张曼菱评点红楼梦
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品牌: 张曼菱
基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：278 页
·出版日期：2006年
·ISBN：7561332068
·条形码：9787561332061
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介《张曼菱评点红楼梦》是张曼菱多年来潜心于红学研究的结晶，为近来“红学研究热”中之奇葩。其中充满了真知灼见，可谓字字珠玑，语语惊人。作为中国女性评红出集之第一人，张氏文化视野宽阔，才贯中西，情通现实，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。
作者简介张曼菱，
云南华宁人氏，自幼随父醉心于红学研究。20世纪70年代中期到云南德宏傣家边寨当知青。1978年考入北京大学中文系，在校期间即发表处女作《有一个美丽的地方》，轰动京华，后改编成电影《青春祭》，被誉为大陆知青电影的巅峰之作，成为一代人的心灵丰碑。20世纪80年代曾作为访问学者到好莱坞，在美举办多次电视访谈及公共演讲，名播美利坚东西海岸，她是改革开放后第一个登上美国《时代》周刊封面的中国大陆女性。20世纪八十年代末曾徒步到新疆地区考察民间文化，其作品《唱看来唱着去》名动天山南北：20世纪九十年代到海南创办文化企业，制作的电视连续剧《天涯丽人》热播全国，掀起第二次“海南潮”。
20世纪九十年代末专心致力于“西南联大”的历史抢救与研究。其担纲制作的历史文献片《西南联大启示录》深得海内外联大校友所认同，获北大、清华、南开三校高度评价与认可，已荣获中共中央宣传部“五个一”工程奖。此片昭示与抢救了中国民族文化一段重要历史，为中国高等教育史的研究作出了重大贡献。
张氏毕业二十多年来潜心创作，有多部小说、学术随笔、生活随笔问世，其中《北大才女》风行中国，《中国布衣》好评如潮，因其以深邃的笔墨记录了两代中国知识分子的高风亮节，被喻为“布衣文化”的旗帜之作。其小说如《有一个美丽的地方》、《云》、《唱着来唱着去》等亦震动文坛。
张氏作为当代著名女作家、电视制作人、社会活动家，在北大百年校庆时，被北京大学评选为六十余名“优秀校友”之一。其应邀在北大“杰出校友论坛”之演说，引起当代学子的热烈反响。
张氏在文学创作、社会活动之余，几十年来追随家父潜心用功于红学，遂成为国内少见的可以承前启后的，具有深厚功底之红学研究者。是为中国女性评红结集出书第一人。
媒体推荐书评
红学世家，潜心两代人痴求红楼魂；张氏点评，惊世三十篇情解群芳谱！
本书作者张曼菱长期潜心于红学研究，本书是她的得力之作，她也是中国女性评红出集之第一人！红学世家潜心两代人痴求红楼魂，张氏点评惊世三十篇情解群芳谱！篇篇文章充满了真知灼见，可谓字字珠玑，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。在这里，你将看到另一个别样的“红楼梦”！
编辑推荐红学世家，潜心两代人痴求红楼魂；张氏点评，惊世三十篇情解群芳谱！
《张曼菱评点红楼梦》作者张曼菱长期潜心于红学研究，《张曼菱评点红楼梦》是她的得力之作，她也是中国女性评红出集之第一人！红学世家潜心两代人痴求红楼魂，张氏点评惊世三十篇情解群芳谱！篇篇文章充满了真知灼见，可谓字字珠玑，展示了其作为承前启后的一代红学奇才的绝代风华。在这里，你将看到另一个别样的“红楼梦”！
