东西方文化比较导论
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品牌: 李新柳
基本信息·出版社：高的教育出版社
·页码：226 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7040178400
·条形码：9787040178401
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《东西方文化比较导论》为高等学校通识课程教材。全书分上中下三编，介绍了世界文化格局，提出当代世界文化比较的重点是东西方文化比较。作者力求以马克思主义为指导，以建设中国特色社会主义先进文化为依归，以东西方文化比较为基本内容，理论与实际结合，历史与现实结合，思想性与学术性结合。《东西方文化比较导论》可以帮助学生在学习中获得认识和解决文化问题，特别是东西方文化问题的基本立场、思路、方法等。《东西方文化比较导论》适合高等学校跨专业学生作为选修课程教材使用，也可供广大社会读者阅读使用。
作者简介李新柳，1936年生于湖南省安仁县。1955年考入武汉大学中文系，师从黄焯、刘永济等国学大师，并师从外国文学名师袁昌英，开始莎士比亚研究。1959年毕业后，在湖南大学中文系讲授外国文学史，重点研究西欧文学史、俄国文学史和伊斯兰文学。曾任陕西省教委高教处处长、东莞理工学院党委副书记等职。著有《高教问题研究》（广东高教出版社，1999），并在全国公开刊物发表学术论文多篇。
编辑推荐《东西方文化比较导论》由高的教育出版社出版。
目录
绪论
第一节 为什么关注文化／l
第二节 为什么要对东西方文化进行比较／6
第三节 西方“文化诊断”与中国“文化自觉”／7
第四节 如何学习《东西方文化比较导论》／11
上编 世界文化格局
第一章 东方与西方
第一节 东方与西方的划分／17
第二节 东方与西方不平衡的历史发展／19
第三节 关于消失了的古老文化(文明)／22
第二章 文化与文化学
第一节 什么是文化／24
第二节 什么是文化学／26
第三节 文化与文化学面临的问题／3l
第四节 确定世界文化格局的依据／37
第三章 佛教文化圈
第一节 佛教的产生与传播／40
第二节 佛教的基本教义、教规／44
第三节 佛教文化与中国／47
第四节 中国的藏传佛教／49
第四章 基督教覆盖下的西方文化圈
第一节 西方文化圈的界域／52
第二节 古犹太民族的命运与基督教的产生和传播／52
第三节 基督教的理论化、制度化和世俗化——普世化／54
第四节 西方文化的源流与基本特征／58
第五节 正确对待西方文化／63
第五章 伊斯兰文化圈
第一节 伊斯兰文化圈的范围／65
第二节 伊斯兰教的创立与传播／67
第三节 伊斯兰教的经典与教义、教规／69
第四节 伊斯兰教的派别／71
第五节 伊斯兰文化的成就与特点／73
第六节 伊斯兰文化与中国／75
第六章 黑非洲文化圈
第一节 为黑非洲文化圈正名／80
第二节 黑非洲文化圈的界线／81
第三节 黑非洲文化的特点／8l
第四节 黑非洲独特的审美节奏／84
第五节 黑非洲文化的影响与贡献／86
第七章 中华文化圈
第一节 东亚封贡体系和中华文化圈的形成／88
第二节 中华文化思想形成的历程／89
第三节 以儒学为中心的儒、道、释相融合的中华文化思想／91
第四节 中华文化与现代化／95
第八章 中西文化交流
第一节 中华文化流向西方的概况／98
第二节 西方文化流向中国的概况／100
第三节 中西文化交流的启示／102
中编 中华文化的基本特征与中西文化的一般比较
第九章 中西文化不同的自然环境与经济背景
第一节 不同的自然环境／107
第二节 不同的经济背景／109
第十章 中西文化不同的社会结构基础与治理理念
第一节 不同的社会结构与管理形式／11l
第二节 不同的社会治理理念／112
第十一章 中西文化不同的“文化基因”与思维定势
第一节 不同的“文化基因”／115
第二节 不同的思维定势／119
第三节 对非本土文化的不同态度／121
第十二章 中西文化不同的载体与传播渠道
第一节 中华文化的载体与传播渠道／125
第二节 西方文化的载体与传播渠道／129
第十三章 中西现代文化和后现代文化的不同主题
第一节 中西现代文化的不同主题／132
第二节 中西后现代文化的不同使命／135
下编 中西文化的专题比较
第十四章 中西文化与“人
第一节 关于人性与人的本质／144
第二节 关于“人类中心论”及其超越／146
第三节 关于“人权”问题／148
