刘克庄与中国诗学/社科博士文库
分類: 图书,文学(旧类),文学理论,文学评论与研究,诗歌词曲,
品牌: 王明见
基本信息·出版社：巴蜀书社
·ISBN：7806595538
·条形码：9787806595534
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
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媒体推荐序 詹福瑞
这部论著如作者王明见所言，是在他的博士论文基础上修改而成的。
在中国古代文学史中，刘克庄因是江湖诗派后期的领袖而著名。其实后村在文坛的地位和影响不仅仅在于他的诗，林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，宋理宗也称扬他“文名久著，史学尤精”，在南宋后期号称一代文宗。在中国文学批评史上，后村也有重要的地位。今存《后村先生大全集》中，有十四卷是诗话，集中地反映出后村的诗学理论，此外，在他所写的序跋、书信、行状等文章中，也有丰富的文学理论和文学思想。就是这样一位在文学史和批评史上都有重要地位的大家，至今对他的研究还比较薄弱，除年谱外，仅有少量的作品整理成果和研究论文。明见选取后村来做他的博士论文，是很有见地的。
这部论著对后村的诗话和诗文中的文学思想进行了剥茧抽丝般地梳理，抽绎出十二个专题加以深入钻研，其内容涉及诗品与人品、作品的思想倾向与美学追求、风格与体裁、写作与锻炼、继承与发展、诗史之兴废规律的多个方面，构织了后村诗学的整体框架，使后村诗学的筋脉系统地凸显于我们的面前。后村的文学思想堪称驳杂而又繁复，明建研究后村文学思想，于《后村先生大全集》颇下了大的工夫，非如此，就很难如此比较全面地建构起论著这样一个理论框架。其于后村诗学研究的拓展之功，读者自会在阅读中体会到。
不仅如此，著作中每一个专题的论述，也都脉络清晰，研讨深入，颇多创获，体现出作者细致的辨析能力和坚实的理论功底。特别是论述后村的自然美学观、风格学等部分，钻研弥深，尤见学术功力。在刘克庄的自然美学观部分，明见从庄子的自然思想出发，总结出后村诗学思想中“天成”、 “浑成”、 “朴拙”、“平易”、“畅达”等诸多理论范畴，作为其自然美学观的几个层面，实见其梳理之不易，而其结论是可信的。
在文学史和批评史的论文或著作中，时见拘泥于某一个作家或专题，孤立地开展研究，就事论事。这样的研究，由于视野不开阔，缺少史的意识，限制了研究的深入。明见的著作把刘克庄的诗学思想置于中国诗学发展史上来加以考察，评述时以中国诗学史为线索，参照诗学史上的相同问题，互相阐释，上溯下延，循其源流，既探讨诗学的流变，又发现后村诗学的独到之处；同时，又能联系时代背景、审美风尚、诗歌创作的实际来观照后村诗学产生的时代基础、后村诗学的时代位置和意义，这样，就使本专题研究视野开阔，内容丰富，理论更为切实准确。
明见是刘崇德先生的高徒，崇德先生近年来致力于词曲学，治学向以传统严谨著称。明见的论文虽然不在词曲方面，但治学亦得乃师之风，文献搜集甚勤，资料翔实，行文多以材料立论，不敢作蹈空之语，论文因此而见平实。
当然平实不是平板，论文个别部分稍嫌平板，后村诗学思想与他的诗歌创作实践关系的论述也欠厚实，无庸讳言，这些尚有待于明见在今后的进一步研究中改进或加强。
明见在河北大学读博士生三年，我第一学年给他们上专题课，研讨之间，明见待人谦虚，做人为学谨慎，给我留下深刻的印象。他回到三峡大学教学一年多，时有音问，让人心热。他的论文写作，我又是少数早读的读者，明见嘱我写序，我就痛快地答应了。但还愿却不痛快，拖拖蹋蹋，直到今日，让明见起急。好在我们之间也因此有了更多的通话，也算是一个自我开脱的由头吧。
2003年12月6日于保定
目录
序 詹福瑞
绪论
诗品·人品篇
第一章 诗人层次论
第二章 诗人人品论
思想·美学篇
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文摘书摘
第四节 特色诗人
以上三个层次的诗人，都有很高的历史地位，不管是横向的还是纵向的。还有不少诗人虽然没有那样高的历史地位和全面性的成就，但在某一方面因具有某种特色而取得了一定的成就，我们姑且称为特色诗人。
首先，独立的习性特色。当一时的诗歌风气呈现不良的习性时，就应摆脱它，保持自己独立的良好习性。在唐代，律诗成熟，但律体规则也随之烂熟，刘克庄说，杜牧在纠正平庸烂熟的套路上作出了努力， 《后村诗话》前集卷一云： “杜牧、许浑同时，各自为体。牧于唐律中，常寓少拗峭以矫时弊，浑则不然。”拗峭有曲折顿挫之美，能在一定程度上矫正千篇一律的烂熟平庸之弊。在南宋很长一段时间，诗坛最普遍的习性莫过于江西派那种“点铁成金”、“脱胎换骨”的套路。几乎绝大多数南宋诗人都受过这种影响。刘克庄常称赞那些摆脱江西习俗的诗人，如在很多地方推崇杨万里在这方面的成绩，《题诚斋像》六言诗云：“欧阳公屋畔人，吕东莱派外诗。海外咸推独步，江西横出一枝。”那么杨万里怎样摆脱江西体呢?即不像江西“脱胎”别人，而是说自己的话，《后村诗话》前集卷二云：“今人不能道语，被诚斋
道尽。”杨万里的诗取材广泛，他认为“山中物物是诗题”，姜夔说“处处山川怕见君(杨万里)”，这与江西派“脱胎”于别人的诗歌大异其趣。这一类诗人类似于开创诗人，但既没有改变风气，也没有开一代新风，只是个人能摆脱其中。
其次，成熟的风格特色。诗歌的风格类型很多，不管哪一种，只要成熟而有特色就行。在各风格特色中，刘克庄最喜爱淳厚自然的诗风，这也是他对陶诗钟爱有加的原因。对其他诗人也是如此，他经常提到的有寒山子，如《勿失集序》云：“余谓寒山子何尝学为诗，而诗之流出肺腑者数十首，一一如巧匠所凿，良冶所铸。”这种自然流露的诗风，与那些雕琢的习气是相互对立的。虽自然风格最受刘克庄青睐，但对有些与之相异甚至相反的风格他也肯定其独特的风貌，如评刘叉诗云：“柳永词堪腔里唱，刘叉诗自胆中来。”(《答梁文杓》诗9)刘叉诗风显然是与柳词那种自然流露的风格相反。又如皮日休、陆龟蒙虽与陶渊明、韦应物涛风相反，但同样可取：“险韵森严压皮陆，短章高雅逼韦陶。”(《跋后林李伯高诗卷》诗38)关于刘克庄的诗风论，笔者有专文论述，此不多举。
在刘克庄的诗学理论中，有很多专题是别人极少讨论或语焉不详的，而他作了极为详尽的阐述，丰富了中国的诗学宝库。《后
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