天堂地狱(基督教文明)/宗教与文明
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品牌: 毛丽娅
基本信息·出版社：四川人民出版社
·页码：290 页
·出版日期：2002年
·ISBN：7220057806
·条形码：9787220057809
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介翻开人类文明史，你不禁会为人类非凡的创造力、日新月异的社会进步而惊叹！漫漫历史长河，人类社会已由石器时代推进到了电子商务时代。二战后科学技术的迅猛发展，原子能的广泛利用、电子计算机的发明和换代、空间技术和生物工程的发展，世界不同国家、地区的人民都创造了高度发达的物质文明和精神文明。与此同时，人类自身也从蒙昧、野蛮走向文明，从古代文明步入到了现代文明。
笔者坚持马克思主义辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，力图从不同的视角勾画基督教文明上下二千年的变化发展历程，既指出宗教的本质，又肯定基督教文明在世界文明史上的地位。这对正确理解和处理政教关系、民族关系和国际关系，维护世界和平，促进中西方文化交流，无疑具有重要的现实意义。由衷地希望广大读者在掩卷之余多一番冷静的思索和睿智的判断。
本书内容主要包括基督教文明的兴起、传播，基督教《圣经》及其基督教的基本制度，基督教节日、礼仪和习俗，基督教哲学与神学，基督教文学，基督教造型艺术，基督教音乐艺术，基督教与教育，基督教与科学，基督教与法律、伦理，基督教与经济，基督教对世界文明的贡献等。
作者简介毛丽娅，女，汉族，四川乐山市人，1965年10月生。毕业于东北师范大学，1993年获历史学硕士学位。现任四川师范大学历史旅游学院副教授。主要从事中西方宗教文化及旅游文化资源研究。任《世界名人文库丛书》编委，《世界文化知识丛书》副主编，主编《世界十大探险家》，台著《世界十大著名妇女》，参编《世界大事典》、《世界著名将帅传》等。先后在《宗教学研究》、《宗教》、《西南民族学院学报》、《四川师范大学学报》、《史学月刊》、《学术交流》、《民族》等刊物发表学术论语言二十余篇。
媒体推荐前言
翻开人类文明史，你不禁会为人类非凡的创造力、日新月异的社会进步而惊叹!漫漫历史长河，人类社会已由石器时代推进到了电子商务时代。二战后科学技术的迅猛发展，原子能的广泛利用、电子计算机的发明和换代、空间技术和生物工程的发展。世界不同国家、地区的人民都创造了高度发达的物质文明和精神文明。与此同时，人类自身也从蒙昧、野蛮走向文明。从古代文明步入到了现代文明。
文明是有史以来人类所创造的一切物质和精神财富的总和，它涉及社会生活的各个层面。包括人类存在的各种社会政治、经济、文化制度及其观念形态。世界各民族都创造了既属于自己，叉属于世界的文明。灾难深重的希伯来民族创造了影响深远的希伯来文明。古老的希腊民族创造了高度发达的希腊文明。而这两大文明最后在基督教中汇总，并以基督教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系，在很大程度上决定了西方文化的特质和发展走向。
基督教是崇奉耶稣基督为救世主的各宗教派别的统称．主要分为天主教、东正教和新教三大派系。
基督教起源于公元l世纪的巴勒斯坦地区，最初属犹太教的一个下层派别，在犹太和其他受压迫民族反抗罗马奴隶主残酷统治的斗争中，逐渐发展成为有自己教义信仰、教会组织和各种宗教礼仪的新宗教。4世纪时，基督教定为罗马帝国国教。到10世纪中叶，基督教已成为欧洲各国信奉的宗教，1054年，分裂为天主教和东正教，史称基督教“第一次大分裂”。1517年，德国宗教改革家马丁．路德发起的宗教改革运动很快席卷了大半个欧洲，引起了基督教史上“第二次大分裂”，新教从天主教中分裂出来。
随着近代欧洲的海外殖民扩张，基督教走出了欧洲，传播到了世界各地。在世界三大宗教文明中，基督教流传最广，信徒人数最多。根据美国《教会研究国际公报》1993年的统计，基督教信徒人数为1．869，751．000人， 占当时世界人口总数的33．5％。其中天主教徒主要分布于意大利、葡萄牙、西班牙、法国、比利时、卢森堡、波兰、匈牙利、奥地利、爱尔兰、马耳他、加拿大和拉丁美洲各国，东正教徒主要分布于前苏联、保加利亚、希腊、塞浦路斯、前南斯拉夫、罗马尼亚等国，新教徒主要分布于英国、美国、德国北部、瑞士、瑞典、挪威、芬兰、澳大利亚、新西兰和南部非洲。
