节俭:重要的是学会驾驭自己(人生自助经典)
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品牌: 塞缪尔·斯迈尔斯
基本信息·出版社：中国发展出版社
·页码：308 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7800874419
·条形码：9787800874413
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：人生自助经典
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内容简介贫穷并不像大家普遍认为的那样对社会堕落有那么大的影响。这个问题本质上是个道德问题。如果劳动人民的收入突然翻了一番，他们的幸福并不一定也会增加，因为幸福并不是由金钱组成的。实际上，增加了的那部分工资也许会是个祸根．而不是赐福。在许多情况下，人们把更多的钱花在了喝酒上。伴之而来的通常就是，因酒醉引起的暴力和犯罪的增多。
普雷斯顿教养院已故的牧师克莱先生认为醉酒是一大罪过。他还说：“酒醉仍以其野蛮对抗所有与秩序和宗教联系在一起的东西；醉酒仍在阻挡真理与和平试图进入穷人家庭和穷人心里的每一个通道……不管犯罪的最大原因是什么．无知——尤其是宗教上的无知，是罪犯思想中的主要成分。除此之外，还有对酒的迷恋。”
媒体推荐序言
24年前，我写作了《自助》这本书，3年后的1859年。它得以公开出版。我写作此书的原因极其偶然，当时我在利兹市一家曾治疗霍乱的临时医院里为当地的年轻入做过几次演讲，我努力向他们灌输这样一个道理：他们将来的幸福和健康很大程度上取决于他们自己，为此他们必须勘奋、自学、自律、自控，尤其重要的是，要依靠诚实、正直和不折不扣地履行自己的职责来立身于世，这些是构成人类优秀品质的重要因素。
演讲的结果比我预期的更加令人满意，我发现许多年轻人．当他们长大成人后，都选择了以信任、负责和有价值地行事来定位自己的人生。他们中的一些人也很乐意将生命的成功看作是他们习得这些品质的结果，而这些品质正是从训练课程中得来的，并且成为指导他们努力工作的精神向导。因此，这促使我开始准备一本这方面内容的书。我不甘心让这本书仅仅被当作一种口头演讲的汇编，于是在工作之余，我利用晚间闲暇时间，一直潜心准备。成书后我将之命名为《自助》，因为我实在找不到更合适的词来表达我写作的目的。
当这本书完稿后，我把手稿交给了伦敦一家出版社，但被婉言拒绝了。因为当时克里米亚半岛战争正酣，几乎不可能出版销售图书了。直到“乔治·斯蒂芬森时代”以后，通过莫雷先生的热心帮助，《自助》一书才得以出版发行。
这本书出版后好评如潮。在这里，我要向评论家们表达我最诚挚的感激，我相信他们的评论是公正的。不过，他们对此书的赞扬远远超过了我应该得到的首肯。尽管我对他们毫不了解，他们对我本人也一无所知。
几乎所有欧洲国家都用自己的语言翻译出版过《自助》这本书，同时它也被翻译成印度语和日本语出版。而且这本书在美国比在英国得到了更广泛的关注，也为更多人所传阅。
在《自助》出版13年后，我在从事其他工作期间，又写作和出版了《品格》一书。在这本书里，我极力刻画那些高尚而慷慨的人们，引述了许多杰出人物的真实事例。在我看来，通过向年轻人讲述那些品质高尚的令人鼓舞的事例，是使他们将这些品质铭记于心的最佳方法。“一些人声称”，爱萨卡·迪斯瑞里说，“不要向我讲述作家的趣闻轶事，而是给我他的作品。然而，我经常发现，我对作家的趣闻轶事比对他的作品更感兴趣。”这是我经常引述的一件事。普卢塔克说：“在人们的美德或恶行中，最显著的方面可能会
隐藏得最好。但是，经常在某个不经意的行为中、一句简短的话语里，或者一个玩笑中，就能辨识出一个人的真正品格，而不一定在最伟大的战斗或最重要的行动中才体现出来。”
