多元文化视阈中的纪实影片/影视新视野学术丛书
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品牌: 林少雄
基本信息·出版社：学林出版社
·页码：469 页
·出版日期：2003年
·ISBN：7806684913
·条形码：9787806684917
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介在中国电影即将迎来100周年华诞前夕，上海大学影视艺术技术学院组织本院的骨干教师，编选推出这套“影视新视野学术丛书”，是十分及时和有意义的工作。它不仅可以为目前正在日益扩大与繁荣的影视专业教学、科研提供有价值的参考用书。同时，也可以通过对已有学术成果进行有系统的编纂和整理，为人们对影视学术进行更高层次的理论总结和反思提供必需的文献准备。
书中编选的文章，一部分是国内外影视学术界专家学者的最新学术成果，也有一部分出自上海大学影视艺术技术学院教师的研究心得，其中的字里行间，无不忠实记录着这些作者们在影视学术研究领域孜孜探索和艰辛和甘苦。
媒体推荐后记
早在上个世纪末期，为了满足上海大学影视学院学生专业学习的需要，计划选编一本可以用来作为本学院专业教学参考资料的纪录片理论文集，后来由于各种原因，这一工作时断时续；2001年，钱伟长校长提出在各专业研究生学习期间开设4—6门基础文献导读课的设想，2002年正式实施，编者受命承担广播电视编导专业硕士研究生纪录片文献导读课的教学工作，为了满足教学需要，编选了本课程的研读文章；因为考虑到作为整套丛书的一致性，在正式交予出版社时又作了较大的调整，形成了目前的形式。
随着时代的发展，纪实影片的理论研究有逐渐升温的趋向，这除了纪实影片创作的兴盛为其底蕴外，一大批理论研究者的自觉认同是一个重要因素。在此背景下，出现了一大批关于纪实影片研究的高水平的专著与学术论文。同时也出现了一些纪实影片文选，这些文选或是某一刊物所有已发表的有关纪实影片的论文的集结(如姜依文主编的《生存之镜》，北京广播学院出版社，2000年)，或在别的体例下进行编辑(如以电影学或传播学为体例)，目前最全面的当属单万里主编的《纪录电影文献》(中国广播电视出版社，2001年)，该书视阈的开阔、资料的广泛、梳理的精细，皆非一般文选可及，但作为普通大专院校影视专业本科生与研究生的教学参考资料，却篇幅过大。因此目前此类图书，虽然视角独特、各有千秋，但对于大学生与研究生的专业课学习，却未必合适。
本文选的编辑，有以下几方面的想法：其一，能够体现出纪实影片研究的最新理论或观点。纪实影片的创作方兴未艾，纪实影片的理论研究也不断繁荣，在此形势下，如果能有一本反映纪实影片理论研究最新趋势的文选，对于教学和科研应具有重要意义。如《艺术影片的兴起与发展》一文中对于艺术类纪录片的发展轨迹的勾勒、《认识“新纪录电影”》一文对当代西方新纪实影片的分析、《意识形态的艺术美化》一文对《意志的胜利》的文化解读、《纪实影片与女权主义及同性恋文化》一文对相关影片发展脉络的梳理等，不无新意。
其二，能够尽量涉及到纪实影片的多种形态与话题。如单就探讨的对象看，所选论文涉及到了电影纪录片、电视纪录片、非虚构影片等，就探讨的话题，涉及到了纪实影片制作、观念、美学的诸方面，既有对真实与虚构等纪实影片本质问题的探讨，又涉及到对某一类或某一部纪实影片的分析，总之想通过多层面、多角度的研究，对期对纪实影片有一理性的思考。
其三，对于大师的研究，是影视理论研究中最为重要的内容之一，但我们只选了怀斯曼与小川绅介谈纪录片创作的文章，篇幅所限及别的大师被研究得较多固然是编者考虑的原因；然而更为重要的是，怀斯曼与小川绅介对中国纪录片工作者观念与创作的冲击与启迪，堪称空前，而学界对两人的研究，却极为匮乏，选这两篇文章，以期为理论家与创作者提供一种借鉴。
其四，编选原则上，对于那些虽然具有重要理论价值，但在许多文献中都被选入的文章，尽量不选；除极个别情形，每个作者的文章以一篇为限。需要说明的是，《艺术影片的兴起与发展》、《纪实影片与女权主义及同性恋文化》节选自理查德·巴森著、王亚维译《记录与真实：世界非剧情片批评史》(台湾远流出版公司，1996年)一书，题目系编者所加；《寻求纪录片中至高无上的幸福》一文节选自山根贞男编、冯艳译《小川绅介的世界》(台湾远流出版公司，1995年)一书，题目系原书中小标题。其余基本上为单篇文章，不再注明出处。
由于篇幅及编选者的视阈所限，许多精品未能选入；由于技术上的原因，一些具有真知灼见的文章只得割爱，这是最大的遗憾与损失。
需要说明的是，在本书编辑过程中，编者曾通过各种渠道，与作者进行了联系，然而由于各种原因，一些作者还未能联系上，这里先说一声抱歉。如得到信息，请作者直接与本人联系。
同时还要感谢复旦大学吕新雨教授、同济大学聂欣如教授、鱼爱缘先生，在此书的编选过程中，研究生方睿彦同学参加了一些后期文章编选工作，编辑唐发铙先生付出了艰辛的劳动，在此一并表示衷心的感谢!