第十五章 中西文化与人的思维方式
第一节 “天人合一”与“主客二分”／152
第二节 情一理一法与法一理一情／156
第三节 道德化的法律与法律化的道德／159
第十六章 中西文化与战争
第一节 《孙子兵法》与《战争论》／161
第二节 战争与人类社会新文化／164
第十七章 中西文化与知识经济
第一节 知识经济与文化“断裂”／168
第二节 知识经济与文化重建／170
第三节 知识经济与文化融合／171
第四节 知识经济与文化霸权／172
第十八章 中西文化与科学技术
第一节 关于中国古代有没有科学及其与文化的关系／174
第二节 科技革命与中西文化的关系／175
第三节 科学技术的未来与中西文化／177
第十九章 中西文化与中国教育现代化
第一节 中国传统教育的人文精神是西方教育所缺乏的／180
第二节 西方教育传统的科学精神、批判精神和宗教精神是
中国教育传统中所缺乏的／182
第三节 中国教育现代化的文化背景／184
第四节 中国教育现代化的文化战略／185
第二十章 中西文化比较与文学比较
第一节 比较文化与比较文学作为两个独立学科的形成过程／188
第二节 比较文化中的文学与比较文学中的文化／189
第三节 中西文学的同质与差异／190
第二十一章 中西文化与我国大众文化
第一节 什么是大众文化／197
第二节 大众文化产生的原因／197
第三节 大众文化的社会评估／199
第四节 大众文化建设的引导与规范／201
第二十二章 中西文化与社会礼俗
第一节 礼俗的理论意义与实际意义／203
第二节 中西方的服饰文化／204
第三节 中西方的饮食文化／206
第四节 独特、奇异的礼俗文化／207
第五节 当代跨文化交往的礼俗提示／209
第二十三章 中国的港澳文化
第一节 多元与同根／212
第二节 主流文化与边缘文化／214
第三节 雅文化与俗文化／215
结束语
后记
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文摘我赞成这样的文化观：文化的实质是人化。万物之灵在于人，万人之灵在于文，万文之灵在于化。就是说，文化是人创造的，只有人才能创造文化；人类社会得以世代延续，就是因为创造了文化；一种文化得以流传下来，就是因为在实践中成为群体、氏族、民族、国家乃至世界性的生存方式和价值观。
我愿坚持的是从懂得世间确有真理那一天就开始坚持的原则：背靠马列主义，面对事实，讲心里话，即使手里没有真理，也同谬误保持了距离。
我的目的是，有助于为未来中国建功立业的青年人：找到精神家园的奠基石，了解怎样建立中华民族时代精神的大厦，怎样展现人类理性力量的无穷机会；能对传统的和现实的、民族的和外国的文化进行科学的思考，作出中国特色社会主义现代文化的正确的历史定位。
这些就是我所希望得到的注意和好意。
二、为了提高大学的文化品位
大学担负着人类文化先导的责任，必须具有较高的文化品位。
1998年10月24日，教育部在北京成立了全国“高等学校文化素质教育指导委员会”。其职责是研究加强大学生文化素质教育的有关理论与实践问题，为教育部门制定有关方针、政策提供咨询和建议，指导高校深入开展文化素质教育工作，组织编选推荐文化素质教育主要教材和教学参考书，研究制定文化素质教育培养目标、基本要求和评价方法，指导和监督文化素质教育基地律设工作。
后记这个本子从专题讲座的讲稿，到选修课的讲义，再到正式出版，历经八年。
1988年前后，珠江三角洲青年，包括部分大学生中出现了一股宗教热。就此，一位物理学教授建议我就什么是世界三大宗教，及其与马克思主义有何联系与区别，给学生和青年教师开讲座。由于我幼年读私塾，念四书五经，大学时期在武汉大学学中外文学，毕业后在湖南大学教过五年西方文学，我便答应一试。
正值此时，教育部成立了全国高校文化素质教育委员会，把东西方文化比较列入了高校文化素质教育的教材之一，邀请复旦大学历史系朱维铮教授担任该教材主编。我把讲稿的详细提纲寄该委员会副主任、清华大学张岂之教授和朱维铮先生。张先生是我的旧交，他热情回信，信中强调讲中国传统文化不可只讲儒学，而是儒、释、道三家。朱先生也热情回信，表示因另有重任，已不任该书主编，建议我把讲座的讲稿写下来。
1999年底，我把讲义寄给朱先生。朱先生希望尽快修订成书。此后四年中，讲义在校内四次修订印刷，很受学生欢迎。因报名该门选修课人数过多，学校限定每年选修人数不得超过300人。
现将最新一稿讲义修订出版。特此对张先生、朱先生深表谢忱！
离开湖南大学以后，我再未涉足学问，勉为其难，抛砖引玉，只求对青年有所裨益。请专家学者不吝赐教。
