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圣经导读(下)(基督教文化译丛)

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  分類: 图书,宗教与术数,基督教,圣经,
  品牌: 菲

基本信息·出版社:北京大学出版社

·页码:421 页

·出版日期:2005年

·ISBN:7301093233

·条形码:9787301093238

·包装版本:1

·装帧:平装

·开本:32开

·丛书名:基督教文化译丛

产品信息有问题吗?请帮我们更新产品信息。

内容简介《圣经导读》(下)的姊妹篇《圣经导读》(上)提出了不同文学类型的解释原则,本书则在这些原则的指导下,手把手地带领你逐卷阅读圣经。作者在圣经总体叙事的脉络中,为每一卷圣经提供了导向信息、概要、阅读建议以及通篇阅读的指引。有了这本书的帮助,圣经中难读的书卷也不再让人望而却步。

作者简介戈登·菲(Gordon Fee),加拿大温哥华维真学院(Regent College)新约教授,当代杰出的解经家。著有《新约解经手册》(New Testament Exegesis)、《保罗书信中的圣灵观》(God'S Empowering Presence:the Holy Spirit in the Letters of Paul)以及多部新约释经著作。他也是著名的新国际新约注释系列(NICNT)的总主编。

编辑推荐圣经的中心信息是什么?圣经的典籍圣经是如何形成的?圣经的基本教义是什么?圣经对人类文化产生过什么样的影响?圣经为什么能产生如此大的影响?这些问题不仅仅是圣经学者研究的问题,也是许多普通文化人关心的问题。

《圣经导读》(下)以浅显的叙述形式和优美的文笔对圣经的典籍圣经、圣经的核心人物耶稣基督、圣经的历史、圣经的教义、圣经的神学思想等方面对圣经进行尽可能全面的介绍,让广大读者更深入地了解圣经及其对人类文化的深刻影响。

目录

序言/(1)

第一章圣经故事:概要/(1)

第二章圣经故事中以色列的叙事(包括律法书)/(8)

创世记/(11)

出埃及记/(21)

利未记/(29)

民数记/(35)

申命记/(41)

约书亚记/(48)

士师记/(55)

路得记/(62)

撒母耳记上、下/(66)

列王纪上、下/(75)

历代志上、下/(82)

以斯拉记一尼希米记/(90)

以斯帖记/(96)

第三章 圣经故事中以色列的圣著/(101)

约伯记/(103)

诗篇/(112)

箴言/(125)

传道书/(134)

雅歌/(141)

耶利米哀歌/(146)

第四章 圣经故事中以色列的先知书/(151)

以赛亚书/(154)

耶利米书/(166)

以西结书/(175)

但以理书/(183)

何西阿书/(190)

约珥书/(196)

阿摩司书/(201)

俄巴底亚书/(208)

约拿书/(211)

弥迦书/(215)

那鸿书/(220)

哈巴谷书/(224)

西番雅书/(228)

哈该书/(232)

撒迦利亚书/(236)

玛拉基书/(242)

第五章 圣经故事中的福音书和使徒行传/(246)

马太福音/(248)

马可福音/(256)

路加福音/(265)

使徒行传/(275)

约翰福音/(283)

第六章圣经故事中的书信和启示录/(292)

罗马书/(294)

哥林多前书/(301)

哥林多后书/(309)

加拉太书/(316)

以弗所书/(323)

腓立比书/(328)

歌罗西书/(334)

帖撒罗尼迦前书/(339)

帖撒罗尼迦后书/(344)

提摩太前书/(348)

提摩太后书/(354)

提多书/(359)

腓利门书/(363)

希伯来书/(366)

雅各书/(373)

彼得前书/(378)

彼得后书/(383)

约翰一书/(,387)

约翰二书/(393)

约翰三书/(396)

犹大书/(399)

启示录/(402)

词汇表/(413)

按年代顺序编排的圣经书卷表/(419)

圣经书卷缩写表/(421)

……[看更多目录]

文摘书摘

马太福音

概要

马太福音放在新约的第一卷是适宜的,有两个原因:第一,马太福音从

开篇句开始,便有意识地确立了与旧约直接的关系;第二,由于这卷书很有

秩序地排列了耶稣的教导,是早期教会最常使用的福音书(早期教父引用此

卷福音书超过其他福音书两倍还多)。

马太福音的特色在于这卷书的结构,非凡的叙事中间精心交织着大段的

教导。写作如此精美以致马太福音的故事最显著的特点——五部分教导——

有时甚至不易被读者所觉察,因为人们总是更容易被其流畅的叙述(很像马

可福音的叙述)所吸引。五部分教导(5:1—7:29;10:11—42;13:1—52

;18:1—35;l 23:1 124:1—25:46)都有一个主题。马太福音中每部分

教导由一个相似的总结性的套语隔开(“当耶稣说完[这些话]”),借此又回

到了叙事中。

故事本身以介绍耶稣的出身(1—2章)和他准备公开事奉(3:1—4:11)

开始。此后,每个“叙事加讲道”部分构成了这个故事渐进的一面,都与弥

赛亚式的君王耶稣有关,开始了神为君王的时代——4章12节一7章29节,宣

告了神国度的来临以及这个国度中生命的样式;8章1节一10章42节,神国度

的大能和使命;11章1节一13章52节,对神国度的质疑和反对,以及世界对

神国度的接纳方面存在的各种态度;13章53节一18章35节,反对不断加剧,

门徒认信耶稣,对神子民的一些专门教导;19章1节一25章46节,人们对现

在以君王身份出现的先知的各种不同反应,弃绝耶稣的人将受到的审判。故

事以耶稣受审、被钉十字架和复活,以及耶稣吩咐门徒将福音传到各国结束

(26—28章)。

阅读建议

马太福音将耶稣的故事和以色列的故事非常直接地联系在一起,这在前

面也曾提到,所以读者不会轻易忽略。耶稣为以色列王室后裔,所有先知对

弥赛亚的期盼在他身上都得到了应验。注意马太福音中多次(总计11次)插入

编者自己的意见,“这就应验了神借先知所说[讲]的……”另外,耶稣的事

工和教导以旧约律法的权威为前提(5:17—48),在早年的事工中,耶稣的

注意力集中在“以色列迷失的羊”身上(10:6)。

但是当耶稣死去的时候,圣殿的幔子一分为二(27:51),表明旧的时代

已经结束,耶稣和跟随他的人的时代已经开始。继续往下读,你就会看到马

太是怎样表现耶稣与法利赛人和文士(如,5:20;12:38;21:15;22:15

;23:2—26)对立的,以

……[看更多书摘]

 
 
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