学构形的复杂性的原则，文学构形的生产拥有资产阶级社会构形所必要的并据此而改造自身的物质条件
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