5年以后，《节俭》一书又出版了。在这本书中，我认为劳动是高尚而体面的。人们之所以会节俭，是为了获得独立；为了供养家庭，以便有一个可以预见的未来；为了生活得纯洁、高贵和人性化；为了避免像其他人那样因贫穷而酗酒；还有，为了使他们具备某种良好的品质、道德和信仰。我相信这本书的目的已经非常明了。自从本书出版以来，我从许多方面得知，
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编辑推荐贫穷并不像大家普遍认为的那样对社会堕落有那么大的影响。这个问题本质上是个道德问题。如果劳动人民的收入突然翻了一番，他们的幸福并不一定也会增加，因为幸福并不是由金钱组成的。实际上，增加了的那部分工资也许会是个祸根．而不是赐福。在许多情况下，人们把更多的钱花在了喝酒上。伴之而来的通常就是，因酒醉引起的暴力和犯罪的增多。
普雷斯顿教养院已故的牧师克莱先生认为醉酒是一大罪过。他还说：“酒醉仍以其野蛮对抗所有与秩序和宗教联系在一起的东西；醉酒仍在阻挡真理与和平试图进入穷人家庭和穷人心里的每一个通道……不管犯罪的最大原因是什么．无知——尤其是宗教上的无知，是罪犯思想中的主要成分。除此之外，还有对酒的迷恋。”
目录
1．勤劳
◆节俭并不是天生的本能．而是经历、范例和深虑共同作用的结果，同时它也是教育和智慧的结果。
◆人类的天性更倾向于浪费而不是节俭，他们本是最大的挥霍者，他们没有远见，也不谈明天。
◆劳动既是一种负担，也是一种惩罚、一种荣誉、一种快乐。劳动可以被视为贫穷，但在劳动中也有光荣。
2.节俭的习惯
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文摘书摘
仅靠教育是不够的
但我们必须承认，仅依靠教育是不够的。聪明的人也许是个聪明的无赖。他越是聪明，就越会成为狡猾的无赖。因此。教育必须建立在宗教和道德之上。教育本身并不会根除邪恶的品性。培育智力对道德品行只有很小的效力。一些聪明、有教养、又有涵养的人，根本没有什么道德品行。他们浪费、奢侈、纸醉金迷、邪恶。因此，教育必须以宗教和道德原则为基础。
贫穷并不像大家普遍认为的那样对社会堕落有那么大的影响。这个问题本质上是个道德问题。如果劳动人民的收入突然翻了一番，他们的幸福并不一定也会增加，因为幸福并不是由金钱组成的。实际上，增加了的那部分工资也许会是个祸根．而不是赐福。在许多情况下，人们把更多的钱花在了喝酒上。伴之而来的通常就是，因酒醉引起的暴力和犯罪的增多。
普雷斯顿教养院已故的牧师克莱先生认为醉酒是一大罪过。他还说：“酒醉仍以其野蛮对抗所有与秩序和宗教联系在一起的东西；醉酒仍在阻挡真理与和平试图进入穷人家庭和穷人心里的每一个通道……不管犯罪的最大原因是什么．无知——尤其是宗教上的无知，是罪犯思想中的主要成分。除此之外，还有对酒的迷恋。”
已故的亚瑟‘赫普斯爵士，在他的《委员会里的朋友》一书中谈到高工资与低工资，挣钱和花钱的方法时，是这样陈述他的看法的：“我自己的信仰是，每年全英国都给了工人足够的工资。虽然跟以前比较起来，现在工资很低，但是这些工资仍必须花在好的方面。我并不是说，穷人单靠自己就能实现这种变化。如果他们能得到比他们高的阶层的人的建议，指导和帮助(不是以钱的形式，也不只是以产生利息的借款的形式)，剩下的工作穷人自己就可以完成了。实际上，如果穷人能完全战胜所有恶习中最浪费的恶习，即醉酒的话，那么在提升穷人地位的过程中，穷人自己所能做的远比富人的帮助来的有用。在穷人，实际上也是我们所有人的生活中，要考虑到两件事：一个是怎样赚钱，一个是怎样花钱。雇主的经验证明了，在两个人数相同，情况大致相同的家庭里，经常的情况是，每周赚20先令的人并不比每周赚14先令的人活得更舒适，省的钱更多；赚的钱比他那阶层的一般工资水平高得多的人，除非他很谨慎，很有思考，否则他就很有可能不知道如何处置这些钱，只是发现他比他的同类有更多的钱满足他喝酒的欲望。”
但是，不管我们所提到的情况多么令人失望，我们必须相信，随着人们的本性通过教
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