中国画历代名家技法图典——人物编
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品牌: 卢辅圣
基本信息·出版社：上海书画出版社
·页码：598 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7806725393
·条形码：9787806725399
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
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内容简介世界上恐怕没有哪一种绘画能像中国画那样，具有一套流传有绪、体系完备而又灵活多变的图式规范，无论赫赫大师还是莘莘学子，都无法绕开这套图式规范而取得成功。可以说，历代国画名家既是图式规范的创造者，也是图式规范的承传者，正是承传和创造的完美结合，才使他们赢得了中国画发展长莲上富有意义的一环。
本书为中国画历代名家技法图典之人物编，选编了自汉代以来历朝历代名家人物画代表作数千幅，集中反映了中国画人物画的技法特点和源流演变的脉络。目录：一、须眉法（士夫类；道释类；骑射类；渔樵类）二、仕女法（闺秀类；妇妪类；仙佛类；伎乐类）三、童稚法四、现代人物法等.中国画教学采取了迥异于西方的"课徒"方式，即通过先临摹后变革、先接受后理解、先专一后兼多方的"以法致致道"之途径，来训练培养新一代国画家。
媒体推荐中国人物画技法术要
中国人物画的技法，不外科勾线填彩和水墨两大类。勾线填彩是流行于中国汉代的简笔画在借鉴印度犍陀罗艺术（渊源于古希腊写实性的造型艺术）的基础上产生的。这一技法的崛起，改变了汉代绘画遗形取神的简逸作风，一变为形神兼顾、精巧工整，既成为魏晋宗教壁画，也成为兴起于魏晋的卷轴画的主力军。谢赫在《古画品录》中说：“古画皆略，至协始精（协指卫协，为顾恺之所师）”，正说明了汉画借佛教绘画向精工的勾线填彩法过渡的进程。勾线填彩法，在赋彩以前，亦属于水墨的范畴，精细而工致，后来形成了一种专门的画法，名曰“白描”。在勾线填彩的技法中，白描是朽定人物形象的前提，具有逻辑上的第一性，是骨骼：填彩则是赋予对象质感的表现，在逻辑上是第二性的，是肌肉。所以，在上古的绘画理论“六法”中，朽定人物形象的技法——“骨法用笔”与“应物象形”，皆领先于“随类赋彩”。实际上，“六法”主要是为论述人物画的勾线填 彩法而非水墨画法而产生的，因为后来在水墨画中日益占据重要地位的“经营位置”，在“六法”中原本是落后于“随类赋彩”的，而在水墨画兴起后，当仅以水墨便完全能够解决对象“骨肉”的造形时，“随类赋彩”的地位便日益陨落。由此可知，“随类赋彩”在六朝绘画中，其实具有重要的地位，而这种地位，便是当时 风靡画坛的勾线填彩技法所奠定的。水墨技法随着山水画的兴起而兴起后，开始侵入到人物画的领域。所谓“成也萧何，败也萧何”，勾线填彩人物画法是通过佛教的兴盛而兴盛的，而勾线填彩人物画法的式微，换言之，也即水墨人物画法的兴盛，也由于佛教的变迁而产生。唐代佛教条的奥义的，因而禅林作画也独具狂逸的作风，通过禅林中或与禅林中人交游甚密的“逸品”画家如张志和、孙位等人的实践，至五代，乃产生了一路粗犷率意的阔（简）笔水墨人物画法。中国人物画的技法，至此也基本全部形成了，元明清三代的人物画，基本是在前人创造的技法中唱流派戏，即审美上多有新创，却已无法在完备的技法上再辟新途了。至20世纪西方绘画的传入，随着人们对素描的借鉴，中国人物画才又获得了新的发展。
近代以来，人以工笔、写意来区分中国画的类型，而且往往以工笔应对勾线填彩，以写意应对水墨，更有甚者，以工笔应对定实，而将写意置于写实与抽象之间。这种分类很不科学，也造成了认识上的混乱。例如，在敦煌壁画中，就极多造型严谨（写实）而手法写意（即写形之大意）的勾线填彩作品，而在写实性的素描中间，亦有取其意到（写形之大意）的速写技法，又如在水墨画中，既包括了工谨写实的白描人物，亦包括了用取其意到粗笔画成工整的形象，比如马远的《孔人像》，当然还包括了化的意气之“意”）的阔（简）笔画，如梁楷的《泼墨仙人》。
准此，我们对人物画技法的认识，应紧扣勾线填彩和水墨两大类型，而在勾线填彩中，应更着眼于“骨法”，即以不同形状的线条严谨地塑造对象（东方人相对西方人骨骼起伏不大，不受光阴影狭窄细长，古人衣饰特多宽带长袖，故极适合以中锋线条而非块面加以塑造），进而可由白描推及至水墨的领域，运用不同的用笔（包括中锋线条和侧锋块面）来塑造对象，最终达到以水墨简笔概括地，当然也可以是主观化表现、处理对象。这不但是中国人物画技法变迁的一条历史文脉，而且对一般学画人物画的人来说，也是一条循序渐进的学习道路。
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编辑推荐世界上恐怕没有哪一种绘画能像中国画那样，具有一套流传有绪、体系完备而又灵活多变的图式规范，无论赫赫大师还是莘莘学子，都无法绕开这套图式规范而取得成功。可以说，历代国画名家既是图式规范的创造者，也是图式规范的承传者，正是承传和创造的完美结合，才使他们赢得了中国画发展长莲上富有意义的一环。
目录
一须眉法
（一）士夫类
（二）道释类
（三）骑射类
（四）渔樵类
二仕女法
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