天津老教堂(天津旧事丛书)
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品牌: 于学蕴
基本信息·出版社：天津人民出版社
·页码：196 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7201050281
·条形码：9787201050287
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：天津旧事丛书
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内容简介《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对著名的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。《天津老教堂》首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的附录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。
编辑推荐《天津老教堂》为天津人民出版社出版发行。
目录
天津城内的教堂
几度兴毁望海楼
海河岸边的古怪建筑
怒火焚烧望海楼——1870年的天津教案
义和团再烧望海楼
异国情调的紫竹林教堂
风云际会老西开
最高大的西开天主教堂
老西开事件中的教会
最著名的基督教堂
天津最大的基督教堂——维斯理堂
冈纬路教堂——公理会的活动中心
英国侨民的安立甘教堂
基督教各派共建合众会堂
仓门口教堂——中国人自办的基督教会
旧天津的两个东正教堂
圣母帡蠓堂
“红党教会”——中华东正教会祈祷所
乡村的天主教堂
乡村里最早的教堂——武清双树教堂
京东第一堂——宝坻大口屯教堂
京东第二堂——蓟县敦庄子教堂
战争中的管铺头教堂
咸水沽教堂和它的神父
旧天津的教会
天主教天津教区
教会_的各级组织
神父的级别
红衣主教来天津
修会账房生财有道
天主教会的修道院
天主教会的修女院
一个修女的葬礼
基督教的神学院
犹太教民的“特色生活”
教会与名人
基督教会最早的传道人殷森德
雍剑秋、杨肖鹏和青年会
张伯苓与基督教青年会
李鸿章与马大夫医院
自称小韩村人的雷鸣远神父
法国神父和北疆博物院
教会的社会事业
天津基督教女青年会
青年会的水灾救济
天津青年会的夏令营
天津新学书院
教会学校的旧情故事
圣功女中的“姊妹花”
宗教色彩浓厚的汇文中学
圣母文学会与法汉学校
“美国大院”里的中西女中
工商附中的“三宗宝”
工商学院——天津惟一的教会大学
基督教妇婴医院
仁爱会的天主教医院
天主教仁慈堂写真
旧教会的结局
神父充当特工
神父囚禁学生
解散基督徒学生祷告会
取缔圣母军
修女参加生产
驱逐外国主教
基督教救世军与民一小学
望海楼教堂的“玻璃战争”
附录：近代天津教会情况简介
一、来津的修会与差会
(一)天主教修会
(二)基督教差会
二、教堂概况
(一)天主教堂
(二)基督教堂
(三)东正教堂
(四)犹太教堂
三、神职教牧人员
(一)天主教神父
(二)基督教牧师
(三)东正教司祭
(四)犹太教祭司
四、教会学校
五、教会医院、诊疗所、医校
后记
……[看更多目录]
序言1860年（清咸丰十年）天津开埠，允许各国商人入境开展自由贸易，传教士也接踵而来，开辟传教阵地。美国基督教公理会于1862年率先在天津城厢东门内建立了第一座基督教堂，1864年英国基督教圣道堂在英租界海大道建立了合众会堂；天主教同时传入天津，但直到1869年才在三岔河口建成宏伟壮观的望海楼教堂。初期，天津民众抵制西方宗教，加以外国传教士以“征服者”姿态，暴戾恣睢，挟官欺民，以致引发反洋教斗争。1870年，愤怒的群众焚毁了刚刚建造一年的望海楼教堂，并杀死了法国领事、神父、修女等20人，酿成震惊中外的天津教案。但是，在外国强权势力与不平等条约的庇护下，西方宗教在天津得以传布开来，并以天津为基地向周边农村扩展。
传入天津的西方宗教派系纷繁。天主教天津教区属于法国遣使会的传教区域，另有法国耶稣会、法国圣母文学会、意国方济各会、意国援助传教会、意国米兰外方传教会、比国圣母圣心会、德国圣言会等派系也在天津建有传教机构，并控制华北地区。基督教主要是英美背景的“五大公会”，即美国公理会、美国美以美会（卫理公会）、英国伦敦会（中华基督教会）、英国圣道堂（循道公会）、英国圣公会（安立甘会），此外还有基督复临安息日会（美）、神召会（美）、通圣会（美）、救世军（英）等派系。
文摘遣使会首善堂的兴建，就是为了各地的遣使会会士们来往居住，同时管理经济方面的事务。它管理的地区均为遣使会的势力范围，涉及天津、北京、保定、正定等。首善堂的建立比望海楼教堂还要早，而望海楼教堂的创建就是由首善堂筹资策划的。
修会账房的“死钱”来自教案赔款和国外津贴和教徒捐献。天津教案发生后，清政府将教案赔款付给了遣使会账房。因为各修会由罗马教廷传信部管理，罗马教廷的津贴也直接划入账房的名下。修会账房的这些款项除用于账房本身的开销及资助有关修会外，历年皆有结余。天主教区也有教区账房，其经济来源主要是罗马教廷的津贴和教徒捐献，有时还可收到社会名流的巨额捐献，这些款项逐渐积累成巨额资金。
修会账房利用这些“死钱“进行多方面的开发，尤以房租收入十分可观。这些房产一是向旧租界当局和居民购买所得，还有一个重要来源就是房屋抵押，就如同现在的抵押贷款。当年有许多企业在资金周转遇到困难时，便向修会账房贷款，当无力偿还时，便将房产划入修会账房的名下。著名的宏记公司就将马场别墅交与账房抵押。
修会账房还从事股票生意，仅方济堂一家就持有济安自来水公司、先农公司、意商运动场和意商立多利等14个企业的11万余股股票。
解放后，一些以外国人为主要成员的修会，随着外国人的离境而自行消失。教会断绝了与国外的政治经济联系，教会账房不再接受外国津贴，其他经营活动亦被禁止，房租收入遂成为自办教会的主要经济来源。
后记《天津老教堂》一书问世了。借此版面，想说几句心里的话。
首先，我们要感谢天津人民出版社的领导，使我们有机会参加“天津旧事丛书”的编写，同时感谢天津市档案局（馆）的领导，积极支持我们专心完成书稿的写作。
我们访谈过的知情老人有：乔维熊、郑汝铨、司提凡、陈克威、王彼息、杨浩观、屈纯一、赵永生、刘树成、任万才等。基督教年轻的牧师杨佳智、陈思竹夫妇为我们提供了基督教的历史图片。当我们在郊区县静海管铺头，蓟县敦庄子，宝坻大口屯、大薄甸，武清小韩村、双树林，津南咸水沽、北闸口进行实地考察时，还得到了当地史志部门和宗教界人士不遗余力的帮助。原统战部部长郎为华、老专家杨大辛为我们释疑解惑，随时提供咨询。特别是宗教局史志办公室的乔冲为我们提供了重要的文字材料。
在搜集资料时发生的那些感人的故事，我们永远都不能忘怀。在一个天寒地冻的日子，杨浩观老人以93岁高龄亲自带领我们去访问另一位知情人。雪后的傍晚，大雾弥漫，橘红色的路灯映得天空一片浑茫，我们搀扶着老人行进着，一种从未有过的情愫在心中油然而生。天主教天津教区图书室的任万才老人不厌其烦地向我们介绍教会的礼仪、节日，逐一讲解西开教堂的内部设置及其功能和意义。天津天主教爱国运动委员会的刘树成主任，亲自为我们审定附录，一一核对教堂的建立时间和地点。