目录
假如没有《红楼梦》
“根并荷花”解
多情、同情、至情
谁主《红楼梦》？
人前薛宝钗
诗人之死
移花接木难永寿
性灵岂能入深宫
“杏花”遐思
探春与风
带刺玫瑰花
湘云与侠妓
铁门槛外
末世《红楼》末世魂
男权世界的报复
《芙蓉诔》——青春祭
花袭人与“国民性”
呆憨存真性
依附与游离
梦随侠士离风尘
何来群芳聚《红楼》
《红楼》傲骨辨
酷似纳兰酬知己
中国人的四季
《红楼梦》日历
另部《红楼》另样魂
盛世《红楼》盛世景
边土茅屋谈《红楼》(之一)
边土茅屋谈《红楼》(之二)
边土茅屋谈《红楼》(之三)
云海寒楼梦悠悠
寻觅芳菲人性园
令人温馨的揣测
漫说《红楼梦》的宿命力量
……[看更多目录]
序言《红楼梦》传世以来，人们一直在追寻它的根源。
追寻的方向大致有三个：
一个是从文字方面，如词人纳兰性德一句“葬天天气”便引得多少人去证明：宝玉即是纳兰公子身影，有诸多佳人都与纳兰一生恋情可以对照。
中学时代，父亲给我看过一篇文章，上面说“葬花诗”与一首“白头吟”相关。还记得：“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。光禄台前开锦绣，将军楼里画神仙。”可见其文字的来源是多方位的。
一个是从史实上找，如曹雪芹幼时家中被雍正帝抄家，又曾在康熙年间接过驾，所以贾府即是曹家。
另外，就是猜谜式的索隐派，将《红楼梦》中“金陵十二钗”比为当年与纳兰相交往的若干高人逸士，以为作者为避文字狱，故意将他们改变性别，将“先生”全都变成了“小姐”。
文摘贾宝玉这一人物，是转动《红楼梦》全书的主枢纽。
贾府中男女人物，从秦可卿到贾政、贾芸，从薛蟠到茗烟，皆围绕他出台演绎成故事。
他仿佛是群芳的春神。黛玉与宝钗，为争夺对他的感情拥有权，而各有归路。“金陵十二钗”，正册以及副册、又副册中人物，都与他有蛛丝马迹的真情关系。
贾宝玉最可贵的一点就是他有“至性”。无论什么关系，甚至无论主仆上下，他最本质的一点就是将人当“人”看待，将人当人来欣赏，来爱慕，来维护，来悼惜。用现代语言说，他是人性至上者。
在血亲构成的关系中，他的出发点也以“人性关爱”为本质，而非为封建的“伦理原则”所左右。诸如：迎春出嫁时，宝玉天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，吟诗，惋惜这位秉性温柔的二姐姐结束了幽静的闺阁生活，从此前途莫测。闻邢岫烟受聘，他又立在杏子荫下，想象着岫烟将如花结子，继而白发满头，感慨万般。
宝玉的这些在别人看来是近乎痴魔的疯想，却是最永恒最深刻的人生的悲哀，女性面对男权世界的无奈。可以涵盖及全人类的女性。如果《红楼梦》能够成功翻译，全世界的女性皆会为得到来自男性世界的这种真情的体贴珍惜，而芳心有慰。
他为香菱想出替换石榴裙的主意；将受辱后的平儿引到怡红院中梳装；他为彩云瞒脏，是不想扯出赵姨娘来，深处更为了保护探春的自尊心。他为藕官遮挡烧纸钱事，也含有维护黛玉之心。所以鲁迅说他“爱博而心劳”。
无论是湘云还是司棋，有了急难都向他求援，知道他一定会放在心上尽力去做；做不到，也会在心里牵念着她们，令她们在受难中灵魂不受孤单。
更不用说，晴雯临死时向他的表白。红颜薄命唯自领，却有知音送香魂。一篇《芙蓉女儿诔》，哭遍天下清白。 宝玉知道她们所受的委屈，将此恨比为“长沙”，将此烈喻为“羽野”，惊天动地。
宝玉此一人物，并非单单为一个黛玉所设，也并非只为他个人的爱情遭遇所设。此乃为《红楼梦》世界中一切青年女性的知音天使。
