周振甫讲谭/周振甫讲古代文论(周振甫讲谭)
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品牌: 周振甫
基本信息·出版社：江苏教育出版社
·页码：317 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7534368979
·条形码：9787534368974
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：16开
·丛书名：周振甫讲谭
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内容简介本书评介了中国古代最重要的几部文论专著，并从古代典籍中，爬罗剔抉出有关文艺理论的片言只语，并一一加以阐发，大致勾勒出中国古代文论的线索。作者把高深的理论，用通俗易懂的例子，深入浅出地加以说明，使高不可攀的古代文论，变得普通读者都能有兴趣阅读。
作者简介周振甫，浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。
主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》（十卷本）。
编辑推荐周振甫先生的一生，是研究、编辑和普及中国古典文学的一生。本书是《周振甫讲谭》系列之一，书中评介了中国古代最重要的几部文论专著，有《红楼梦》、《世说新语》、章学诚的《古文十弊》和《文史通义》、中国第一部诗话--《诗品》等。作者把高深的理论，用通俗易懂的例子，深入浅出地加以说明，使高不可攀的古代文论，变得普通读者都能有兴趣阅读。
目录
中国古代文论略说
谈我国的古典论文
谈文气
略谈古典文艺论的优点
春秋笔法
孟子的诗论
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文摘书摘
中国古代文论略说
中国文学源远流长，丰富多彩。有了文学作品，就有研究文学作品的文
论出现。我国的文论也是源远流长，丰富多彩的。在这里，想对我国的古代
文论，按照文学史的分期作个概述。
先秦文论先秦时期已有《诗经》和散文，已经产生了儒家和道家的文论
。战国时期产生了《楚辞》，对《楚辞》的讨论在西汉已经开始。先秦时儒
家的文论，有孔子讲《诗》，在《论语·为政》里，提出“思无邪”来，说
明他对诗歌创作，要求思想正确。《论语·阳货》里，孔子说：“诗可以兴
，可以观，可以群，可以怨。”兴是启发鼓舞作用，观是观察民情风俗的认
识作用，群是联系群众，怨是讽刺。这个论点对后世有不小影响，直到清朝
王夫之论诗还在讲“兴观群怨”。
接下来孟子在《孟子·公孙丑上》里讲了“知言养气”。知言是懂得各
种不正确的言论，探讨它所以造成的原因，这对后来的鉴赏论有影响。养气
是培养正气，培养正义感。唐代韩愈论文讲“气盛言宜”，就发挥了养气说
。孟子又在《万章下》讲“知人论世”，要结合作家和他的时代来论他的作
品，这在鉴赏上很重要。后来荀子在《荀子·乐论》里，结合诗和音乐来讨
论陶冶性情的教化作用，要去掉淫声和邪僻的文章，回到正路上。以上孔子
、孟子、荀子是儒家的文论。
庄子在《庄子·天道》里讲了轮扁砍轮的故事。轮扁砍轮时觉得轻重快
慢都有关系，他在长期劳动中积累了丰富经验，但他说不出来。庄子用这个
故事来说明有些精妙的道理是无法言传的。后来的文论借它来说明微妙的情
思难以表达，可以同作品有言外之音相结合。庄子在《养生主》里讲庖丁解
牛，在牛的骨节间隙处下刀，以免损害刀锋。后来的文论借它来说明必须熟
悉各种复杂情况，加以剖析，才能把作品写好。这是道家的文论。
这时期，儒家的文论已涉及创作论、鉴赏论和教化作用。道家的文论以
探索创作的体验和精微的构思为主。
两汉文论两汉文论从讨论《诗经》到《楚辞》、《辞赋》，再涉及其他
有关文学问题。
讨论《诗经》的有《毛诗序》，它继承了先秦的“诗言志”说，加上了
“情动于中而形于言”，是情志结合。“情发于声，声成文谓之音”，又把
诗和乐结合，归到诗乐的教化作用。又提出“上以风化下，下以风刺上”的
美刺作用，要求“发乎情，止乎礼义”。讲诗的表现手
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