施米特对自由主义的批判(西方传统经典与解释)
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品牌: 约翰·麦考米克|
基本信息·出版社：华夏出版社
·页码：288 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7508037960
·条形码：9787508037967
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
·丛书名：西方传统经典与解释
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内容简介这是英语世界对施米特——２０世纪最出众的自由主义之批评者——的政治、法律和文化论著的首部深入的批评性评述。该著还提供了对这位最复杂多端的纳粹理论家的评价，既不试图为他辩护，也不谋略他妖魔化。
藉着将施米特的著述放在同时代人的语境中，尤其是韦伯、卢卡奇、本雅明、海德格尔和阿多诺，以及较早的人物，如，马基雅维利、霍丰斯、黑格尔、马克思和尼采，约翰·麦考米克为哲学、史学和政治理论工作者提供了对施米特的最综合性的论述。
媒体推荐书评
麦考米克著作的一个优点是详尽讨论施米特的思想方式，即，施米特的
思想回响着20世纪思想中到处弥漫的对现代技术及其主要驱动力——资本主
义生产——的诸般焦虑……就其对施米特纳粹时期的处理而言，麦考米克的
书代表了对绝大多数为施米特辩护的文献的真正改进。
——《欧洲哲学杂志》
施米特越来越以其无可争辩的能力享有20世纪最一流的反自由主义思想
家名声，而本书是对施米特理论论辩的卓越指南。
——《政治思想史》
编辑推荐这是英语世界对施米特——20世纪最出众的自由主义之批评者——的政治、法律和文化论著的首部深入的批评性评述。本书详尽讨论了施米特的思想方式，并将施米特的著述放在同时代人的语境中，尤其是韦伯、卢卡奇、本雅明、海德格尔和阿多诺，以及较早的人物，如马基雅维利、霍布斯、黑格尔、马克思和尼采，约翰·麦考米克为哲学、史学和政治理论工作者提供了对施米特的最综合性的论述。
目录
中译本说明／刘小枫
中译本前言／麦考米克
致谢
缩写
引论
一 批判理论与政治存在主义之间：施米特与技术的较量
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文摘书摘
技术与政治
1927年，施米特发展了最容易和他的名字连在一起的论题，即“政治的
概念”。但是，著名的“区分敌友”早在他1923年的著作，尤其是《罗马天
主教与政治形式》中，就有明显的踪迹。正是对一个敌人的恰当识别，并积
极调集力量对它反击，施米特的技术解毒剂才得以出场。
在《政治形式》中，施米特作出了这样的观察：天主教在西欧不再受到
世界一历史的诸般敌人的对抗。由19世纪天主教教会和德法两国之间的冲突
产生的敌意“与克伦威尔(Cromwell)魔鬼般的狂怒相比根本就不算什么。自
18世纪以来，这场辩论日益转入理性主义或人道主义的轨道，变得越来越功
利、浅陋”(RC，页3)。天主教曾经开展了与激进派新教、资产阶级、启蒙
运动自由派知识分子的战斗。施米特肯定了韦伯概括的早期现代资产阶级的
“英雄主义”特征，并评论道，“这个对手的狂热和激情格外高尚”(RC，
页33)。①正如尼采宣布的，尽管“再也没有比自由建制(liberal
institutions)对自由(freedom)的伤害更厉害和更彻底的了”，可是，一旦
这些建制建立了起来，“同样这些建制在依然被攻击的时候却产生了相当不
同的效果；然后它们以强有力的方式真正提高了自由。更进一步的观察表明
，这是一场提高这些效果的战争，为了自由建制的战争，作为战争，它允许
不自由的本能继续下去”。对于启蒙文人如此胆大妄为，以致用他们自己的
人性观向天主教的实质人性观“开战”这一事实，施米特也是铭记在心。因
此，两者的冲突具有真实意义。然而，施米特还是抱怨，“18世纪的这种精
神把天主教会当成敌人，对它发起公开而充满激情的挑战。时至今日，欧洲
的天主教会已经没有这样的对手了”(RC，页35)。可能吧，没有了对手，建
制本身就没有价值了，要不，也许就变得自我毁灭了。就像尼采声称的那样
，没有了外部敌人，人这种动物就会变成自己的敌人。③
在施米特看来，当代的天主教在究竟谁是当前的敌人这个问题上迟疑不
决，恰恰是他如何丢弃这个困境的方式显然让我们想到敌基督者：像托克维
尔(Alexis de Tocqevelle)、蒙塔朗贝尔(Mark René Montalembert)和拉科
代尔(Jean Baptiste Lacordaire)之类的天主教徒采取自由派立场，而那时
，“有些天主教徒默默地与社会主义搅在一起，另一些天主教徒则相信，社
会主义与魔鬼沆瀣一气”(RC，页4
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