编 者
2002年秋于上海大学
目录
观念与精神
论电视纪录美学 胡智锋
纪录片美学随想 张红军
纪实影片的电影机制与审美欣赏 张 卫
什么是纪录精神? 吕新雨
试论跨文化纪录片的认知价值 宋 菁
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文摘书摘
郑洞天的纪实影片《邻居》、《鸳鸯楼》复现的是汉文化中城市居民的住房问题，落实知识分子政策问题，老姑娘找对象问题以及日常生活琐事：青年夫妇斗气吵架、请客吃饭、排队
买菜、妻子吃醋、婚外恋、性冷淡……这一切在当代汉族观众的日常生活中时有所见频繁发生，夫妇之间那些既磨擦龃龉又柔情密意，既体贴又斗气，欲和不能要罢难休的种种微妙复杂情致，使得许多观众特别是同龄观众心悦诚服深信不疑。因为银幕上完全是他们熟悉的生活，再现这其中的习惯爱好、思想伦理、行为言语，循习着与观众同一文化的潜在秩序，观众自然与之同喜伺乐。而《盗马贼》、《猎场札撒》的纪录画面上逼真地呈现出藏族、蒙古族地区的文化习俗，那其中的骑马、打猎、套马、剪羊毛、抽打羊皮、晾晒肉干、磕头、长跪、求佛、祈祷、念经、盗马以及呼啸的人群，如林的箭竿，飞舞的族旗，血肉淋漓的天葬等一系列牧民日常生活的起居住行都使汉文化的观众陌生纳闷，观众不仅疏远于这些物质生活图景，而且费解于那些异族文化精神现象：闹热的小孩病了，为什么求佛不医，不用药物却服用庙宇屋檐滴下的雨水?牧人偷猎后，为何将鹿头割下钉于木桩，然后罚己对其久跪不起?那跳鬼舞，那转经桶，那干灯齐亮的烛光闪动，那漫天飞舞的吉祥纸符，使人觉其神秘莫测，画面的费解感阻碍着观众理解影片寓含着的文化哲学和人类学的深邃命题。所以田壮壮的影片上座率低多属观众的文化隔阂所致，观影先结构中的文化因素，阻碍着观众向纪录异族文化生活的某些逼真镜头认同。
其二，普遍的可能性和惯常的生活逻辑影响着观影先结构，观众对影像内容的相信与否，也依赖于他对一般人、一般事的一般理解，取决于观众相信它在现实生活中可能发生。镜头纪录的某些事件，尽管是在现实中发生过的，但是由于它不具有普遍性，不符合真实生活中的惯常逻辑，不具有普遍性，观众也不相信。《鸳鸯楼》中的女研究生在理性意志主宰下强力攻读，压抑了自己的一切感性娱乐生活，无论丈夫怎样暗示启发，妻子仍一言不发，全神贯注，在出外吃饭等待上菜时，也要抱啃字典，夜晚上床，仍在用冷静的理性控制潜在的情感冲动。这种人在青年知识分子中是存在的，真实的，可是不具有普遍性。所以影片在北京大学放映时，学生和教师对前五个家庭的客观描述都心悦诚服，唯独对这女研究生的所作所为难以置信，有人甚至认为是歪曲了知识分子形象。
其三，约定俗成的习惯思维图式和知觉概念影响着观影先
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