中国皇帝:康熙自画像(美国史学大师史景迁中国研究系列)
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,传记,历代帝王,中国,元明清,
品牌: 史景迁|译者
基本信息·出版社：上海远东出版社
·页码：213 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7807060719
·条形码：9787807060710
·包装版本：2
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：美国史学大师史景迁中国研究系列
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《中国皇帝:康熙自画像》通过对康熙遗诏草稿的扩充性解释，采用倒叙、插叙、补叙、跨越时宽的回忆等手法，以六个范畴来揭示康熙的成长过程，统治的具体活动和策略，人生的种种体验……康熙的帝王之威严及常人心态跃然纸上。《中国皇帝:康熙自画像》完美地结合了细节描写和时代概述，是一部具有学术水准和文学成就的历史人物传记。
作者简介史景迁（Jonathan D,Spence），世界著名汉学家，现任美国历史学会主席。1936年生于英国。曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长（从他取名蕴含景仰司马迁之意可见他对此专业的热爱）。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的方式向读者介绍他的观察与研究结果。他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，使他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也成为学术畅销书的写作高手。
编辑推荐《中国皇帝:康熙自画像》通过对康熙皇帝草拟的遗诏的还原，以其自传的口吻，揭示了这位英主的武功文治之绩，人生兴趣与爱好，内心深处的忧虑与人性的基本内涵使您能全面又完整地认识康熙。全书以描述性的语言而不是评价式的语言，表达了作者的学术思想，这是一部具有学术水平和文学成就的杰作。
目录
导言 康熙的统治时代/1
第一章 游/31
第二章 治/57
第三章 思/97
第四章 寿/133
第五章 阿哥/165
第六章 谕/191
附录 康熙的十七封信/203
……[看更多目录]
文摘书摘
我尽力地在满汉之间做到不分满汉，平等对待。我既不让大臣们像个木偶似地安静地坐着，也不允许他们写出篇幅冗长的奏折，论述一些如某些宋代学者被授予的荣誉称号之类的空洞主题。他们的性格有相当的不同：满族人直率坦白，而汉人则无论如何也认为喜怒不形于色更好。满族人常常比汉军旗人更粗野、勇敢，但比汉旗兵对待奴隶和马匹都更好些。可是满人的学问与汉人相比，常常是再低劣不过的了。他们要处理一些事情时——甚至就会骑着马直接到吏部官府衙门，或者在宫廷里打破诉讼程序——无需寻找一个高级大臣，就像邵康所说，因为他是满族人，人们就应该怕他。虽然满族人司业萨赖因为饮酒过多和赌博而不得不降级——饮酒和赌博在军队里，甚至在满族贵族中也是普遍的——但韩菱太沉湎于酒了，担任翰林院的掌院学士时这样，做礼部尚书时也还是老样，当时许多翰林学者以饮酒、下象棋消磨他们的时光。饮酒和赌博是损害人的思想、体力并耗费其财富的祸根，会使贫富两者均遭破产。像邵雍曾经说过的：阳数是偶，阴数是奇，阳消则阴长，因此所有的事情在善的方面损减，则在恶的方面就增多，人们发现学好困难学坏易。
对帝王说来必须防止大量充满耳际的赞誉之声，因为这些赞誉对他来说比之称作“兴奋剂”的东西更没有用，这些琐屑的话语和托词全都是味美馅饼似的营养物，人们可能会因食之过多而生病。1680年，跟着顾乐那、叶方蔼、张玉书，我开始了《易经》的启蒙学习，每三天学一卦。四年后我又通读了一遍，我逐渐地明白了讲官们讲的第一卦乾卦的第六爻的“不不可商讨事情”的话语：“亢龙有悔”，《易传》说：“亢之为言也，知进而不知退；知存而不知亡；知得而不知丧。”我对讲官们说：“自然与人类一样，一切都遵循着《易经》中所阐发的规律，妄自尊大会导致悲哀；作为一个警告，我们应该正确地注意到这点；这并不是我们为之而愧的事情。在今后，当我们讨论‘传’的部分时，不应作出该与不该讨论的区分，而应循序讨论每一部分。”在“丰”卦里，我们便讨论了为什么“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。而况于人乎，况于鬼神乎”的道理。
P79-P80
插图