在西方传统中。人们把西方文明称为“基督教文明”，把欧洲、北荚洲、大洋洲和南美洲等地区的文化称为“基督教文化”，虽然这种说法并不全面、准确。但它的确表明了这些地区主流文化的精神渊源。美国著名思想家和诗A T·S·艾略说过：“如果基督教不存在了，我们的整个文化也将消失。接着你便不得不痛苦地从头开始，并且你也不可能提得出一套现成的新文化来。你必须等到青草长高，羊吃了青草长出羊毛，然后才能把毛弄来制作一件新大衣，你得经过若干个世纪的野蛮状态。”
有着近两千年悠久历史的基督教，在世界上，尤其是在西方社会得到了广泛传播，正是随着基督教在世界范围的传播，使基督教与世界许多民族文化结下了不解之缘，也使基督教文与其他民族文化发生了冲突、碰撞和交流。如基督教传入中国后，曾引起了历史上著名的‘‘西学东渐”和“中学西传”。尽管鸦片战争后受不平等条约保护下的传教已成为帝国主义侵略中国的工具，使申西文化交流出现了曲折，甚至使中国人对基督教一度产生了强烈的反感，但是中西文化交流毕竟源流长流长，从而给双方的相互理解、学习和沟通提供了条件和契机，为今日中国与西方各国人民的友好交往和深厚友谊奠定了基础。
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目录
前 言
第一章 走进基督教文明
一、基督教文明的兴起
二、“上帝的儿子”耶稣基督
三、从异端到国教
四、“第一次大分裂”
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文摘书摘
后世产生的新教诸派多为这六大宗派之分衍或相互融合而成。新教教派众多，教义、组织、仪式千差万别。
16世纪下半叶，新教中的路德宗(信义宗)、加尔文宗(归正宗)和安立甘宗(圣公会)三个主要派别已经形成。路德和加尔文的神学思想及教会制度奠定了新教的宗教理论基础和组织原则，在宗教信仰方面适应了近代社会的需要，具有划时代的意义。
基督新教中的公理宗、浸礼宗是17世纪英国资产阶级革命中独立派的两个支派。在革命进程中，主张独立于国家和国教，自行管理教会事务的一派称独立派，与此观点对立的一派称长
老派。由于独立派中的阶层较多，随着革命的深化，开始分裂为一些新的宗派，重要的有公理宗和浸礼宗两派。
公理宗是独立派的核心，由一批激进的清教徒组成，其思想奠基人是罗伯特。勃朗(1550一1633年)，该派强调教会的惟一首领是基督。不承认同家权威，主张各个教堂的会众组成独立教会，全体会众以民主方式管理教会，后来人们将公理宗创亿的这种不同于主教制和长老制的新体制。称为公理制．该派在英国复辟时期遭受迫害。1620年，首批流亡者乘“五月花”号帆船抵达美国，公理宗由此传人北美。
浸礼宗也是独立派中的一支。17世纪初由流亡荷兰的部分清教徒组成，创立者是英国牧师史密斯(?~1612年)。该派以加尔文教义为基础，反对给婴儿施洗，主张只给有意志自由的成年人施行洗礼，而且坚持受洗者全身浸入水中，浸礼宗由此得名。在英国资产阶级革命时。漫礼宗发展较快。后来浸礼宗传人美国，现在该宗已成为美国人数最多的新教宗派。
卫斯理宗是18世纪由德国的一批虔诚的基督徒发起，很快遍及西欧北美，以振兴基督信仰为宗旨，它是虔敬主义运动的产物。约翰．卫斯理是英国摩拉维亚弟兄会成员，在德国虔敬派的影响下，发动了一场名为“循道主义”的运动，提倡按《圣经》的教导过循规蹈矩的生活。1795年，卫斯理派脱离英国国教会，成为独立的循道派，即卫斯理宗，又称卫理宗。
此外，新教派别还有公谊会(又称“贵格派”)、斯维登堡派、福音派、自由主义神学派、再洗礼派、虔诚派等。
新教的独立，使天主教会在许多国家和地区丧失了发言权，17世纪中期以后，随着资产阶级民族国家的诞生，天主教会被剥夺了过去一直享有的政治和经济特权，教产被没收，教权为世俗君主所接管，教皇威信一落千丈，教廷只在名义上统辖各国天主教会，而实际权威很难超出罗马教皇国的范围。随着近
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