菜根谭(国文珍品文库)
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品牌: 洪应明
基本信息·出版社：吉林文史出版社
·页码：262 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7806269495
·条形码：9787806269497
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：国文珍品文库
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内容简介《菜根谭》给仍启发：善用环境者生机，不善用者杀机。寂寞刺痛心灵的同时，也掘出了生命的泉水。“风恬浪静中，见人生之真谛；味淡声希处，识心体之本然”。作者一个被历史忘记的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真谛，生成了这部为历史所不能忘却的奇书。
媒体推荐序
清乾隆五十九年，遂初堂主人游古刹时，在残卷弃书中拾到一本明代洪应明著的《菜根谭》。通读之后，他深感此书关于性命之学，令人警醒，于是，校正付印，公之于世。
“谭者，谈也。性定菜根香。”花的香用鼻可以品味，叶的香用口可以品味，根的香却需要一颗有智慧的心灵。
洪应明，字自诚，生活在明代嘉靖、万历年间。这是一个缺乏明君贤相，不断产生忠良奇冤故事的年代。嘉靖皇帝“威柄自操，重典以绳臣下”，常常大规模庭杖重臣。万历皇帝惰于朝政，经年不朝，善恶俱无迁谪。他们宠信的又大都非人。嘉靖末年，严嵩父子专权二十年，万历前期的张居正、后来的申时行，世人也颇有微辞。当时，党争纷起，朝政混乱，军政废弛，财政困难。这不是开元盛世盛唐气象，“至君尧舜上”的雄心对于这一代文人是不切实际的。他们难以发展成独立不倚的大树。要立足官场，除非作攀附而上的藤萝。但“栖守道德者寂寞一世，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”洪应明的生平终不可考，他的一世生活是寂寞的。
善用环境者生机，不善用者杀机。寂寞刺痛心灵的同时，也掘出了生命的泉水。“风恬浪静中，见人生之真谛；味淡声希处．识心体之本然。”一个被历史忘记的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真谛，生成了这部为历史所不能忘却的奇书——《菜根谭》。
《菜根谭》中充满了思辩。“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了辩证就有了弹性，在生活中才会适可而止，不会为逆境撞成粉碎。他用透视的眼光去看人生历史，“自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华
靡丽之念。”有了洞穿历史的深邃，他才能不随世尘飞扬，保持冷静。他曾引邵雍诗说：“昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁？”这是一种对自为存在的思考。他不只关注人类，也充满了对宇宙万物的终极关怀。“人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌；见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣天机，非自畅其生意也。”他的思维超出了狭隘功利，超出了个人生命，走向广阔的天地。
《菜根谭》中充满了经邦治国的谋略。“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。”他的议论要比书生枉谈实际，又比热衷世故者冷静。
《菜根谭》中充满了富于通变的处世哲学。处治世宜方，乱世宜圆。他深知世态炎凉：“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒？”不惮以最坏的恶意度小人，以最少的信任寄于世情，才能在世上宠辱不惊，去留无意，获得真正的自由。对一切他不轻取、不轻信。“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”“完名关节，不宜独任，分些与人，可以远害全身。辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”只有未雨绸缪，防患于未然才能平安度过乱世。
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编辑推荐《菜根谭》中充满了思辨，充满了经邦治国的谋略，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。
文摘书摘
六十六
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
译文
人们知道有名声地位是件乐事，却不知道没有名声地位才是真正的快乐。人们知道饥饿寒冷是令人忧愁的，却不知不饿不冷时的忧愁更深。
评点
饿出来的病好治，撑出来的病难治。当人们的基本生活无法保障时，人们每天都像一个陀螺，旋转起来没有时间多想。艰难的环境对人的品格是一种砥砺，对人的才能是一次磨练。富贵人家衣食无忧，但每天干什么却成了大问题，许多人犯愁用什么方式杀死时间。当一个人问自己：“我是否忧郁”时，他的结论十之八九是肯定的，最好的办法是不问。但他们不能，因为他们实在太有时间了。饿出来的病，吃一顿就治好了。闲出来的病却与你纠缠不清。富贵出淫者，贫寒出英杰，大都如此。
六十七
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶报。
做了坏事怕别人知道，罪恶中还有通往善的路径；做了好事急着让人知道，好事里已埋下了恶的报应。
做了坏事并不可怕，怕的是没有羞耻之心。羞耻之心是恶人心中深埋的一粒善的种子，只要温度适宜，有人精心护持，它终会挤开恶的泥土，长出一片阴凉。于恶人心中多寻善的踪迹，世上就会少许多恶人。相反炫耀之心是恶的起点，一个原本善良的人，如果不消除求名之心，一样会干出许多坏事。
六十八
天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其技俩矣。
译文
命运的奥妙难以预测，有时先抑制你再使你发挥大志，有时是先使你实现抱负再使你受到压制，这都是对英雄豪杰的捉弄。君子只要逆来顺受，居安思危，天的伎俩也无处可用。
评点
大丈夫能屈能伸，生活需要韧性。有的人能屈不能伸，即使把他推上众首的位置，他也只能让别人拿主意，自己毫无见识，他是懦弱无能的人。无法改变自己的角色。有些人能伸不能屈，功高盖世，受到世人尊敬，就喜气洋洋，一遇到挫折，就愁眉苦脸。这种人太执迷、顽固，性情脆而不坚。真正的英雄入则兼济天下，出则独善其身。
六十九
躁性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执 者，如死水腐木，生机已绝。俱难建功业而延福祉。
译文
性情暴躁的人像炽热的烈火，遇到东西就烧毁。性情苛薄的人像寒冷的冰，遇到东西就冻死。顽固的人像不流动的水、腐烂的木头，已经没有生机。这几种人都难以建功立业，造福于人。
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