文艺学基础理论(修订本)
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品牌: 唐正序
基本信息·出版社：四川大学出版社
·页码：505 页
·出版日期：1994年
·ISBN：756140171X
·条形码：9787561401712
·包装版本：第3版
·装帧：精装
·开本：32开
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作者简介唐正序，曾任四川大学新闻学院新闻系主任，资深导师；冯宪光，1945年12月出生 ,1997年批准为文艺学博士生导师，现指导20世纪中国文论、文艺美学等研究方向博士生，长期从事文艺学研究，承“西方马克思主义文论与中国新时期文论比较研究”等国家社科基金课题，著有《“西方马克思主义”美学研究》、《文学价值的追求》、《西马文论与当代中国文论建设》等论著。
媒体推荐绪论
文学是与人类形影不离的精神食粮。无论在什么时代，无论在什么地方，文学总是陪伴着人们走过人生的旅途。对于人类的
文学实践及其成果的科学研究和理论认识，就是我们这里要讲的文艺学。
一文艺学基础理论及其研究对象
一切以文学为研究对象的学科都可以叫文艺学。文艺学在现代汉语中是外来词，是外文science of literature(英文)，~TepaTypaBe且eHMe(俄文)、titeraturwissenschaft(德文)的译名，在外文中这个术语由“文学”(1iterature、：]tlTepaTypa、literatur)和“学科、学问，，(science、BeTl,eHHe*,wissenschaft)这两个词合成，直译为汉语是文学学科、文学学。但这个外文词语在我国长期约定俗成，通译为文艺学。作为社会科学的一门学科，对于文学的理论研究和科学探讨，也以文艺学作为正式名称。因此，文艺学并不以其他艺术为研究对象，只研究作为语言艺术的文学，是一门关于文学的科学。
文艺学包括三大学科，即文学理论、文学批评、文学史。三者有密切联系，是从不同角度对文学的研究。文学理论，是研究文学的本质、特征、存在方式、创作、阅读、发展的科学，它着重研究文学的基本原理，探讨文学的基本规律，类似于自然科学中的基础科学。文学批评与文学史则是运用文学理论所阐发的基本原理去评论作家、作品，研究文学的现状和历史、与自然科学中的应用科学相类似。文学理论、文学批评、文学史这三大学科各有自己特殊的理论角度，但又结合为文艺学的统一整体系统。文学理论要为文学批评和文学史提供理论指导和科学依据，使它们的研究建立在科学的基础上；文学批评、文学史又为文学理论提供对文学材料进行分析、概括的研究成果，使其与文学实践保持紧密的联系，使文学理论不断得到丰富和发展。美国当代著名文学评论家雷．韦勒克指出：‘‘在文学研究中，理论、批评和历史通力合作来完成它的中心任务：描述、阐释和估价一部或一组艺术作品。”①
只有文学理论，没有文学批评与文学史的配合，不可能实现文艺学对文学进行科学研究的任务。但是，文学理论在整个文艺学中却有举足轻重的地位。文学理论是文艺学的基础。文学理论是对文学的本质、特征、存在方式、创作、阅读、发展等一系列根本问题的概括和说明，是对一切文学实践以及文学批评、文学史的研究成果的概括和总结。反过来，文学理论又对文学实践以及文学批评、文学史的研究具有促进作用和指导意义。
文学理论对文学创作实践的指导作用主要表现在，它给文学创作提供了一定的文学观念和文学的价值标准。反映了文学的本质、规律的文学观念和价值标准，往往能引导一个时代、一批作家的文学创作走上正确的道路，出现一个文学创作繁荣的时代，造就一批杰出的作家。我国唐代诗歌创作空前繁盛，群星灿烂，人才辈出，华章盈耳，杰作纷呈，这是中国文学从魏晋时代起进入“文学的自觉时代’’②，出现了曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》等一大批文学理论著作的直接结果。具体地说，刘勰、钟嵘的既重视诗歌的抒情性，
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编辑推荐文学是与人类形影不离的精神食粮，无论在什么年代，无论在什么地方，文学总是陪伴着人们走过人生的旅途。一切以文学为研究对象的学科都可以叫文艺学。《文艺学基础理论》一书，系四川大学中文系文学概论的教材，将系统地从文学理论、文艺批评、文学史三大方面介绍精析文艺学，内涵丰富，分析透彻，具有很强的可读价值。
目录
绪 论
一 艺学基础理论及其研究对象
二 文学本质论诸说
三 观察文学的视点
四 文学本质多层次的统一
第一编 作品论
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文摘书摘
第二，文学反映的具体对象与哲学、科学不同。尽管一切意识形态都以客观世界为反映对象，但各自的具体对象却有差别，哲学研究的对象是思维对存在、精神对物质的关系；社会科学以社会现象为对象，自然科学以自然现象为对象，不同的学科还有各自的具体对象。文学有自己的特殊对象。高尔基说：“文学家的材料就是和文学家本人一样的人”③。文学总是以描写人的社会生活，展现人的思想情感为基本任务。既使写自然现象，也是人化了的自然。所以文学反映的对象是以人为中心的社会生活。文学描写的人，是具体的、个别的人，是有血有肉、有思想情感、有灵魂的活生生的人。它描写人的社会生活决不会仅仅局限于某一方面，而是综合地描绘作为有机整体的生活画面。因此，文学必须创造出各种生动可感的形象，才能展现出它所反映的对象的特征。有些自然科学、各种社会科学也要研究人，但那是作为一般的、普遍的人来研究的，它们不需要塑造活生生的人物形象。自然科学中研究人，还把人作为物质的、动物的人来研究，与文学更有显著的区别。文学是把人作为社会的人来描绘的，它创造人物形象，侧重点在揭示人作为“社会关系的总和”的社会本质。文学也要触及人的自然属性，但总要赋予它以社会的色调。
第三，文学创造的主体与哲学、科学研究主体的思维方式总体特征不同。文学家进行创作时，主要运用形象思维，因而创造出艺术形象。哲学家、科学家进行研究时，则主要是运用抽象思维。
总之，形象是文学反映生活的特殊形式，由于文学具备这一特殊形式，所以人们很容易从直感上把文学作品与哲学、科学著作区别开来。就这一意义而言，可以说，形象是文学作品的一个标志。
(二)文学形象的基本特征
既然形象在文学作品中有重要的地位，那么什么是文学形象呢?要弄清这个问题，应从研究文学形象的特征人手。
“文学形象”即文学作品中的艺术形象的简称，它和其他艺术作品中的艺术形象有共同点，又有不同点。在不同的文学作品中，文学形象的特点也不尽相同。这里所谓的“基本特征”，是各种文学形象共同的一般的特点。文学形象有以下基本特征：
1．具体可感性
艺术形象都是具体可感的，绘画、雕塑、舞蹈、戏剧、电影等艺术中的形象非常直观，能让欣赏者直接由感官来把握它，确认它的存在。文学形象虽不是直观的，虽不能直接凭感官来把握，但读者只要读懂了语言，经过一定的想象、联想，它就会活灵活现地、栩
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